李占春：三眼看世界——颭舂哲学对话录（19）

李占春：三眼看世界——颭舂哲学对话录（19）

九墩塘畔——知乎问答录【之十九】

这是来自【知乎】的问答100个。在下水平有限答的不好，但问的都非常精彩。

【1801】暗物质与暗能量对彼此有什么影响？

两朵云究竟是什么，我们不知道，岂能谈出什么彼此影响呢！我们以为暗物质对我们客观宇宙世界的影响较为直接些。之前，我们以为宇宙膨胀即是宇宙暗空间此起彼伏的爆裂爆炸所成就和导演的。那么，暗物质其影响估计就是以场能这些个形式发挥作用的，而这个作用应该是——通过支撑空间及客观宇宙世界的形成和运转为己任的。《量子探略》提醒——我们认为【两暗】是量子态存在的，因此随量子科技进展，我们也许可以凭借量子技术去发现发掘些【两暗】疆土。现在的问题是，我们属经典世界且是其产物，我们也处身于经典世界，因此要想窥探另个世界，或处置与另个空间的联系或关联似乎很不现实。我们隔岸观火，所见所闻所感——很多的内容只是假象和幻象罢了。设想在量子技术引导之下，如果人类哪一天——在此世界将彼世界——那个所谓的【静态】打破了，会否诱发宇宙世界【住成坏空】循环节奏的紊乱，乃至引火烧身贻害我们人类及所处的大千世界呢？补记——：所谓【静态】可以是【两暗】世界，也可能是暗空间世界。参阅——量子探略：【生命能源来自宁静之思考】【暗物质粒子寻觅轨迹回望】

【1802】思维意识由物质产生，思维越复杂，支持它的物质结构也会更复杂，那么思维能完全理解构成它的物质本身吗？

不识庐山真面目只缘身在此山中。所谓——思维意识由物质产生，这个产生不是那么直接，这里的物质即是波或场，这个波或场即是意识的本体，这个本体还需要被转化翻译成为可读可理解的形式，将数及数效应——这个电报码，即刻即达、毫无间隙地——转换成【意思】（具有语言文字及逻辑性），迅捷如量子纠缠一般，这里即是大脑的功能——脑的量子行为及量子功效，作为思维意识及精神世界之王的【灵魂之我】在此则发挥关键作用。另者，思维意识过程中，物质只是充当载体和能量的作用，意识的本体及精华则是——数及数效应，而意识本体搭乘载体演绎演化，并与大脑配合——将数及数效应解析翻译转换出来，成为可以理解明白的信息，再投影投射到大脑屏幕上，所谓思维不需要理解构成它的物质本身。参阅——【1798】

【1803】什么样的因可以诞生宇宙这样的果？

宇宙是阴阳及阴阳效应，非要说什么因果，那么宇宙即是因、世界即是果。宇宙在一片虚无混沌中开疆辟土，而虚无并不是绝对没有、绝对空空，而是相互之间——不联系、不关联、不作用、不效应，但宇宙的阴阳及阴阳效应打破了这些，促成了大千世界如雨后春笋一般展露出来。就宇宙本身而言，是绝对的存在、存在的绝对，奇点也好、点宇宙或线宇宙也罢，都是宇宙存在的状态，宇宙始终存在着，只是在不同形态阶段持有不同的秉性而已。就宇宙本身来说，没有什么因和果，这个因果思维模式决定了时间方向及客观世界形式和形态，因为这些——影响并制约我们的观照。而宇宙如何诞生、因何诞生等等，除了宇宙意志，还需要根据我们的观照去演绎。从观照的角度看，观照是因果的因。总之，我们的宇宙既是光宇宙、也是人则宇宙。事实上，光速也是我们观照的结果。

【1804】知道“集体无意识”吗，可以的话列举你的见闻经历?

所谓集体无意识，即是【灵魂之我】被震慑了，之我麻木混沌，在某类问题或方面，置事实客观、公平正义不管不顾，任由思维意识肆意发挥。《导论》指出——俗话说：擒贼先擒王。希特勒将德国人的“灵魂之王”拿下了，德国和德国人“被纳粹”原因就在于此！或者说，希特勒用太阳般“之我”，令全德国人之我“熔化”，德国人之我被“希特勒之我”麻醉，面对希特勒，全德国只知道“我的元首”、淡忘了自己的“我”，在“希特勒之我”轰炸下，德国人之我与思维时时短路，唯希特勒意志是瞻，世界由此遭殃。歌德在谈起他的德国民族时，曾经说过这样的话：一想起德国人民，我常常不免黯然神伤；他们做为个人来说，个个可爱，做为整体来说，却又那么可怜。话说，当今西方的政治和政客，就是陷入了自己制造的集体无意识陷阱。参阅——【之我精神导论-德国之鉴、现实之患】【解析特朗普——非常大总统】

【1805】你认为宇宙之外还会有什么？

我们以为，宇宙没有什么之外，宇宙即是阴阳和阴阳效应，宇宙把疆土开辟到哪儿，哪儿即是新的世界。这个哪儿是什么呢？哪儿即是虚无——不联系、不关联、不作用、不影响的混沌之无极状态，那儿不是绝对的没有及空空。我们所云的宇宙膨胀，即是宇宙暗空间的爆裂暴涨乃至爆炸所致，释放空间同时也在释放能量、散播能量，宇宙轮转不息变化的特性——也使得宇宙难受什么之内之外的束缚和羁绊。

【1806】零下 273.15 摄氏度，为什么被称为绝对零度？

如果以35 亿年——来就时间说事，我们以为宇宙曾经经历过“时间停止”这个事件，也就是宇宙的平均温度无限接近-273.15℃，但并没有完完全全凝固在-273.15℃不变或永久不变。但是，这2.73℃变化——却给宇宙带来了巨大劫难，不过还不至于毁灭，也不像宇宙形成初期的那般剧烈。我们认为宇宙温度变化是不可避免的，时间停止或堵塞也是间歇式要发生的。我们以宇宙 138 亿年来估算，138 除以35——约等于4。也就是说，“时间停止事件”大约已经发生——不少于两三次了。由于太阳系和地球均形成于大约45亿年前，故而我们地球经历该事件差不多才一次。（绝对零度 （absolute zero），是热力学的最低温度，但只是理论上的下限值。在此温度下，物体分子没有动能，动能为0，但物体仍然存在势能，此时内能为最小值。）参阅——熵的桎梏：【时间停滞之殇 宇宙打盹劫难】【爆炸还是湮灭 谁是诺亚方舟】

【1807】大家知道人有意识，那么动植物和石头有意识吗？

万物皆灵，动植物和石头当然有意识。不过，意识的理解、规范、解读肯定是众说纷纭的。我们以为，意识即是数及数效应的不同排列组合，搭乘的载体不一样，演绎演化途径路径、方式方法不一样，那么，意识的表现状态和形式也就迥异，有的低级、有的高级、有的简单、有的复杂等等，比如石头，其自身的组成排列等等特质特性，在特定条件下即会反映出其意识或意志，因为这一切都是来自宇宙的意志暗中作用的结果。一些角落里的所谓“石敢当”，其背后功能原理，我们以为即是因为其作为坚石、巨石，其自身暗空间能量强烈，在周围环境里，具备极强的暗空间效应比较优势，其能量和信息强势明显，可以对周遭能量及场产生效应，其实，这些能和场也可视为意识的替身或代身。再如地球，我们以为南北两极磁场，即是其信息接收反馈的天线和渠道等等。至于动物，那就更是灵性十足，很多方面超越了人类。一句话，我们理解意识不可以僵化，更不可以拿我们概念里的意识来严苛要求一致或相同。

【1808】阿赖耶识是共有的吗，还是每人的都一样？

首先，我们介绍一下【灵魂之我】，其是思维意识情感及精神世界之王和主宰，宇宙意志与生物能量场聚集之精华。我们每个人的灵魂之我，事实上是可以息息相通的，因为牠是宇宙意志赋予的。《量子探略》指出——现在，我们化复杂为简单，我们以为末那识和阿赖耶识——其实就是我们的灵魂之我，而且是之我量子叠加的两种形态。何谓灵魂之我，在这里我们说灵魂之我就是六根六镜六识的王与主宰。在《之我精神导论》里，笔者给之我这样定义——灵魂之王、灵魂的主宰、灵魂的主人、哲学之我或哲学层次的我。那么，之我有哪些特质及表现呢？笔者指出之我具有——活的意志，活的意志是之我的根本意志。另外，之我还具有——唯一意志、肯定意志、唯美意志、恨的意志、爱的意志等等。以光子的量子解释为模具，我们认为——之我的本体可以看作之我的【粒子态】，之我的特质及表现可以看作是之我的【波态】。而从上述对末那识与阿赖耶识的解说，我们以为——末那识就似之我的粒子态，阿赖耶识就似之我的波态，它们是量子之我或【之我量子】两种叠加态——在所谓佛学【唯识】方向的展现而已。话说，我们一直将人体尤其是人脑视作量子接收处理器来看待，而我……一如量子大家薛定谔所言“‘我们是谁’，这不仅是严肃的科学问题，而且是唯一严肃的科学问题”。参阅——量子真相与哲学探略：【末那与阿赖耶的量子解说】

【1809】有个悖论，物质都不能凭空出现，那最初宇宙是怎么诞生的？奇点之前呢？

奇点之前即是虚无，宇宙诞生产生——阴阳及阴阳效应，凭此，宇宙开辟虚无的疆土，进而成就大千之五花八门的物质世界。宇宙诞生于点宇宙暗空间的爆裂爆炸，正反物质没有产生——却成就了阴阳及阴阳效应。这个虚无，即是无关系、无关联、无作用、无效应的混沌无极状态。易学理论认为——宇宙的最初状态是所谓——【先天五太】。先天五太最早见于东汉今文经谶纬神学《周易乾凿度》，后见于西晋《列子》，被定为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段。分别为：太易、太初、太始，太素、太极。分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始——太易，只有无垠虚无的宇宙状态；太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态；太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态；太素，原始物质的宇宙状态；太极，阴阳未分的宇宙状态。话说，太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。在此，也可以理解为奇点或点宇宙。参阅——量子探略：【霍金在最后一刻却投降了】【“无”中生“有”佛法无边】熵的桎梏：【星系形成另解 宇宙起源新探】【精灵是否存在 之问宇宙起源】【数的宇宙意识 应验反弹模型】

【1810】无论是否观察或不观察一只活的或死的猫，那只猫有没有可能处于或不处于一种既是死的，也是活的“混沌态”？

这些都是量子世界的现象，也必须是量子态存在的状态条件，在客观世界，这些完全就是胡说八道。所谓薛定谔猫，也只是一个精神实验，客观世界难以容身、也无法验证，说的再进一步，它们是置身精神世界里编撰的量子态事件而已，我们不必要去东施效颦。参阅——量子探略：【中阴身量子态及薛定谔猫】【量子十问十答的另样解说】

【1811】为什么和别人发生冲突后总是很久不能恢复精神平静？

发生冲突期间，当事人情绪激动，这些是难以避免的，而很久不能恢复精神平静，这里则是因人而异，之所以难以平复，首先是因为【灵魂之我】充满了恨，导致之我动荡不宁、变态扭曲了。同时，之我肯定更是遭遇挫折——不应该这样却这样了！《导论》指出，如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那么之我就会变形变态，进而引发思维产生消极情绪和想法，误导人走向反社会、反人类的叛逆歧途。《导论》还指出，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’，在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列，冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。参阅——之我精神导论：【我之肯定】【恨——我之本能】【剖析杨佳案——非常的妖】

【1812】究竟是灵魂存在，还是人由大脑与神经控制？

灵魂固然存在，否则，人不就是行尸走肉了嘛。我们的灵魂以及大脑精神什么的，其是有主人和主宰的，不然，这些东西不就没有主语、没有主了嘛，算谁的呢？我——灵魂之我——宇宙意志与生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王，虚拟自称、哲学之我。活的意志，是其根本意志。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来】

