海南
2023年5月5日，国家文物局发布《国家文物局关于颁布1911年后已故书画等8类作品限制出境名家名单的通知》 ，2001年、2013年颁布的作品限制出境的鉴定标准作废，重新定义作品限制出境名家，「艺周刊」联合艺周刊美术馆逐一推介，以飨读者——
他是代表作不准出境者，是近代著名书法家、古文字学家、社会活动家，他是当时政坛、文坛中一名举足轻重的人物，除去其学者、教授及总统秘书的身份外，他在古器物、古文字研究及书法上的成就同样斐然。《大公报》极为推崇其人品、气节、学问，称之为“一代之范”、“鲁之灵光”。
他就是一代宗师丁佛言——
丁佛言作品
在近现代政坛的一众书法爱好者之中，丁佛言可以称得上是其中之佼佼者。
在书道上，丁佛言师承前人，法古而不泥古，集众家之长而出新，因而它的书法作品，不仅享誉神州，而且为东邻日本所推崇，每以重金求购，郑重珍藏。
丁佛言 节临西周散氏盘铭文四条屏
他自幼聪颖好学，酷爱书艺，19岁为县庠生员、补廪生。戊戌变法失败后，他痛心疾首，趋向革新，自剪辫子，动员妻子放足，遭父训斥，负气出走，1904年 (光绪三十一年)就读于济南全省师范学堂（今山东省师范学校）。1905年8月官费东渡日本，当年11月入东京法政大学速成科学习，为第四期学生，与沈钧儒同学。1907年5月学成归国。后执教于山东法政学堂。
丁佛言作品
丁佛言的书法，由欧阳询、颜真卿正楷入手，后习苏东坡、黄庭坚的行书墨法；草书临王羲之、怀素；小篆学邓石如、李阳冰；汉隶临张迁、史晨、华山等碑；后在罗振玉、吴大澄等名家指点下，学习金文书体，力攻三代钟鼎彝器及石鼓文。
丁佛言作品
丁佛言是中国近代探索救亡图存道路中的一员，为推翻封建帝制、寻求救国真理奔走呼号，亦在书法、篆刻、古文字研究领域成就斐然。其忧国忧民的情怀，鼎故革新的气魄，勤俭廉洁的品格，刻苦钻研的精神始终为世人所敬仰，被当时《大公报》评价为“一代之范”“鲁之灵光”。
丁佛言作品
丁佛言金文以先秦钟鼎、碑碣为宗，用笔劲健沉厚，方中寓圆、拙中藏巧，刚柔相济，笔画挺劲，气息醇古，结体古劲奇崛，犹如铁水浇铸、刀削斧凿，字字粲然错落，节奏感极强，金石之美跃然纸面。时人评：“吴大澄写形，吴昌硕写神，唯有丁佛言形神兼备”。
丁佛言（1878年-1931年），原名世峄，初字桐生、息斋、芙缘，号迈钝，别号黄人、松游庵主、还仓室主，黄县宋家疃人。近代著名书法家、古文字学家、社会活动家，毕业于东京政法学堂第四期。
丁佛言一生著述颇丰，主要有《说文部首启用底稿》、《说文古籀补补》、《古陶初释底稿》、《古玺初释底稿》等。在书法、篆刻方面，创作了大量的精品之作。同时，集古金石文字联语、书论等为后学者提供了大量的宝贵资料。
丁佛言 节录陶渊明《拟古九首》《杂诗·白日沦西阿》四条屏
丁佛言作品
丁佛言 临秦权铭文
丁佛言 小篆五言联
丁佛言 小篆六言联
丁佛言 隶书七言联
行草七言联
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