古希腊城邦中，斯巴达勇士威名远扬，其尚武精神从何而来？

古希腊时期，地中海沿岸和海上岛屿星罗棋布着许多大大小小的城邦。这些城邦有许多相似之处，又保留着各自独立的特点。在人类发展进程中，战争推动了历史进步，成为普遍现象。生活在同一地区的国家或城市不可能保持和平状态。战争往往成为国家或城市独特的交流方式。生活在同一地区的国家和城邦之间难免时常发生战争。在古希腊，城邦之间的斗争也非常激烈。在众多城邦中，斯巴达和雅典是两种不同政治制度下实力最强的。斯巴达是多里安人移居希腊后建立的城邦。他们安定下来后，建立的城府就是以勤俭、尚武为基础的。斯巴达以威武闻名，斯巴达勇士更是名声大噪。斯巴达城邦为何主张武装作战？

斯巴达的尚武精神体现在“好战”

在所有古希腊城邦中，斯巴达尤其好战。斯巴达人参与过的战争太多了。据记载，从公元前7世纪开始，为了争夺希腊霸权，斯巴达与阿尔戈斯进行了长期的对抗；时间，是在公元前6世纪中叶被征服的；公元前420年，斯巴达出兵攻打埃利斯，此时正值奥运会期间，希腊所有城邦都禁止战争；20多年后，斯巴达又参加了持续近10年的科林斯冲突。此外，斯巴达还凭借自己强大的武力，不断入侵底比斯等城邦，甚至干涉其他城邦的内政。斯巴达的战斗身影遍布巴尔干半岛和爱琴海地区。

斯巴达的政治制度常常给人一种军事独裁的错觉。据研究，在斯巴达的政治体制中，城邦的实际权力掌握在公民议会手中。所有斯巴达公民都可以在公民大会上表达自己的意见。对于对外战争，他们也有权利决定是否参加。例如，公元前432年，在斯巴达的公民大会上，公民集体做出了对雅典开战的决议。斯巴达的政治制度更像是一种特殊形式的民主制度。公民通过公民大会主动上战场。

斯巴达的尚武精神从何而来？

斯巴达人尚武，一方面是因为战争能给他们带来荣誉感；另一方面是因为战争给他们带来了荣誉感。

战争可以给斯巴达人民带来荣誉感斯巴达人民非常享受战争带来的荣誉感。即使他战死沙场，他的家人也会为他为保护城邦而牺牲而感到自豪。他仍然是城邦和他家族的英雄。这在古希腊诗人提尔泰乌斯的作品中可以感受到。

“荣耀归于这座城市的人民和先辈们，他们在他面前倒下并失去了宝贵的生命。”“勇敢的年轻人，去赢得战斗吧！这是最高的价值，最好的回报，最好的事迹……人民和城市因你而荣耀！”

希波战争中的温泉关之战，波斯军队突然进攻希腊。此时正值奥林匹克节，希腊众多城邦正准备举行盛大的体育盛典。波斯人的入侵出乎意料，使得希腊城邦无法及时做出反应。当波斯军队抵达温泉关时，城内只有几千名希腊守军。其中，斯巴达在这里有300名战士，而薛西斯的波斯军队则有数十万。最终，斯巴达的300名勇士顽强抵抗，最后几乎全军覆没。虽然失败了，但这三百勇士对抗数十万波斯大军的勇气和坚决围剿希腊的决心却让斯巴达人乃至全希腊人敬佩。

温泉关战役后，斯巴达的300名勇士中有两人因个人原因未能参加战斗。回到斯巴达后，他们没有得到家人喜悦的泪水，反而遭到鄙视和孤立。他们都不是自愿作为逃兵逃离战争的。其中一名幸存者潘蒂蒂斯因在战争期间被送往异国他乡而幸运地活了下来，另一名则在战争期间眼病复发。前者因为无法忍受回到城市后人们的冷漠和孤立而自杀；后者直到赢得另一场战争才摆脱了懦夫的称号。其实看起来这两个人未能参战是情有可原的，但当时的斯巴达人无法接受任何未能参战的理由，而且他们的家人也因为其他幸存者而感到不高兴。幸存下来。那些死去的战士的家人并没有哀悼他们丈夫或儿子的去世，而是为他们的功绩感到自豪。

斯巴达勇士的尚武精神也来自于他从小接受的军事教育。每一个斯巴达人，都要经过残酷的考验和训练，才能成长为真正的斯巴达勇士。刚出生的斯巴达男孩将被带到家里的长辈面前接受人生的第一次考验。经过长辈的坚持，如果认为孩子身体健康，能够茁壮成长，就会将他交给父亲，让他带回去抚养，而那些患病、不健康的孩子将被遗弃，从而结束他们短暂的生命。孩子们从小就被灌输崇拜武士、英雄的观念。当他们7岁的时候，就会离开家人，去城邦提供的军事训练学校学习。让城邦所有同龄的孩子聚集在一起，在比较中成长。这些孩子会被分成几个小组，小组中表现好的人会成为小组中的“领导者”，发号施令。

这些孩子一起训练、一起吃饭、一起长大。他们直到20岁才开始真正的服兵役。从小对他们的训练就是让他们学会坚强，学会服从。他们不需要学习文化艺术，这些在斯巴达人眼里被认为是无用的。他们只需要知道如何提高自己的战斗力，捍卫城邦的独立和自由。古希腊学者亚里士多德在评价斯巴达时认为，斯巴达之所以能够赢得多次战争，是因为斯巴达的战士从小就接受了战争训练，而他们的对手则没有。

参战可以免除生计之忧，还可以提高政治地位。当然，斯巴达的手下都参与了战争事业。谁来进行农业耕种，维持城邦的经济发展，维持他们的生计？斯巴达与其他要求土地所有者亲自劳动的城邦不同。他们的土地由奴隶和黑人劳工管理和耕种。城邦的商业机构还负责管理黑人劳工和奴隶。作为城邦的主人，斯巴达手下可以当“放手的掌柜”。在这种制度下，士兵们不会担心生计，只需要在战争中表现出色即可。如果他们战死，他们的家人不会因为他的死而无法生存，反而可以为自己和家人带来荣耀；同时，还可以提高政治地位。

美塞尼亚战争期间，斯巴达对军事制度进行改革，改变作战方式，重装步兵成为主力兵种。重步兵的改革，让战场上的公民、贵族、平民都在同一个方阵，一起战斗、一起训练。在战斗中，他们共同抗敌，引起了政治上平等的呼声。老百姓不再像以前那样承认贵族的优越性，要求打破贵族在政治上对权力的垄断。由于对外战争需要依靠公民参与，所以贵族们不得不选择妥协。

结论

斯巴达的尚武精神体现在他们频繁的对外战争上。这种尚武精神让斯巴达在众多希腊城邦中脱颖而出，在城邦外交中占据优势。尚武精神主要来源于战争给斯巴达人带来的荣誉感，以及斯巴达人的军事化管理模式。公民的军事化成为斯巴达平等观念的土壤，斯巴达公民的政治权利也源于他们在战争中的重要地位。公民可以通过战争获得政治和经济权利，这也成为斯巴达早期公民与贵族斗争的基础。这样的话，斯巴达国王所享有的特权也不会比斯巴达公民多多少。

参考文献

《古代斯巴达政制研究》

《斯巴达“尚武”原因浅析》

《古希腊政治、社会和文化史》