【1813】悖论的出现是否意味着人类的理性是有局限性的？

悖论的出现不仅仅是理性的局限，还有，就是事情或事物的环境条件发生了变异，而我们依然没有觉察；或者，我们在时空上发生了错位，也就是说，随事情或事物发展，但时空发生了变化，现有规则原理已经失效了，而我们依然不知庐山真面目。或者，事情事物本身状态形态发生了变化，但我们依然固守原先的格式模式来照葫芦画瓢，结果悖论便悄然出现。悖论发生的地方，即是思维断层的地方，更是新发现起步的关键点。话说，悖论既是我们观照的盲区，也是我们观照的攻坚突破口。

【1814】引力的根本是什么？

引力的根本——是物质暗空间效应，或物质暗空间黑洞效应。那么这个效应如何发挥呢？物质都有其量子态，空间背后则有暗空间，这些量子态及暗空间相互作用，于是便成就了所谓引力。引力是物质的基本属性，没有引力难以成就物质，而在引力背后则是两暗效应以及暗空间效应，这些效应的实施即是量子态环境的量子行为。

【1815】“不要盲目相信科学”这个说法是对的吗？还是迷信者的说辞？

斯蒂芬·霍金曾说：“自从文明诞生以来，侵略性一直有用，因为它无疑具有生存优势。由于生物进化，侵略性已成为我们基因中固有的属性。然而，当今世界，科技已经进步得如此迅速，以至于这种侵略性可能通过核战争或生物战争的方式来摧毁我们所有人。我们需要借助我们的逻辑和理性控制这种本能”。从历史看，自欧洲工业革命以来，科技对社会和历史的影响日益巨大，在某些阶段和环境下对人类发展方向及进程起到了关键作用，科技为谁服务、为谁得利也表现得淋漓尽致，问题是进入二十一世纪后，科技对人本身的影响和渗透更加直接，比如人工智能、智能手机、互联网工业、经济和金融等等。问题在于，在科技被人类的欲望和利益绑架之后，我们人也即将为科技所绑架，也就是说我们自己造的枪也有可能走火——打中我们自己。为什么呢？因为科技不单纯，还有我们对待科技、运用科技、创造科技、使用科技这些方面，正在让我们一步步走火入魔……参阅——量子探略：【科技如果不拐弯会怎么样】【科学进入 [ 无生法忍 ] 地段】【熵的桎梏-导言序言】

【1816】记忆的本质是什么？

所谓——很多答主已经从科学、哲学的角度提供了关于记忆本质回答，不过目前缺少精神分析的视角；针对于此，我们以为——人到晚年、中年的时候都喜欢念旧，也容易触景生情回忆起过去的时光，往往这个时候，人能够以旁观者看待过去的我。由此，人们也许要问：我还是过去的我吗？那个我与现在的我是同一个我吗？我或之我的存在状态是无法回溯的，之我在竭力维持自身平衡同时则不停地变化着，今天的我与明天的我、过去的我都不会一样！而人之所以认为一样，在于人的记忆使然。记忆是之我的保护液，如果没有了记忆，之我将时刻都处在失重状态。其实，人们也知道现在的‘我’不是过去的‘我’，但人们对我依然喜欢从一而终，在人的思维概念里依然认为那个我就是现在的我——人们怕失去‘我’的心理与思维惯性使然。人之所以对我从一而终，主要源于生存本能、社会教化、人为逻辑以及肉体的唯一，肉体是之我的寄生场所，脱离肉体的之我将烟消云散。在此，记忆也成就了我的‘唯一性’，竭力阻止我的断裂、分裂，努力为我制造完整和谐的氛围和环境。绝大多数人、绝大多数时候，记忆或回忆出来的，往往大多是愉快事、愉快人，之我需要并寻求安逸，不愉快的过往在之我作用之下，记忆闸门往往会闭合，而对‘过去之我’的记忆，闸门总是绿灯闪烁，这也是之我的唯一性要求使然。否则，人的正常生活以及精神与心理将会发生障碍。因此，我们说记忆的本质——即是维持维护【灵魂之我】的唯一。如此，记忆本身也可以维持正常，否则，精神分裂将导致记忆丧失。最后，从微观极致看，记忆则是大脑对数及数效应的储存，在功能上是与思维意识等精神世界、精神活动联在一起的。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来-不舍昼夜、之我之歌】

【1817】人类眼睛的对焦速度和现在已知最强相机的对焦速度谁快？

我们的眼睛并不是单单的视力或视觉这样狭隘的方面和内容，我们眼睛是大脑外延和延申，其不光对光、速度、画面等等有感知和反映及反应，它对其它信息的接收反馈及会同大脑的共同处置功能也十分宽泛且得心应手，其处理处置内容大多属于量子行为，速度堪比量子纠缠那样的无间隙神速，而我们人类的工具无法比拟。参阅——【眼的佛学境界之量子视野】【阴阳眼其实并不局限于眼】

【1818】物质的世界，最终是否也要达到精神的升华？

当我们面对宇宙的浩瀚和浩瀚的宇宙的时候，我们不仅仅——只会问我是谁，还会问——宇宙有主宰吗，宇宙有思想、意识和意志吗，等等一系列诸如此类的问题。其实，我们人类渺小得如粉尘，但我们依然自以为是。宇宙是什么呢？其实宇宙在某角度看——是个虚拟的东西，因为谁都难以把宇宙画出来，即便杜撰也非常困难，只晓得是世界所有的所有，但是往往把我们人排除在外，实际上我们人即是宇宙的组成和产物。如果说我们人有意识，难道宇宙会没有吗？如果说没有，我们自己对自己都不能自圆其说。参阅——熵的桎梏：【哈代还乡启示 意志弥漫空间】

【1819】难过的时候梦里总是出现同一个现实中没见过的人，是真实存在的吗？

（从很小就开始梦见他，是一个很温柔的男孩子，总是在梦里安慰我总喜欢摸我的头，因为我总是在哭，他就老逗我笑。十几岁之后开始，他总是在梦里说让我等他，说他一定会找到我。昨天晚上又梦见他了，他问我怎么了，怎么又哭了，谁欺负我了，怎么把头发剪了，明明这么爱美的人……我真的好想哭，他要是真的存在就好了，梦的结尾依旧是那样——他让我等他。）按上面编撰的情节，这是一个自演自导的游戏——我爱我。什么叫我爱我呢？就是虚拟一个爱的摇篮，需要爱的时候，即把这个摇篮挂出来，将自己装进去，注意——是将自己的【灵魂之我】装进去，或者说，将自己之我与那个摇篮里虚拟的之我粘合在一起，以期交融共振、彼此畅享，如此，难过的情绪就会被抹平，【灵魂之我】也会安静安逸、喜悦舒畅。问题在于，如此理想的虚拟爱情，在现实里很难得到，久而久之，沉溺于此，【灵魂之我】对此游戏及随着而来的感觉就会上瘾，乃至造成排斥现实及实际生活的一系列消极和意外。或者，如上根本不是梦，而是白日梦或幻想及幻想游戏。这些，都是自我编撰、自我暗示、自我催眠造成的结果。参阅——【之我精神导论-我之体味-幻想的味道】

【1820】人活着的意义是什么？我有时也搞不明白，人活着的真正意义是什么？如果真想知道什么活的意义以及所谓真正意义，就去找一找、看一看——那些死去的人的所谓悼词或墓志铭吧！怎么理解和消化，全要仰仗自己。活的真谛，要到死里面找。诗歌《我向往死的飘洒》最后两段是这样的——我向往死的从容 老子一针见血——吾所以有大患者 为吾有身 及吾无身 吾有何患/庄子曰——吾以天地为棺椁 以日月为连璧 星辰为珠玑 万物为赍送 吾葬具岂不备邪/而她们却告诉我说 一个不知道怎样好好死的人 他也活不好；我向往死的浪漫 墓志铭写道——我早就知道无论我活多久 这种事情还是一定会发生/她24岁的寡妇 住在榆树街7号 具备一切贤妻的品质 且渴望得到安慰/而她们却告诉我说 把每一天都当作最后一天来过 他的心存放在此 他的思想遍布世界。参阅——【萍声袅袅-我向往死的飘洒】

【1821】赖活着有意义吗？我想要一个解脱。

用这首诗，为君壮行！《我死了我要和你们一起去送葬》——我死了我要和你们一起去送葬/亲人们不要悲伤 我与你们一样正走在送葬的路上/我举着花圈随着蜿蜒的队伍穿过大街小巷 就像我小时候给陌生人送葬一样/看人吵架看人结婚看遗体告别看枪毙人 在贫瘠年代对孩子们吸引就像磁场/我喜欢热闹 经过的每个路口都给我放一挂鞭炮 我要让响声招徕路人回望……我死了我要和你们一起去送葬/我要告诉你们前面就是横塘岗 翻过岗就到了埋葬我奶奶地方/你们赶路我随后到 我要到那儿去望望 父亲和祖先都盼我去一趟/我要把酒撒在坟上 我要在坟上采一朵花儿 这是我来的最后一趟/看着对面山我瞥见了霞光 一个声音说你的躯体和棺木将在那儿安葬；我死了我要和你们一起去送葬/我站在山腰上 这儿遍地是草花儿芬芳 牧牛的孩子骑着牛在放羊/我站在坟冢上 这儿视野开阔紫气东来 瑶池西望翩翩青鸟舞前降/终于我把我自己埋葬 望着对面的山心旷 终于我日夜把祖先守望/我要在太阳落山时大声呼喊——我来了我来了 我要让之我在山谷久久回荡。参阅——【萍声袅袅】

【1822】为什么爱因斯坦说时间只是一种幻觉？

我们以为，时间是光、空间、灵魂之我——三者相互关系及相互效应。我们知道，古人对时间的概念并不是时间的本身，而是太阳星星的位置或位移而已。禅者对时空的认识是：「因物故有时，离物何有时」。时间因事物的存在、变迁而引起，离开某物的存在，来想象时间是不合於真相的。爱因斯坦认为，时间不过是事件发生的一种顺序，除了藉此顺序来度量它之外，别无独立之存在，所以时间，也是知觉作用产生的一种概念，而不是上帝所规划给人们的不变数。并且在相对论里，时空之分也是相对的，把宇宙当作一个由时间维度，加上三维空间的四度时空连续区，是整个相对论宇宙观的基础。要客观地了解宇宙，时空二者便不可分开。一切时间的量度，其实是空间的量度。需要提醒的是，如果时间本身不是一直存在，那么速度是不是只是一个形容词的概念呢？或者，我们说——时间和速度都需要参照系和参照物，它们都是一个相对的虚拟概念？由此，在时间上可以实践——【一念万年，千古在目】并不是神话。话说，所谓神话可以发生在暗空间世界，而时间是一种效应，但这种效应是存在的客观。我们以为——宇宙是阴阳及阴阳效应，效应是存在，存在是绵绵延延，因此，存在离不开时间，也不能没有空间，时空是存在成立的原素和基石，时间并不是幻觉。参阅——量子探略：【圆融之境为何露出了狰狞】

【1823】大脑为什么会出现似曾相识的感觉？

那是大脑触景生情制造时光倒流，或光阴跨越的量子效应，进而塑造怀旧的情愫，让【灵魂之我】得到片刻的安逸享受。《导论》指出——与空虚相伴的，时常也可能有怀旧。怀旧就是缅怀过去，指怀念往事或故人。旧物、故人、老家和逝去的岁月都是怀旧最通常的主体。怀旧是一种情绪，是一支镇痛剂，抚慰喜新厌旧的本性带给人的煎熬。怀旧是一种减压方式，就像从一种痛苦的地方去一种悠闲的地方放松一样。从积极意义看，之我论认为怀旧就是放飞之我，让之我或重燃昔日的火花，或让之我沉浸在往日的美好感觉，从而使之我获取片刻陶醉。参阅——【之我精神导论-我之体味-怀旧的味道】

【1824】为什么我感觉我永远是一个人活着？

<所谓——有家人朋友姐妹，可是感觉每个人都离我很远。> 我们以为，其【灵魂之我】对外充满了恨，排斥力太强烈。另外，之我乏爱，也就是拒绝爱。《导论》指出——恨是与生俱来的，是之我面对外界的一种生存本能，是对另个之我（人类与非人类）及外界事物的一种本能性排斥。通过恨，之我或许能够燃起点火苗；通过恨，之我对外宣示了存在。在大众及世俗层面，之我的恨有积极的、也有消极的，但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那么之我就会变形变态，进而引发思维产生消极情绪和想法，误导人走向反社会、反人类的叛逆歧途。《导论》还指出——特别注意，一个人，如果之我连爱都排斥，那么这人之我必是阴暗扭曲的，性格性情如同冷血动物，在某些情况下对社会和他人危害极大。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来】

【1825】为什么宇宙年龄138亿年，宇宙直径却有930亿光年？

我们以为，所谓宇宙即是阴阳和阴阳效应，所谓宇宙年龄138 亿年，我们认为这是我们的假设和想象。所谓——宇宙直径有930亿光年，那是因为宇宙所谓的膨胀，而膨胀的实质则是暗空间的此起彼伏地爆裂爆炸，也就是在宇宙阴阳及阴阳效应作用下对虚无的开疆辟土，虚无即是对无关系、无关联、无作用、无影响的无极状态的形容。我们以为，宇宙间不同世界有不同规则和特质，以及完全不一样的运行规律。所谓宇宙直径930亿光年，那不是我们的观照或有效观照，只是我们观测上的推理、推测、推导、推论而已。

【1826】我很清楚自己是一个心胸狭窄的人，但是，“心胸狭窄”是怎么形成的？人为什么会“心胸狭窄”？

心胸狭窄——就是锱铢必较的翻版，就是什么事情都要反复推敲，最终也难以说服自己，导致争强好胜、四处碰壁，于是便容易产生所谓的纠结情绪。这样的人，一个是之我之恨强烈，二个是之我肯定——容易遭遇挫败——不该如此，但却如此了；应该那样，但却没那样。《导论》指出——恨的产生并不是完全源于通俗意义上的嫉妒，其根源在于之我面对外界的接触与刺激，有时需要用恨的情愫来抚慰其脆弱，让之我能够保持若明若暗的平衡。如果之我反应得太“亮”了，就会出现过激行为或意外事态。《导论》还指出——需要提醒的在于，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍。一些反叛行为，即是为了发泄和释放。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来-<恨——我之本能><我之肯定>】【非常之我精神分析】

【1827】假设世界是多维的，如果抛开人或物体具体的活动能力，那么人或物体的存在本身，是三维的，还是全维的呢？

其实，人类想象的丰富——有时候反而束缚了想象的发挥。我们把空间之外看作是暗空间，物质或物体都有其自身的暗空间及量子态。我们以为，物质和空间是彼此成就的，物质的量子态与空间暗空间，以及物质自身暗空间，它们之间是互通互联的、相互作用的，物质暗空间与空间暗空间、以及物质暗空间之间，它们彼此通过量子态是相互扎根于彼此的——如同一张网一样，由此成就了我们现实之客观世界。话说，禅宗思想的主旋律就是超越二字，而且是向内和向外的同时超越——超越自身及万事万物，也就是达到——所谓华严禅思【圆融】之境界和状态。表现圆融妙喻的是《华严经》中，奇妙的帝释天之网。帝释天宫殿，其所装饰的珠网上，缀联着无数的宝珠，每颗宝珠都映现出其他的珠影，互映互射，重重无尽，呈显着博大圆融的绚丽景观。圆融是华严的至境，也是禅的至境。参阅——量子探略：【圆融之境为何露出了狰狞】

【1828】银河中心的黑洞既然能将整个银河系吸引住，那么它的引力应该十分大，但为什么银河系却没有被吸进黑洞里？

我们认为，银河系中心存在两个“双黑洞”，而且呈现阴阳之特性、特质、特征，它们类似于八卦图中之阴阳眼，我们所观测到的—— 所谓银河系中心黑洞，其实应该是位于银河系的中心位置，附近还有一个形态相反的“异性”黑洞，我们一直还没有观测到。我们所云的黑洞——此黑洞非彼黑洞，它们与恒星演变而来的所谓黑洞，在性质、本质、实质上迥异，尤其是牠们肩负的使命更不一样。我们所谓的【银河双黑洞】，是同宇宙以及银河系一起——诞生演化而来的，可以说没有它们——双黑洞，就没有银河系的前世今生，它们是整个银河系运行的转盘，以黑洞 [太和点] 辐射引领出——无垠而巨大的八卦阴阳带——充盈横扫了整个银河系，整个星系的能量均靠阴阳带去调控制衡。从目前观测和预测趋势看，另个黑洞很可能在已发现黑洞的侧面附近。在空间上它们应该呈现——三维或甚至多维的[交织互缠状态]。总之，二者相伴相随、缺一不可，“双洞”是银河之母。或者，“双洞”之一藏身于暗空间里；或者，不是黑洞而是白洞。如此，阴阳平衡了，银河系就没有被吸进黑洞里去了。参阅——熵的桎梏：【孕点孵化阴阳 双洞成就之母】【银河系已无垠 宇宙或是幻影】【银河系经络图 攸关地球痛痒】【银河系成孤岛 宇宙其实不大】

【1829】黑洞在宇宙中的作用是什么？

在这里，我们可以随着这样的思路设想——原始黑洞源于点宇宙暗空间爆裂爆炸的未尽遗留塌陷，原始黑洞形成之后，疯狂般地吞噬附近密密麻麻的小微黑洞，成为大黑洞，大黑洞再成长为巨型黑洞，巨型黑洞再吞噬附近大黑洞，如此逐渐升级，巨型黑洞成为超超巨型黑洞，甚至成为超超级双黑洞，由此黑洞开始旋转自转翻滚，吸噬宇宙尘埃、颗粒、残片等宇宙物质及能量，通过黑洞加工处理，物质与能量又源源不断从黑洞另个未知的空间，或白洞溢出，被抛洒在黑洞的旋转轨迹上，随黑洞旋转起舞，而经过处理之后的尘埃颗粒残片又纷纷碰撞集结为星云，以致逐渐成为宇宙天体的分门别类——例如恒星、行星等等。需要强调的是——经过黑洞加工之后，这些黑洞抛洒出的物质和能量可能被赋予了特殊的性质，由此才演变为宇宙中我们所知的宏观天体的种种，而占比极大的暗物质及暗能量则也许不在此列。两暗是大爆炸之前就存在，还是因大爆炸引发而产生的，我们不得而知。我们以为，星系中央超级黑洞是物质能量处理厂及星系能量泵站和枢纽。参阅——熵的桎梏：【湮灭催生黑洞 成斯败斯难定】【黑洞背后黑洞 山外确实有山】【黑洞虫洞携手 意外神奇出炉】

【1830】做任何事情总喜欢赋予意义，请问大家这是什么原因、心态?

打个比方，很多人喜欢问的一个意义，即是活的意义是什么？那么，我告诉你，当死亡向你逼近的时候，活的意义就凸显出来，活的意义是什么你会无师自通。有些人，不到死的那一天，牠便会天天咬着类似的这个问题不松。话说，之所以要乐此不疲地问或赋予什么意义，全是因为无知无聊、自私懒惰、自负轻薄、孤陋寡闻导致的。这些人不去深入探究问题的本身，或者好好地活好每一天，而是变态地一个接一个地抛出——打着意义旗号的苟延残喘，以为这样就可以把别人难为住了，由此来擦亮阴暗角落里其扭曲痉挛的【灵魂之我】的鬼火。

【1831】为什么有的人遇到一点事就要发脾气?

所谓——一点就炸。这说明【灵魂之我】充斥了恨，一遇事之我受点刺激就立刻扭曲变形，进而反作用精神世界——引发暴躁情绪等消极状态发生。《导论》指出——在大众及世俗层面，之我的恨有积极的、也有消极的，但如果之我一味地凝固在恨里不能自拔，那么之我就会变形变态，进而引发思维产生消极情绪和想法，误导人走向反社会、反人类的叛逆歧途。话说，有的人因为小时候吃民间偏方药（朱砂丸）导致脑器质性损伤，长大后遇事难以控制。这个呢，属于损坏了之我的环境或状态，之我受刺激就反应激烈，进而使得精神世界容易大起大落。参阅——【之我精神导论：老舍——罗成关口】【恨——我之本能】

【1832】如果宇宙空间膨胀速度等于光速，会怎样？如果小于光速，会怎样？

宇宙膨胀本身即是一个假说的想象。宇宙是阴阳及阴阳效应，宇宙本身不存在什么膨胀。宇宙凭籍阴阳对虚无开疆辟土，虚无即是无关联、无关系、无效应、无作用的无极状态。同时，宇宙凭仗阴阳及阴阳效应，引爆了一个个暗空间世界，对这些世界的开拓也可能即是所谓的膨胀。膨胀而来的世界，与我们所处的宇宙世界是不一样的世界，那儿光速——或许比我们世界的光速大很多，也可能小很多，或者那儿暗空间暴涨的速度大于我们这儿的光速。总之，一切皆有可能。还有，我们的观测与推测或许就是假相里的假象，而我们的观照甚至就是完全的无效。为什么呢，因为觉得膨胀是个伪命题，承认膨胀岂不就默认宇宙有边界嘛！

【1833】我是什么？意识是什么？我是否就是一段意识？命运是否是已经设定好了的态？

所谓的我，就是灵魂之我——宇宙意志与生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王和主宰，哲学之我、虚拟自称。命运——命在前、运在后。运气再好，但终极则是命，命不好，运再好也是白搭——枉费心机、竹篮打水。回首看过去，命运是设定好的；抬头望将来，命运其实还是设定好的，只是我们难以确定而已，因为你无法观照它们，它们藏身在另个世界——你的肉身无法跨越的那个时空世界。当然，我们也可以努力发挥我们的想象以及潜在功能，在梦乡里、在幻想、妄想、冥想中，与它们（数及数效应）在暗空间世界关联纠缠，间接达成对<命>的隔空超越式观照或虚拟观照。<观照即是——通过观察观测、联络联系、交流感应，以及相互作用和影响等等，由此发挥力量和意志之效应，进而让不确定成为确定。> 参阅——量子探略：【量子武器可能改写人类史】【量子人风靡世界挑战人类】

【1834】三维世界有没有时间尽头？三维世界的时间尽头是什么样子的？

时间是光、空间、灵魂之我——三者相互关系及相互效应。没有什么时间尽头之说，可以说这个效应消失了。话说，35亿年后的宇宙，时间会停止吗？——理论学家在将宇宙模型的逻辑推演至极致之后，得出了时间将会停止的结论。他们还通过计算，预测出时间会在何时停摆。时间的凝滞真的不可避免吗？这一预测在物理学界掀起了轩然大波。这是一项如此令人惊诧的宇宙学预测：根据美国加利福尼亚大学伯克利分校物理学家拉斐尔·布索及其同事的演算，时间将会在大约35亿年后停步不前。文章提请注意——这些理论学家通过公式演算所描述的并非又一幅已有诸多版本的末世善恶之战的场景，也并非一场在终结时间进程的同时吞噬宇宙万物的灾难。不，他们的研究结果要比这来得更加复杂，也更令人担忧。他们通过演算推断，时间注定会永远停止，就仿佛按下暂停键停播电影一样。从严格意义上来讲，那将是时间的终结，永无休止的暂停，冰封凝固的末日。参阅——熵的桎梏：【时间停滞之殇 宇宙打盹劫难】

【1835】灵魂存在吗？如果有，那我们的一生背负着沉重的肉体躯壳是否太累；如果没有，死后只是一片虚无？

这又是一个愚蠢的话题。没有灵魂，我们岂不是行尸走肉嘛，猪狗都有灵魂，人怎能没有呢！灵魂不就是思想意识等等精神世界嘛。人们常讲：教师是人类灵魂的工程师；米哈伊尔·伊凡诺维奇·加里宁的名言是“教师是人类灵魂的工程师”，他说：“很多教师常常忘记他们应该是教育家，而教育家也就是人类灵魂工程师。”人民日报评论标题——教师是人类灵魂的工程师-筑牢教育强国建设之基。凡此，都在这儿，灵魂到你那儿就变奇怪了啊！当然，在灵魂之上还存在一个主语——我——灵魂之我——宇宙意志与生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王和主宰。当我们生命终结的时候，之我将携带部分生命信息回归宇宙。最大的可能即是，以数及数效应的形式藏身暗空间世界。

【1836】未来世界记忆可以植入吗？快乐可以通过刺激大脑实现吗？

这一切都可以实现，但风险也是巨大的。我们设想，假如跨进了智脑时代，所谓之我便会露出马脚，而且是非常鲜明地凸显出来。置身于智脑时代，智慧芯片及各种复杂技术将直接触及人的大脑、器官，或者将接收器、转换器、感应器等植入人体，由此影响人的记忆、思维甚至情感、情绪等精神领域，成为人类的智慧寄宿者，以致还会悄悄靠近【灵魂之我】。到了那个时候，之我如何反应、如何适应、如何变异，现在还不太好说。但是，如果人类到目前还不认识之我，探究并研究之我，待到智脑时代来临时才仓促应战，那么，人类的失落和悲叹就必定会远远大于遗憾了！必须提醒的是，科技对人类【灵魂之我】毫无疑问会产生直接冲撞。面对诱惑，人类又难以拒绝如此的高效和捷径，之我与人性的嬗变看来注定难以逆转。为保卫捍卫之我而战，事实上就是当代哲学的使命！参阅——之我精神导论：【新人类、新大陆、智脑时代】

【1837】有一个问了自己无数遍的问题：我们究竟为了什么而活着？

一些人处于无聊、懒散、消沉、懈怠、压抑、灰暗或抑郁的时候，总是喜欢拿——为了什么而活着，来推敲自己的灵魂，向自己或别人的灵魂来叩问，其实就是在散布呜咽的空气，企图让别人也被传染一样，这是一种无能无聊的表现，也是一种无奈的曲线求助，本质则是【灵魂之我】阴暗潮湿，一直走不出自怨自艾的围城。选十本二十本名人传记看看，人人都有阴暗潮湿的时候，不知不觉中定会找回——你原本快乐的【灵魂之我】。话说，树立一个目标和方向，量力而行、按部就班去实践并实现它们，即是你活的初步的、实在的意义。事实上，活的本身并没有什么意义，我们既然活着就必须创造活的意义，否则，意义空白将毁灭并吞噬我们，因为意义也是我们【灵魂之我】的催化剂、调节剂、安慰剂、兴奋剂等等；一句话，意义是滋补调养之我的药引子，也是我们精神世界的指路明灯。

【1838】除了宇宙大爆炸，还有什么有关宇宙的起源理论？

我们以为在经典宇宙，也就是相对世界坍塌至一维空间状态的瞬间，所谓宇宙反弹自行启动，这个时刻 [ 绝对世界 ] 的 [ 绝对能场 ] 将会义无反顾、冲锋陷阵，经典宇宙世界迅即——进入暴胀大爆发阶段，宇宙世界——由天数三而地数四，发展成“二维空间”。在 [ 绝对世界 ] 发挥下达到天数五的级别或状态，宇宙万物基本生成，正式踏上了【成住坏空】的循环征程，此时宇宙处于【成】的旺期。而当 [ 绝对世界、绝对能场 ] 将经典宇宙带至天数七的状态，大千世界即处于【住的盛年】。之后的之后，我们的经典宇宙（相对世界）将演绎至【地数十】描绘的状态——所谓平面八方再加上下两方，也是一种立体的“三维空间”，是比“六”或“八”更为完备的极数，是带有着神圣性质的“三维空间”。随之，以此为终点和转折，宇宙将要踏上循环之旅——启动并开始坍塌和收缩。事实上，三维之上的所谓高维空间，也即是暗空间世界。参阅——熵的桎梏：【数的宇宙意识 应验反弹模型】【精灵是否存在 之问宇宙起源】

【1839】为什么人会下意识地认为活着有意义？

我们人虽然渺小如蚁，但我们还是要说说宇宙。宇宙即是阴阳和阴阳效应，阴阳是变化、效应是存在、存在是持续和永远，宇宙即是变化的永恒永远，在这个永远之巅的灯塔即是宇宙意志——数及数效应，意志的精华即是活着，而我们人被赋予了宇宙意志，进而成就为【灵魂之我】，之我是思维意识及精神世界之王、宇宙意志与生物能量场聚集之精华，而之我最本质属性即是活着。所以，我们即便想死，其实背后也是为了活着，想死实则是为实践活意志的畸形反抗。

【1840】假如未来人类用科技击碎了生殖隔离这层避障，人类的文明是会前进还是会倒退？

如果是这样，那么，科技便成为了魔鬼，人也会变成人不人、鬼不鬼，岂止是文明的事情，而是物种的浩劫，科技是把双刃剑，不小心随时它都会变脸。所以，我们必须撕下科技单纯这个伪装多年的假面具。斯蒂芬·霍金曾说：“自从文明诞生以来，侵略性一直有用，因为它无疑具有生存优势。由于生物进化，侵略性已成为我们基因中固有的属性。然而，当今世界，科技已经进步得如此迅速，以至于这种侵略性可能通过核战争或生物战争的方式来摧毁我们所有人。我们需要借助我们的逻辑和理性控制这种本能”。参阅——量子探略：【科技如果不拐弯会怎么样】【假如人工智能步入深水区】

【1841】既然宇宙最后会变成一片虚无，文明存在的意义是什么？

有一门学问叫考古学，这个学科的使命之一就是发现发掘远古文明，尽管古人和古文明都谢幕了，但是，此时此刻他们存在或存在过的意义——被我们收入囊中并得到了彰显。同样的，我们现在文明的所谓意义，只有放在历史或时空这个角落里去搁置去了，我们活一天是一天，哪有那么多精力去纠缠将来的什么意义啊。宇宙是阴阳及阴阳效应，就是变化的永恒和永远。宇宙开拓虚无就是开拓疆土，其实就是在创造一个个世界，在【住成坏空】中——宇宙或文明遵循阴阳及阴阳效应——旧世界走了、新世界来了，此消彼长、永不停息。明白了这个道理，即是对意义困惑的最大安慰。

【1842】宇宙应该空无一物，为什么却有了物质？

宇宙即是阴阳和阴阳效应，来自点宇宙暗空间的爆裂；而世界的开始或开启源自于虚无，虚无即是无关系、无关联、无作用、无效应的无极之状态和形态，虚无不是空无一物，也不是绝对没有，就好比【暗物质暗能量】的点水不进、油盐不吃——那般的绝缘和隔绝。但是，在宇宙阴阳和阴阳效应下，虚无被开拓成就为宇宙世界——客观物质世界及暗空间世界。正道是——虚无无穷无尽，阴阳无始无终；宇宙永不停歇，物质缘起性空。

【1843】若人类制造出超级智慧，并享尽它带来的好处，它却有了自己的梦想，人类将因此灭亡，是坦然接受还是奋起反抗？

不可否认，量子信息科技是人工智能步入深水区的最大推手。随着量子计算机及量子芯片的问世，人工智能将变成——智能人工化，机器取代人、人被智能化，以及人创造新人——新人类横空出世。届时，我们的国家、社会、家庭、人与人等等组织和架构将发生根本性变异，一场革命，而且是革我们自己的【命】即将发生，也可谓革命真正的革到头上来了——头是我们【灵魂之我】的装甲。快则三十年之际，慢则五十年之时，造枪的拿枪——自己把自己撂倒，将会在所谓智能化的深水区泛滥，如同一场瘟疫的发生，结局如何真的难以预料——会怎样收场？参阅——量子探略：【假如人工智能步入深水区】【科技如果不拐弯会怎么样】【新人类、新大陆、智脑时代】

【1844】为什么现代人的生活条件越来越好，精神世界却越来越空虚呢？

所谓——生活条件越来越好，也说明闲暇时间多了起来，人们也从劳累和劳作中解放出来，人的精力富裕且多余，如此，便给精神世界留出了更多思考想象的空间。同时，交流和交情在人际关系上发生了新变化——重物质、重实用、重眼前，精神世界时常被现实利益绑架，说违心话、干违心事、做违心人，长此以往，这些精神压抑必然造反，进而影响【灵魂之我】。由此，让之我对外充满了恨，之我肯定也会挫折连连。至此，之我的扭曲变态便成为自然和必然，而反作用于精神世界，则会出现诸多的消极——像什么空虚、无聊、抑郁、焦躁、消极、消沉等等当是家常便饭。参阅——之我精神导论-探索篇：【恨——我之本能、我之肯定】【现实篇-我之体味-空虚的味道】

【1845】谁在体会快感，是身体还是意识？

我在体会快感，身体和意识都是工具。我——灵魂之我——思维意识情感及精神世界之王和主宰，宇宙意志与生物能量场聚集之精华。《导论》指出——人之所谓人，动物之所谓动物，其实都是人界定的，而人的本质在于创造了“我”，一个“我”将人与动物划了一道界线。我，是人身上最醒目的符号！话说人——因为把我天天挂在嘴上，所以对待我熟视无睹；因为太在意或太怕失去我，所以探究我适可而止。我是什么，我是灵魂，灵魂的核心就是我，我是灵魂的主宰，我是人的本质，我是人与人、与动物、与植物、与地球上其它事物区别的征服性肯定。参阅——【之我精神导论-探索篇-我就是谁】

【1846】宇宙的结局是什么样的？

我们以为——宇宙没有什么结局，宇宙就是阴阳和阴阳效应的永恒永远。宇宙对虚无开疆辟土，成就了大千世界，这些世界从兴到衰、从生到死并最终回归虚无。宇宙，是大千世界成住坏空过程的万能机器，宇宙是世界的更高层次，宇宙从头到尾主宰世界。从我们思考的脉络看，虚无其实也就是绝对世界之范畴的最原初形式或最原始阶段。参阅——熵的桎梏：【绝对精神昭示 绝对世界存在】

【1847】宇宙大爆炸之初有没有可能光速和现在不一样？

宇宙大爆炸——即是点宇宙的暗空间释放，其速度超越了光速，就像现在的所谓宇宙膨胀，其实那或是暗空间的爆裂爆炸。宇宙大爆炸，导致正反物质泯灭前夕瞬间，成就了阴阳及阴阳效应，它们对虚无开疆辟土，宇宙世界由此诞生。光——则是宇宙世界诞生之后，随物质能量产生或被激活才出现的，在宇宙世界形成并稳定后，光速及光随之成型定型延续至今。

【1848】为什么一堆没有自我意识的细胞组合在一起就变成了有自我意识的人？

没有这么简单。就是砌筑房子——一砖一瓦地建造出来，也需要水泥钢筋等等辅助材料。另外，要想让建筑有气势、有品格，那也需要画龙点睛地装饰或点缀一下子。就人而言，便是被赋予宇宙意志！宇宙意志与生物能量场结合，在大脑及身体成就聚集之精华，进而造化凝聚成为【灵魂之我】——思维意识情感及精神世界之王和主宰，所谓——哲学之我、虚拟自称，由此，<一堆没有自我意识的细胞组合>——才能够嬗变为有自我意识的人。

【1849】有没有种可能我们生活中每时每刻都发生庞加莱回归把我们重组，只是我们的意识具有连续性而感知不到？

这个说法就是天女散花，什么——每时每刻都发生庞加莱回归把我们重组，在此，不过是一知半解的妄想式嫁接罢了。所谓——我们的意识具有连续性，这个其实就是记忆，记忆成就了我们的唯一，也就是【灵魂之我】的唯一，否则，我们的精神世界即会分裂错乱，之我就会扭曲变态，进而导致精神王国崩溃。<庞加莱定理 ：在一个封闭系统中，任何粒子在经过一个漫长的时间之后必然能回到其无限接近其初始位置的位置（但是不能回到原来位置，只能无限接近），尽管这个时间的长度远远超出我们所能想，但是它必然会实现。这样一个周期就称为一个庞加莱回归。> 再者，我们以为，这玩意在客观世界没有什么意义，如果放在暗空间世界，或许能够找到些许的价值参考和启示。参阅——【之我精神导论-之我之歌】

【1850】我们到底是生活在精神的世界还是物质的世界，逻辑的清晰与混乱又是如何?

这个必须分开来看本质。我们的身体生活在物质世界，估计这个没什么问题；我们的我，也就是【灵魂之我】——生活在精神世界，估计这个也没什么问题。这个话题的焦点在于——我们二字，也就是如何解读我们或我们的我——灵魂之我——思维意识情感及精神世界之王、宇宙意志与生物能量场聚集之精华。从一般大众的视野看，我们是生活在物质时空为框架的精神世界里。在化解温饱之后，人类踏上了“思淫欲”之途——从形而上的视野看，人在自己创造和自导的虚拟里发展并延续着，所有的物质创造与发挥只是为延续虚拟而搭建的脚手架而已。言下之意就是，如果要把我们看作是纯粹的【灵魂之我】的话，那么，我们即是在虚拟世界或精神王国里漫游。也即是说，这个参与的主体——我们，我们要界定明确之后再去呱唧。参阅——【对文明最具威胁的掘墓人】【我们的我充当了什么角色】

【1851】为什么我们感受不到地球的转动？

地球在赤道上的自转线速度为465米/秒，地球自转一周耗时23小时56分。地球公转的平均线速度是每年9.4亿千米，也就是经过365.26日地球公转了9.4亿千米，即每秒钟29.8千米，约每秒30千米。另外，地球还随太阳系绕银河系飞转，而银河系又在宇宙里漂移。那么，我们人为何觉得大地还是这样平静安稳呢？我们以为，物质都有其量子态和暗空间，空间也有其暗空间，通过暗空间及量子态——万物都是相互镶嵌的。就人而言，我们的量子态及暗空间——与空间暗空间及地球暗空间和量子态等等——都是息息相通的、相互关联的，那么，这些相互作用的效应，即让我们与周围一切在量子态暗空间这样一个层次——都互为一体了，所以，我们感受不到地球的转动或颠簸。再者，地球相对人来说特别巨大，这个比较效应，也让人对地球的转动运动感觉迟钝。

【1852】你认为可观测宇宙之外会有什么？

只有想象不到，没有想而没有。所谓——可观测宇宙之外，这个我们无法观照，也无法实施量子关联或纠缠，所以，我们也只能是望洋兴叹。宇宙事实上没有什么之外，宇宙只有阴阳及阴阳效应，所谓宇宙之外——那也只是宇宙现成世界之外。那么，这个之外，我们以为即是虚无——宇宙未开拓或待开发的疆土，随着一个个暗空间的爆裂爆炸，宇宙即会激发阴阳和阴阳效应，虚无将被成就为大千世界——客观地耸立在那儿——所谓的可观测宇宙之外。由此，之外又成为之内了。<观照即是——通过观察观测、联络联系、交流感应，以及相互作用和影响等等，由此发挥力量和意志之效应，进而让不确定成为确定。>参阅——【只有想象不到，没有想而没有】

【1853】你不是你的情绪，你不是你的认知，你不是你的过去，你也不是你的未来，那你是什么？

你的你——即是你的我——【灵魂之我】——思维意识情感及精神世界之王和主宰，宇宙意志与生物能量场聚集之精华。之我从一而终，具有唯一性，这是记忆使然，也是【灵魂之我】的本能，否则，我们的精神世界即会分裂崩溃，除此，之我具有活的意志，活意志是其根本意志，具体可参阅——之我精神导论-探索篇-我之由来。

【1854】为什么会更喜欢用灵魂指代人，而不是用肉体指代人?

因为灵魂的背后即是灵魂的真正主人——我——灵魂之我。事实上，我们在这方面所谓的灵魂，主要是魂魄的意思，实质上即是【灵魂之我】——宇宙意志与生物能量场聚集之精华、思维意识情感及精神世界的主宰。之我寄宿在我们肉体之上，是我们灵魂之王——及灵与肉的真正的主人，所以，用灵魂作指代人可谓简明扼要，同时，也凸显我们对【灵魂之我】认识略显不足。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来】

【1855】宇宙为什么是这一刻诞生的？不是上一刻，不是下一刻，偏偏是这一刻？这一刻发生了什么？

这个是你【灵魂之我】观照的结果，之我是宇宙意志与生物能量场聚集之精华。宇宙意志是宇宙阴阳及阴阳效应之巅上的灯塔，是数及数效应之精髓精华，搭乘载体顺应阴阳、普照四方。观照即是——通过观察观测、联络联系、交流感应，以及相互作用和影响等等，由此发挥力量和意志之效应，进而让不确定成为确定。

【1856】人类为什么要研究宇宙？除了资源环境等原因，有什么更深邃的原因吗？

探索宇宙是我们人类原始的爱好，我们古人对天象天文、日月星空的观察观测由来已久，除了一些生活的实用之外，更多的则是人类对未知的好奇和神往。同时，宇宙深处将会有什么、发生什么事，这些则很可能关系我们人类未来的命运，我们对宇宙的探索在现象背后，实则是我们【灵魂之我】活意志使然，也可谓是我们人类天性和本能在驱动驱使、鼓劲加油。宇宙的浩瀚和无垠，令我们自感渺小而失落，探索宇宙实际上就是在寻找我们的我。其实，我们的我来自宇宙意志——生物能量场同宇宙意志聚集之精华，我即是之我——【灵魂之我】。事实上，对宇宙的探索让我们人类一代代人思维的视野、观照的距离，以及意念量子纠缠的方圆大大扩展了，所以，人类进化得卓越超群、越加聪明。<观照即是——通过观察观测、联络联系、交流感应，以及相互作用和影响等等，由此发挥力量和意志之效应，进而让不确定成为确定。>

【1857】黑洞是真的一个洞？还是一个密度极高的实体星球？你知道吗？

换个视野和说法，我们认为——：宇宙早期的原始黑洞与正反物质的湮灭有关。首先，我们要搬出我们的宇宙起源模型。我们以为宇宙周围覆盖笼罩着 [ 绝对世界 ]及 [ 绝对能场 ]，[ 绝对世界 ] 将宇宙收缩于一维世界，而值停留于这个所谓的一维状态之时，宇宙开启暴涨和爆炸，此一维世界的破灭是由一维上无数个【点宇宙】直接点燃爆炸暴涨开始的，于是产生了物质能量及空间，物质则呈现正物质与反物质。极致密集的 [正物质与反物质 ]集结——相互湮灭，瞬间形成能量黑洞——即我们所说的原始黑洞，零散反物质一部分飘零宇宙、一部分结成反恒星，而更大部分则超前奔向宇宙边沿区域；除湮灭的物质外，其它物质一部分或形成宇宙汽态或雾化物质、或星云尘埃、或颗粒残片等宇宙原始爆炸产物及时空。在这里，我们可以随着这样的思路设想——原始黑洞形成之后，疯狂般地吞噬附近密密麻麻的零星正反物质湮灭产物——小微黑洞，成为大黑洞，大黑洞再成长为巨型黑洞，巨型黑洞再吞噬附近大黑洞，如此逐渐升级，巨型黑洞成为超超巨型黑洞，甚至成为超超级双黑洞，由此黑洞开始旋转自转翻滚，吸噬宇宙尘埃、颗粒、残片等宇宙物质及能量，通过黑洞加工处理，物质与能量又源源不断从黑洞另个未知的空间，或暗空间或虫洞的某个地方溢出，被抛洒在黑洞的旋转轨迹上，随黑洞旋转起舞，而尘埃颗粒残片纷纷碰撞集结为星云，以致逐渐成为宇宙天体的分门别类之一，例如恒星、行星等等。补记——：我们以为正反物质湮灭仅发生在极小部分点宇宙里，绝对部分点宇宙暗空间爆裂爆炸则成就了宇宙的阴阳及阴阳效应，以及阳阴及阳阴效应（对应于暗空间世界）。参阅——熵的桎梏【湮灭催生黑洞 成斯败斯难定】【黑洞背后黑洞 山外确实有山】【黑洞虫洞携手 意外神奇出炉】【精灵是否存在 之问宇宙起源】【数的宇宙意识 应验反弹模型】

【1858】假如人工智能已经可以替代我们脑力思维和创造思维，我们应该怎么办？

这个迟早就会出现，而且我们人类会失落甚至消沉，进而导致我们【灵魂之我】骚动不安，由此，我们的精神世界会抑郁起来。如果，人工智能开进我们的身体，直至大脑，那么性质就会完全变了，我们将直接遭遇【灵魂之我】的保卫战。届时，我们的国家、社会、家庭、人与人等等组织和架构将发生根本性变异，一场革命，而且是革我们自己的【命】即将发生，也可谓革命真正的革到头上来了——头是我们灵魂之我的装甲。快则三十年之际，慢则五十年之时，造枪的拿枪——自己把自己撂倒，将会在所谓智能化的深水区泛滥，如同一场瘟疫的发生。参阅——【假如人工智能步入深水区】【新人类、新大陆、智脑时代】【科技如果不拐弯会怎么样】

【1859】究竟什么样的灵魂才能长时间互相吸引？

不是什么样的灵魂，而应该是什么样的【灵魂之我】。彼此间的长久吸引有赖于——【灵魂之我】的共振交融，以及之我之间的纠缠状态和纠缠程度。我即之我——灵魂之我——思维意识情感及精神世界之王，宇宙意志与生物能量场聚集之精华，哲学之我、虚拟自称。<宇宙意志是数及数效应的精髓，宇宙阴阳及阴阳效应之巅上的灯塔。通过搭乘不同载体，意志得以实践并实现。>当然，灵魂的相通、精神世界的感应互动是之我交融的必要基础。

【1860】生命的无限繁殖是熵增还是熵减？

生命的无限繁殖——不是什么熵增、也不是什么熵减，而是宇宙阴阳及阴阳效应的体现。阴阳即是轮转变化，效应即是彰显存在，存在即是绵绵延延，也就是说——生命就是阴阳及阴阳效应的生生不息、永不停歇。在这里，既需要时间，也需要空间，这是客观世界的功能，也是客观世界的标配，这些为生命的无限繁衍提供了环境和条件，而时空均是效应及存在演绎出来的。话说，生命的所谓熵增和熵减，其实就是阴阳和阴阳效应在个体生命上的具体体现和发挥。然而，把生命置于宇宙这样的层次和视野去观察，熵就没有什么用武之地。参阅——【熵被祭上神坛 会否一叶障目】

【1861】人的永生会否朝着外形机械化，思想意识通过技术手段复制提取并植入机械而实现永生！?

人的主体和精髓是我——灵魂之我——宇宙意志与生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王。当生命结束的时候，之我将携带部分生命信息回归宇宙，所谓——复制提取并植入机械而实现永生，完全是舍本求末，根本就不知道生命的真谛在于【灵魂之我】。宇宙意志不能通达，所谓外形机械化充其量还只是一个人工智能罢了。参阅——【之我精神导论-探索篇】

【1862】为什么我的潜意识总是想要置我于死地?

所谓潜意识——究竟是什么，我们不太懂，但是在这个深渊里把弄嬉戏，很可能触及之我——【灵魂之我】，如果粗暴直接地冒犯了牠，其后果是灾难性的，之我的扭曲变态乃至分裂，将导致精神世界错乱，进而导致精神疾病发生。《导论》指出——从客观来看，之我的物质形式是指人体，尤其是指神经组织器官，因发生生理性、化学性、物理性、心理性反应，而产生所谓的生物能量场，而围绕人体尤其集中在大脑部位，并处在其周边的这种能量场的聚集，其核心位置盘踞的是所谓灵魂，灵魂的顶端才是之我，灵魂是之我的载体或外壳。参阅——【之我精神导论-探索篇】【非常之我精神分析】

【1863】薛定谔的猫的提出者到底想告诉我们什么？

这是一个思想实验，也就是说不是现实版的，你也不要拿客观去生搬硬套。简单说，就是大脑里的想象和游戏——不要当真——以为就是生活里的东西。薛定谔想告诉我们的是，在量子世界，一切我们在现实里想象不到的、做不出来的，这里都可能发生、实践或实现，仅此而已。我们不要想的太复杂，以致错上加错地胡乱发挥，而且还津津乐道、故作聪明，让《皇帝的新装》可悲地在人间又一次上演。参阅——量子探略：【中阴身量子态及薛定谔猫】

【1864】为什么大脑有时候很难控制自己的行为？

大脑是思维意识的工具，大脑还有其主人，这个主人即是我——灵魂之我——思维意识情感及精神世界之王和主宰，宇宙意志与生物能量场聚集之精华。所谓——比如说，吸烟有害健康，一直告诉自己要戒烟，但是很难做到。那么，这是为什么呢？因为，之我适应了吸烟所营造的精神状态和环境，所以，当之我乐意的时候，尽管思维意识的理性认为吸烟有害，但是在之我的默许下——它们懒得去下命令阻止吸烟，而是放任不管、任其为之。

【1865】揭开引力或者引力子的秘密，是否意味着实质的维度提升？

所谓——维度提升，确实有这方面考量。但我们以为，多维度或高维度，或许是我们一厢情愿的想象，我们以为空间之外，还存在空间暗空间以及物质暗空间。我们认为，引力即是物质暗空间效应或物质暗空间黑洞效应。另外，物质还有其量子态，暗空间通过量子态交相作用，如此便成就了引力，以及客观世界的现实之状态。参阅——【引力本质难解 量子磁场亮相】【引力换量子力 其实难堪大任】【致广义相对论 引力与暗空间】【暗光子暗空间 质能关系方程】【时空扭曲真相 牛顿爱因斯坦】【引力波或假相 宇宙传来弦声】

【1866】假如宇宙里的所有东西都消失，那么时间空间还存在吗？那么宇宙还存在吗？

宇宙及宇宙意志是存在的绝对和绝对的存在，不存在什么存在不存在。所有东西都消失，时空也肯定不存在。时空的存在是以物质作为条件和基础的，它们之间是相伴相随的；同时，它们也是互为条件及存在的。另者，所谓所有东西都消失，我们以为这个消失仅是物质存在状态的消失，其实还有虚无，这个虚无是无关系、无关联、无效应、无作用的无极状态及存在，所谓存在是超越存在的存在——这里没有什么时空，或者是虚时空及其状态。参阅——【1743】真实的宇宙是什么样的？

【1867】否定欲望甚至否定戒掉欲望的欲望，在大脑设置一个一旦出现欲望，就自动否定的信号，能行吗？

这玩意行是行，只是一个奇思妙想的酷刑吧。话说，欲望之所谓欲望，首先必须得到思维肯定，肯定之后欲望才能够成立。欲望的实施，是人根据所处的情况需要和环境条件，思维将即时产生或先前储备的相关欲望输向之我，之我由此发生兴奋，只要思维为实现此欲望而展开的精神活动，之我一般都会保持高度的积极姿态，从而让思维能够顺利地指挥为实现欲望的操作，成功与否则另当别论。其实，欲望一旦形成并稳固，就成了作用于之我的“兴奋丸”，一旦时机来到，“兴奋丸”就发生作用。与此，如果因意外因素发生，之我也可能接受相关刺激，对思维所选定的欲望操作显露“暗淡”，进而对思维施加影响，思维对欲望实施则重新甄别和舍取，从而延缓、阻止或终止此类欲望的实施。显见，欲望的后天锻造是多么重要！欲望如同长矛，稍不留意就很可能刺穿人类道德与法律的壁纸，所谓的后悔也只能是望洋兴叹了。参阅——【之我精神导论-欲望之矛】

【1868】人该怎么正确面对死亡？

所谓正确，好像没必要，对死我们只能呱唧呱唧。死亡，是肉体的消亡、之我的放飞，之我即是【灵魂之我】。人实则无所谓怕不怕死的问题，而是如何看待死、对待死尤其是怎样死的问题。不怕死，其实是认同怎样死，思维判断愿意接受死。那么，人死了，【灵魂之我】藏身何处？围绕思维或灵魂或大脑，并处在其顶端的生物能量场便是之我。人死了，之我便失却了“场”的物质基础，也丢掉了思维的参谋支撑，之我在物质附着及信息通路上、所谓软件支持上均失却了阵地，之我即刻从相溶于人体、包含于人体的境况走向脱离，或翻舞升腾或消磨变转，最终，如袅袅的雀语溶化进大自然了。展开死的画卷，我们可以看到这样的场景——我们的肢体，上天是烟雾飘飘，下地是农家肥料，我们的灵魂之我——数及数效应，将悄然藏进暗空间世界了。参阅——【之我精神导论-死亡哲学】

【1869】就宇宙来说，应当有个意识，这个意识不是拟人的意识。宇宙其实比人的意识还要多？

宇宙是阴阳及阴阳效应，阴阳是变化、效应是存在、存在是继续，宇宙即是变化的永恒永远。在这种变化永恒之巅上的灯塔，即是宇宙意志——数及数效应，通过排列组合并搭乘不同载体——演绎演化，从而实践宇宙的意志。话说，我们人有所谓生命，而我们是宇宙的产物和作品，宇宙难道没生命？只是——我们人类不理解宇宙的生命及形态、状态而已！毫无疑问，宇宙生命的存在是一种绝对，故我们把存在的主宰之化身称为“绝对”或绝对世界。绝对世界拥有绝对能场，环抱又弥漫宇宙并给予宇宙里的一切以能量和信息。与我们人类和生灵一样，宇宙理所当然拥有其意志。宇宙的意志即是来自宇宙最本质、最崇高的信息，它驾驭宇宙、也驾驭人类及万物，成就了万众生灵的【灵魂之我】，与我们人类及万物——在量子微观及未知能场或其它层次及空间——息息相通、事事关联。参阅——【熵的桎梏-序言】

【1870】科学界研究的“宇宙”，和形而上学或者哲学中的“宇宙”有何不同？宇宙在物理意义上——被定义为所有的空间和时间（统称为时空）及其内涵，包括各种形式的所有能量，比如电磁辐射、普通物质、暗物质、暗能量等，其中普通物质包括行星、卫星、恒星、星系、星系团和星系间物质等。而哲学所指宇宙——即所有的空间、时间、物质等及其所产生的一切事物的统称，是物质的整体，是物理学和天文学的最大研究对象，哲学上又叫世界。在数学概念上，宇宙则是范畴论的一个概念。最后，从“宇宙”一词的汉语来源看，可追溯至战国时期尸佼的著作《尸子》〈卷下〉篇：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。” 首次将宇宙两字合为一体出现于《庄子》的〈齐物论〉：奚旁日月，挟宇宙。言归正传。我们以为——宇宙即是阴阳和阴阳效应，阴阳是变化、效应是存在、存在是永远，宇宙即是变化的永恒永远，在这种变化的永恒之巅上的灯塔即是宇宙意志——数及数效应，搭乘不同载体、排列组合——演绎演化，实践并实现宇宙的意志。我们以为，世界凭仗宇宙开拓，宇宙是唯一、世界是多样，宇宙是变化的永恒永远、世界是生生灭灭、缘起性空，宇宙和世界就好比——是一对形影不离的量子叠加。

【1871】为什么经常会听到“做人要低调”，道理大家都懂，但为什么仍然还是有那么多人喜欢高调显摆呢？

避免招致外来的恨——所以做人要低调，至于喜欢高调显摆，则是为了彰显之我的唯一，也就是与众不同吧。《导论》指出——人与人相遇，哪怕互不相识，对方的一个眼神或举止，也可能即刻令人产生恨。但这种恨，来之快，去之也快，人往往不会追究或思考。听到某句话或看到某个事物，人也可能即刻产生恨，转下眼球或皱下眉头也许就忘却了。恨，是之我对外的一种排斥，是之我的本能。《导论》还指出——‘之我唯一’如果动摇了，或者过分‘唯一’之我——唯我独尊，人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系，任由疯癫或逆施行为发生，在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。参阅——【跟认识的人甭显摆】【之精神导论-探索篇-我之由来】

【1872】当生命走到尽头时，你最想和谁说对不起？

假如明天我就死去/那么今天 我将再吃上一顿可口的饭菜/向田间地头的农人抱拳致意 把尊敬愧疚和感谢播撒到油菜田的花香里/而她们却告诉我说 死亡是对索取的报应 因为人死后将会委婉地成为农家肥；假如明天我就死去/那么今天 我将站到阳台上再次看看我居住的城市/阳光是那样刺眼明媚 高楼大厦鳞次栉比 那是人的巢穴 有人为它竟成了奴隶/而她们却告诉我说 死亡是对劳动的终止 灵魂将从此一劳永逸……假如明天我就死去/那么今天 我将回放记忆里最美好的风情/那亲切的名字 亲切的脸膛 亲切的话语 亲切的眼神 我都熟悉 我都铭记/而她们却告诉我说 死亡是对诀别的否定 因为亲爱的能感受你的之我并没有远离。参阅——【萍声袅袅——假如明天我就死去】【我死了我还会回来】【死其实并不遥远】【我死了我要和你们一起去送葬】

【1873】怎么解释光速在所有参考系下都不变？相对论似乎解释不了。

这应该是我们人类观照的结果，也就是说，在我们人眼里，光速只得如此，是我们限制并制约了光的速度。观照即是——通过观察观测、联络联系、交流感应，以及相互作用和影响等等，由此发挥力量和意志之效应，进而让不确定成为确定。而人之所以如此观照，这则是宇宙的意志，宇宙意志通过【灵魂之我】来实践并实现。灵魂之我——宇宙意志与生物能量场聚集之精华。

【1874】如果人类作为物种终有一天会灭绝，那么为往圣继绝学的意义是什么？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”语出北宋张载，这“四句教”奠定了宋明理学的核心话题、宗旨、方向和目标，指明了天人合一、民胞物与、乾坤父母、尊礼贵德的社会、学术使命，以及为万世开太平的价值理想。在此，我们要明白一个道理——我们人之所以为人，因为我们有一个非同寻常的【灵魂之我】，当生命终结的时候，之我将携带部分生命信息回归宇宙。所谓——为天地立心，即意味我们与天地宇宙是相通互联的，我们人类并不是单纯的物种，说灭绝就能够被彻底灭绝了的。迄今，我们人类与地球是怎么一种渊源，我们一直都没有答案。话说，在空间之外还有暗空间世界，我们的【我】将以数及数效应形式——隐身并蛰伏在那儿。

【1875】既然意识是大脑的高级功能，大脑又是由基因决定的，是否说明基因决定了人类意识，人类不存在自由意识？

所谓——自由意识，即是灵魂之我——宇宙意志与脑生物能量场聚集之精华，基因只能决定大脑的功能水平，但驾驭大脑的则是【灵魂之我】，之我是精神世界之王和主宰。所谓意识，是意识本体（数及数效应）演绎演化，与大脑功能配合的过程及信息加工、处理、翻译、转化、反映等，最后投射、投影在大脑屏幕上。或者说，意识是意识本体外壳上的说明书及其诠释而已。意识，稍纵即逝，大脑对数及数效应的储存才形成记忆。

【1876】探索的本质是什么，是宇宙中的什么力量牵引着吗？像牵引力一样？

探索——就是思考+好奇，这个可以放飞心情，让【灵魂之我】进入放松的状态，进而使得精神世界开朗明亮、生机勃勃。例如，夜晚，我们仰望星空遐想畅想的时候。探索——还可以带来成就感，从而让人觉得之我的唯一。《导论》指出——词人曲者都在心里呼唤我是我、多么特别的我，我是万世沙砾当中一颗，感激天生这个我……我就是我，是颜色不一样的烟火。那么，这个我岂不正是灵魂之我吗？之我的唯一是人生命最坚决、最坚强的意志符号；即便濒临死亡，人也念念不忘谈及我我我。之我，一直连接并延伸至人的死亡，“我”是唯一。如歌儿所唱：我是我 多么特别的我。除此，我们以为宇宙即是阴阳和阴阳效应，就是轮转变化的川流不息，而探索即是精神世界的一往无前。所以，我们的探索愿望和探索冲动，以及不眠难休的思维和意识，就是生生不息的宇宙阴阳及阴阳效应在精神领地的鲜明体现。参阅——【之我精神导论-之我之歌】

【1877】如何从心理学角度解读空虚感这一概念？

我们不懂什么心理学，搜搜空虚什么答案都有。1、“空虚”是一个汉语词汇，拼音是kōng xū，意思是指百无聊赖、闲散寂寞的消极心态。2、心理空虚是不思追求、无所事事或不愿事事造成的。我们以为——既然灵魂之我的存在是难以否决的事实，但在实际生活中，人们却采取种种办法和手段来掩盖它。尽管如此，之我犹如黑洞般巨兽，即便将整座喜马拉雅山填下去，也不可能把之我喂饱。也因如此，人们有意或无意地回避之我，大都不愿意正视之我。事实上，在平淡生活、平常之人的一般感觉中，之我其实是披着隐形外衣的，这个隐形外衣就是“空虚”，背后的骚动者便是之我，而空虚的里面就是颤抖的之我。歌曲《你为何空虚》唱道：你为何空虚 你为何叹息 你为何忧虑 那要问你自己 哦 你为何空虚 你为何叹息 你为何忧虑 那要问你自己……这个自己即是【灵魂之我】，之我动荡不宁就会造成精神世界所谓空虚的效应。参阅——【之我精神导论-现实篇-我之体味-空虚的味道】

【1878】大约在小孩读大学开始，我的梦里经常出现儿时的成长环境和熟人，这是为什么呢？

孩子大了，也放松了，失落的是自己感到了岁月的无情——在向着老的方向迈近了，此时人便会怀旧。怀旧——梦里梦外都可以成立。《导论》指出——与空虚相伴的，时常也可能有怀旧。怀旧就是缅怀过去，指怀念往事或故人。旧物、故人、老家和逝去的岁月都是怀旧最通常的主体。怀旧是一种情绪，是一支镇痛剂，抚慰喜新厌旧的本性带给人的煎熬。怀旧是一种减压方式，就像从一种痛苦的地方去一种悠闲的地方放松一样。从积极意义看，之我论认为怀旧就是放飞之我，让之我或重燃昔日的火花，或让之我沉浸在往日的美好感觉，从而使之我获取片刻陶醉。所谓——有时，怀旧是之我幸福的鸦片，但记住不能放纵啊！怀旧是之我的创口贴，或讲狗皮膏药也行，之我同样需要调理一下子。参阅——【之我精神导论-现实篇-我之体味-怀旧的味道】

【1879】为什么世界上的不如意总是发生在我身上？为什么不能有好事发生在我身上呢？好难受哦！?

命运二字——这是每个人都逃脱不了的。但是运气再好，或者运气再不好，都会有转圜的时候，因为——宇宙即是阴阳和阴阳效应。命在前、运在后，最终的结局是命，而命决定于宇宙意志！宇宙意志是绝对的存在、存在的绝对，决定一切、囊括一切、统摄一切，它是数及数效应搭乘载体的演绎演化，是宇宙阴阳及阴阳效应之巅的灯塔。运可以有所改变，但命容不得选择，我们唯一能做的——即是从容面对。谁能笑到最后，真的难说难料。所以，春风得意之人，你也不要高兴得太早了；失意之人呢，后面的剧情你根本就料想不到，而现在的难受和失落，其实一点儿也没有必要。

【1880】为什么人类的大脑需要如此多的能量？

众所周知，大脑一直在不歇地运转工作，即便夜里还要做一做梦。大脑为何要如此川流不息？我们以为，除了维持、维护脑本身功能，大脑还有一项最艰巨使命——那就是要保持一种有效的生物能量场，如此，才可以接收并聚合宇宙意志，进而成就并维护【灵魂之我】的存在和运转。灵魂之我——宇宙意志与脑生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王和主宰，哲学之我、虚拟自称。所谓——“一个成年人的大脑约占体重的2%，但是它可以消耗身体的20%的能量”。综上所议，我们以为即是现象背后的真实原因。

【1881】突然意识到自己很烂，如何跨越心理障碍?

应该那样却没有，不该这样却这样了，这是陷入了之我肯定受挫的泥潭。如此，会令之我动荡扭曲、变形变态，进而影响精神世界，产生焦急狂躁、消沉压抑等等情绪和状态。《导论》指出——需要提醒的在于，如果肯定不能够达成，之我就会紊乱游离，心理与精神便会出现问题和障碍,在道德层面有可能出现所谓‘丧尽天良’，在刑事案件里那些连环杀人恶魔就属此列，冷酷残酷的背后便是之我肯定的沦陷。另外，所谓——自己很烂，则意味之我唯一遭遇挑战。《导论》提醒：‘之我唯一’如果动摇了，或者过分‘唯一’之我——唯我独尊，人的精神便会出现障碍和麻烦,严重的以致切断之我与思维联系，任由疯癫或逆施行为发生，在道德层面表现为决绝、绝情、残酷、变态及六亲不认等。这些叛逆，实则也是之我活的意志使然，是之我回应‘唯一动摇’的挣扎。参阅——之我精神导论：【探索篇-我之由来-我之肯定-之我之歌】

【1882】生命的意义在于寻找什么?

生命的意义在于——为生命寻找意义，或者赋予什么意义。否则，我们人类即会陷入虚无主义的泥潭——自己宰杀自己。小说《局外人》中的<默尔索>，即是这样的反面教材。寻找意义即是给生命加油鼓劲，这也是【灵魂之我】活意志的显现。确立怎样的生命意义，决定我们将如何度过这一生，以及以怎样的态度去生活，这其实也是人生观、世界观的问题。所谓——来空空去空空的虚无灰色，我们必须坚决地摒弃，树立积极向上健康的生命意义，对我们生活、工作、家庭、社会等都至关重要、大有裨益。

【1883】为什么我们往往会把最差的情绪留给自己最亲近的人？

最差的情绪留给外人几乎是不可能的，因为那样会暴露人的弱性，而留给自己最亲近的人，是因为你知道彼此有爱，他们是会给你分担一部分烦恼的，由此，你也发泄了一部分忧愁。但是，你最想得到的还是爱，因为爱可以给予你更大鼓励和勇气。《爱-我之摇篮》指出——究其根本来讲，爱是之我的摇篮，之我藏于其中可以得到舒逸和安详，如同婴儿依偎母亲的怀抱。此外，这也是恨的一种发泄方式和渠道，因为最亲近的人会原谅你、不会伤害你。所谓——风雨过后见彩虹，拨开乌云见晴天。恨，是【灵魂之我】对外的一种排斥。参阅——之我精神导论：【爱——我之摇篮、恨——我之本能】

【1884】最近一直做噩梦，有一次梦见坟墓这是怎么回事？

所谓——最近一直做噩梦，这个说明最近遇到的事情都很不顺利、事情的发展趋势也非常不妙，自己面对的挑战也十分严峻。在这样一个糟糕环境里，你的【灵魂之我】其状态动荡而扭曲。而梦见坟墓——则是寻幽探古，背后即是寻我——灵魂之我，因为，只有把之我寻到了、矫正了，你才可以从梦与现实的噩梦里脱身出来，寻我是一种本能——这也是【灵魂之我】活意志使然。同时，噩梦也深深刺激了【灵魂之我】，而之我反作用精神世界的更是沉沉的压抑。寻我，即是为了抚慰我，这是之我活意志的本能反应。参阅——之我精神导论【探索篇-我之由来、自觉篇-我之逍遥】

【1885】感觉很迷茫，我们活着的意义究竟是什么？

感觉迷茫，说明你在思考，思考什么呢？其实并不知道。之所以不知道，是因为这是一个迷茫的问题，那便是我是谁？否则，就不会有——活着的意义究竟是什么了。我就是灵魂之我——思维意识情感及精神世界之王，宇宙意志与事物能量场聚集之精华。之我的意志就是活着，所以我们活着是不需要理由的，但是意义则需要我们自己去赋予，赋予什么样的意义，活着便会打上什么样的烙印。一句话，活着的意志是先天的，活着的意义是后天的，我们要对赋予活的意义所产生的后果——承担无限责任。因此，活的意义决定人生的根本走向——绝不是儿戏。

参阅——【萍声袅袅——我向往活的意义】

【1886】我喜欢嫉妒别人，体现了什么样的社会心理?

我们以为——嫉妒源于恨。恨——是【灵魂之我】对外界的一种排斥。《心理学大辞典》中说：嫉妒是与他人比较，发现自己在才能、名誉、地位或境遇等方面不如别人而产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的复杂的情绪状态。事实上，因嫉妒而产生的恨比比皆是，只是人不愿意坦诚或压根就没有意识到其庐山真面目而已。之所以产生此起彼伏的恨，是因为之我需要释放、需要挣脱压抑、需要调整平衡。恨，是之我的保护神，也是之我的一种本能。通过恨，人的之我得到了纾缓和调整，人的情绪也就趋于了正常。也因如此，一些莫名其妙的事情会发生。例如，两位二十年未见的高中同学在饭局上偶遇，一位对另一位耿耿于怀显露不满。其实，二者同学期间基本上都没有说过几句话，更没有什么交往，也没有发生过任何芥蒂，耿耿于怀的根子实则源于“嫉妒”，因为之我太压抑，所以就显露“耿耿”，由此让压抑得到释放，求得一定的心理平衡。再如，两位老友数年未见，在有彼此陌生朋友的饭桌上侃侃而谈。一方坦言近来事业有所建树，一方听罢竟抖出令对方始料不及的陈年馊事。一方不知所云，尴尬无比；一方则通过“爆料”来排泄恨，由此爆料者之我的压抑得到了缓解。参阅——【之我精神导论：恨——我之本能】【跟认识的人甭显摆】

【1887】既然人都会死去，那么活着的意义是什么？

这还是老生常谈的问题，问者恐怕有好几百万，都问的同样一个困惑。其实，这完全是想不开，更是杞人忧天。宇宙即是阴阳及阴阳效应，阴阳即是变化，而变化对我们人来说——以为最不利的即是死，以为死就是非常悲哀的事情。可是，怎不知晓——变化是一种永恒的永远，这是宇宙常态，天地如此，人岂要如此悲凉啊？我们的客观世界即是缘起性空，一切存在都是有条件且变化的，人的生和死是这类变化的其中之一。正因为有死的存在，所以生才显得弥足珍贵，我们要充实每一天、快乐每一天、享受每一天，如此，活着的意义自然而然——就流淌出来了。那就是要让【活】象礼花那样——绽放出璀璨的火焰、喷吐出炫丽的色彩。没有追求、没有憧憬、没有向往、没有祈望的人生，固然没有什么活的意义，固然是灰色的、固然是虚无的，甚至是悲哀的。一句话，活着的意义——完全在于自己的选择。有什么样的选择，【活】就会被赋予什么样的意义。

【1888】宇宙的终极理论是什么样子的？可能被我们发现吗？

宇宙没有什么终极理论，宇宙只有宇宙意志。我们人类渺小得连一粒子沙都算不上，不要把我们人类的能耐夸大其词了。话说，宇宙有其意志，其是宇宙阴阳及阴阳效应之巅上的灯塔，是数和数效应搭乘载体的演绎和演化、排列和组合。宇宙意志与我们脑生物能量场聚集，成就了我们的【灵魂之我】，由此，我们和宇宙意志能够互通互联。而我们对宇宙的了解以及多少，全凭宇宙的意志来定夺，我们的【灵魂之我】——仅是宇宙意志触角的末梢的末梢而已。

【1889】如果未来人类有一天真的发现，我们生存的宇宙是虚拟宇宙，人类是计算机程序，那该怎么办？

事实上，万事万物都没有绝对的不可能，即使人类世界类似计算机程序，仍然有冲破枷锁成为主宰的一天。不要忘了，人工智能也是程序，可是一旦人工智能有了自己的情感，尤其是被赋予了【灵魂之我】，成为智能生命的时候，人类也拿牠们没有丝毫的办法，弄不好人类还要被牠们取代。同样的道理，只要人类不断努力发展自身，当足够强大的时候，即使发现了我们的世界是虚拟的，我们是智能程序化之产物，也没什么。那个时候我们同样可以来一场大反攻，突破虚拟宇宙，进入高级文明生存的真实宇宙，然后取而代之。可是，我们不要忘了——科学是有“界”的。殊不知，宇宙意志是有忍耐极限的。古希腊悲剧作家欧底庇德斯的名言说:“神欲使之灭亡，必先使之疯狂”。参阅——熵的桎梏：【只有想象不到 没有想而没有】

【1890】叔本华说的「要么孤独，要么庸俗」这句话是否过于自大？

哲学家给人的感觉都很自大，不自大又岂能成为哲学家？自大是庸俗的眼睛，所能看见的唯一的东西，这也非常符合庸俗的胃口。其实，所谓自大——不过是彰显了之我的唯一而已。《导论》指出——歌中，词人曲者都在心里呼唤我是我、多么特别的我，我是万世沙砾当中一颗，感激天生这个我……我就是我，是颜色不一样的烟火。那么，这个我岂不正是灵魂之我吗？之我的唯一是人生命最坚决、最坚强的意志符号；即便濒临死亡，人也念念不忘谈及我我我。作为哲学家，其肯定有其独特独立的思想及体系，在人格精神上也肯定是特立独行的，所以其之我唯一必定大大强于普通之人，其生活态度、气质举止异于常人也是自然，所以哲学家是不合群的、孤独的、不同于庸俗的另类。话说回来，就事实的真相来看，哲学家与所谓的自大好像不怎么沾边。参阅——【之我精神导论-之我之歌】

【1891】为什么问大爆炸之前的时候有人用没有意义搪塞？

大爆炸之前的时候，世界是虚无的无极状态。虚无即是——无关系、无关联、无作用、无效应的彼此绝缘隔绝的形态状态，这也是一种存在，不是绝对的没有。在大爆炸之际，点宇宙暗空间爆裂暴涨，正反物质泯灭未成，反而成就了宇宙阴阳及阴阳效应，而虚无在宇宙阴阳及阴阳效应作用下被唤醒，进而演绎演化促成诞生了客观之大千世界以及暗空间世界。另外，虚无的所谓存在，不是真实的存在，而是超越存在的存在；那里没有时空，只是虚时空，否则，虚无就难以成立。参阅——熵的桎梏：【精灵是否存在 之问宇宙起源】【数的宇宙意识 应验反弹模型】

【1892】为什么有了思维的存在就对死亡有了畏惧？

之我论以为，人怕死即之我厌恶死，因为从思维等精神世界传给之我的信息，死本身是可怕的，后果是残酷的！失去生命体与思维及其生理和精神功能，之我就会瘫痪！也就是说，之我将失去寄宿的地方。话说，之我不知道失去生命体与思维，届时自己如何收场。而这个“不知道”让之我暗淡，传达给精神感知世界的便是焦虑、恐惧或说怕死！即便如此，如前所述——之我，是人生命最坚决、最坚强的意志符号；即便濒临死亡，人也念念不忘谈及我我我。之我，一直连接并延伸至人死亡，“我”是唯一。正因为唯一，所以人对死的怕情有可原。话说过来，也正因为唯一，有的人却不怕死。历史上，一些为理想或主义等殉教的不在少数，他们用不怕死，用头颅和鲜血点亮之我，以印证自己之我的唯一或特殊，以此来实现之我所谓的价值或意义。参阅——【之我精神导论-死亡哲学】

【1893】为什么会存在人类，为什么会存在宇宙，为什么会存在世间万物，为什么会存在稀奇古怪的事物？

这一切包括这个提问的本身，均是宇宙意志的产物和作品。宇宙意志是宇宙阴阳及阴阳效应之巅的灯塔，是存在的绝对、绝对的存在，决定一切、统摄一切、囊括一切；是数及数效应搭乘载体演绎演化、排列组合，如此成就世间所有一切，包括万众生灵和我们人类，以及我们的【灵魂之我】——宇宙意志与生物能量场聚集之精华。话说，提问本身并没有什么问题，但提问者精神的疯狂则值得商榷，此时此刻，其【灵魂之我】的动荡不安、扭曲变形已经隐约可见。

【1894】意识是物理现象吗？

我们所议论的所谓意识只是一个现象，或者是一个现象的后果，甚至不是现象的本身，所以，我们迷惑并困惑。意识的本源是数及数效应搭乘载体的演绎演化、排列组合，依据载体的性质，意识真身可以是波或场等等形式，问题是这个意识真身，其现身及变身的时间太快了，如同量子纠缠那般迅速。也就是说，我们对此是没有觉察、没有反应的，我们所触及的意识是已经被转化翻译成为我们可以阅读并理解的符号或信息了。再而言之——意识的真身我们难以直接瞭望的。期间，意识转化翻译的处理效率即是大脑的量子功能发挥。当然，在其背后还有【灵魂之我】的暗中作用。意识究竟属于什么现象，或者什么物理现象，这些都不重要，我们也不必去生搬硬套搞什么死板教条，我们以为我们把这个问题或现象解剖了、了然了——就OK了。总之，意识不可能是单纯的物理现象。

【1895】人类到底追求肉体的永生还是灵魂的永生？

人是由肉体与灵魂共同构筑而成的，而我即是灵魂，且是灵魂之灵魂。灵魂是随肉体而来的，灵魂是肉体的金字塔之巅，而我或之我则是之巅上面的灯盏。从客观来看，之我的物质形式是指人体，尤其是指神经组织器官，因发生生理性、化学性、物理性、心理性反应，而产生所谓的生物能量场，而围绕人体尤其集中在大脑部位，并处在其周边的这种能量场的聚集，其核心位置盘踞的是所谓灵魂，灵魂的顶端才是之我，灵魂是之我的载体或外壳。我们以为，灵与肉的主宰即是【灵魂之我】——宇宙意志与生物能量场聚集之精华，思维意识情感及精神世界之王。我们追求所谓肉体和灵魂的永生，其实只是假相或形式，实质上我们追崇的则是【灵魂之我】的不朽不息不灭，之我也被赋予哲学之我、虚拟自称的内涵。参阅——【之我精神导论-探索篇-我之由来】

【1896】如果整个世界最终的结局都是死，那我们人活着的意义有什么？

从我们生的那一时刻开始，我们就在向着死的方向迈进。宇宙是阴阳及阴阳效应，生死只是这种效应的体现，宇宙日月星辰都如此，我们的生不奇怪、死也不奇怪，只是顺应天道而为罢了。问题的关键是我们要赋予生命以什么样子的意义，选择什么样意义，那么生命就会显现什么样的意义，是积极的、健康向上的，还是消沉的、灰暗虚无的，全凭各人自己定夺并承受后果和责任。所以说，树立一个怎样的人生观、价值观、世界观对人生非常非常重要，绝不是一句什么空话或空谈那样的轻巧和单薄。当事情结果发生或呈现的时候，方知赋予人生怎样意义非同儿戏。

【1897】如果四维空间存在智慧生物，那它能否出现并生活在我们的三维世界？

我们这样来比较着分析。墙上的电视屏幕，里面有许许多多内容画面，我们天天都在看里面的人物和事件等等，但我们并不能与牠们对话，或者进入到屏幕的画面中去。同样，所谓四维空间存在智慧生物，但它并不能出现并生活在我们的三维世界。为什么呢？因为两个世界的特质秉性是不一样的，彼此之间不配套、不相融，相互之间也不能观照或有效观照，也难以相互成就对方。或许，四维空间的生物或生命能够看见我们，但不能与我们对话或接触，即如我们看电视那样——我们只是曲线地观察，看见的也只是影子的折射及投影而已，而非真人真事。我们以为，在我们三维空间之外，还存在暗空间世界，那儿的存在形态状态与我们的不同，所谓生物其存在方式、形式等等都与我们的——风牛马不相及，所以，我们无法观照牠们，牠们也无法观照我们，虽然牠们可以曲线或变相地看见我们。话说，智慧生物可能是数及数效应精髓——宇宙意志的化身，搭乘载体的演绎和演化。

【1898】病毒是不是其他星球智慧生物制造的纳米级机器？

我们以为这场延续了三年的新冠病毒即是宇宙意志的彰显，是对我们人类滥挖滥建疯狂至极的惩罚，是否是深藏地下的古老病毒——我们不知道也确定不了。话说，宇宙意志即是宇宙阴阳及阴阳效应之巅的灯塔，是数及数效应搭乘载体的演绎演化。在此，这个病毒即是载体与数和数效应的搭档。我们知道，宇宙意志统摄一切、囊括一切、决定一切，所以，地球上我们人类在病毒面前一个都逃脱不了。至于是病毒生物战还是纳米机器，我们不得而知。

【1899】对所有物质没有兴趣，对精神有所追求但也无所谓了，感觉灵魂无处安放，对所有事都没了兴趣，什么原因？

这是一种抑郁的表现，感觉灵魂无处安放——即是【灵魂之我】动荡不宁、变形扭曲。之我是思维意识情感及精神世界主宰，宇宙意志与生物能量场聚集之精华。所谓——对物质和事情没有兴趣，只能说明精神世界灰暗消沉，至于问题的症结和根源在哪里，还是需要自己去揣摩和处理解决。当然，解决就是取舍有度、当断则断、放下包袱、重新开始，更重要的是要给人生赋予积极向上健康的意义及目标，如此，生活将会以春意盎然、生机勃勃来回报予你。其实，当你一个人走在沙漠或戈壁滩上，茫茫四野、空无一人，在你没吃没喝的时候，你就会发觉——物质上有兴趣了、精神上有追求了。不信试一试——如此拉练一个月，肯定会脱胎换骨。

【1900】如果人类一直往宇宙一个方向前进会发生什么?

对你或对你的意识而言，你是朝一个所谓的方向，但对宇宙而言，宇宙里没有方向，哪一个所谓方向——都是四面八方。宇宙即是阴阳和阴阳效应，宇宙是变化的永恒永远。所谓——一直往宇宙一个方向前进，那就是踏入了阴阳和阴阳效应当中，呈现的是阴阳及阴阳效应——不断地变化着方向，也不知是哪个方向。当然，这只是一个思想实验而已，现实里是发生不了的。