“下流”的日本

文 | 付一夫

看到“下流”二字，可能不少人都会觉得这是一个贬义词，甚至有骂人的嫌疑。不过就是这样一个颇具争议的词汇，却被日本学者三浦展用来描述日本的社会现状，着实是令人耳目一新。

这本《下流社会：一个新社会阶层的出现》面世于2005年9月，在日本一经推出便轰动全国，成为当时日本最畅销书籍，并引发各界人士的广泛关注。三浦展在高度发达的日本社会中，敏感地嗅到一丝不一样的气味——看似稳如磐石的中产阶级，其实正面临着分崩离析的处境。因为在享乐主义和个人主义高度盛行的时代，在IT精英和商界名流醉心于高档时髦的都市生活的同时，却有越来越多的人开始提出一个问题：

“为什么要费那么大力气攀登到山的最高峰？”

在三浦展看来，一些原本被认定为社会未来中产阶级的人们，却在物质和精神等多方面失去了向上发展的欲望，甘于居于自己圈层的最低处，这群人构成了一个全新的阶层，便是所谓的“下流社会”。

按照作者三浦展的原话：“现在的年轻一代面临就职难的困境，好不容易有了工作，加班又成了家常便饭，真可谓苦不堪言。面对职业、婚姻等方面的竞争和压力，不少人宁肯不当事业和家庭的‘中流砥柱’，而心甘情愿地将自己归入‘下流社会’的行列。”

进一步讲，所谓的下流社会，指代的是那些工作生活热情、学习意愿和消费意欲都低下的年轻人，他们普遍缺乏上进心和人生斗志，生活状态松松垮垮，并且不再追求中流阶层的生活方式，也不关心社会的发展和变化，只是无欲无求地度过每一天，只想做自己喜欢的事，这种状态似乎像极了当前的流行词“躺平”。

顺便提一句，三浦展在书中给出了12个衡量标准，如果符合了其中一半及以上，就达到了“下流阶层”的标准：

1、年收入不足自己年龄的10倍；

2、不考虑将来的事情，只想快快活活过好每一天；

3、觉得人应该活出自己的色彩；

4、只想做自己喜欢的事；

5、事事嫌麻烦，不修边幅，生活不规整；

6、喜欢独处；

7、生性朴实，不喜欢表现，不出众；

8、服饰不追逐潮流，买基本款即可；

9、觉得做饭是一件很麻烦的事情；

10、经常吃零食和快餐；

11、呆在家中玩一天电脑或手机上网，不感到厌倦；

12、未婚（男33岁以上，女30岁以上）。

需要指出的是，书中所说的下流阶层并不等同于底层，后者更侧重于那些相对贫困的弱势人群，而下流阶层则是接近于“中流阶层的下层”，他们在物质上并不贫困，只是对于工作生活的热情和态度发生了转变。

为什么会出现下流社会这一阶层呢？三浦展认为，这与日本经济社会结构的变化有着深刻联系，主要涉及到劳动市场的不稳定、教育制度的不公平、消费文化的冷漠等。

比如在劳动力市场方面，日本长期奉行的是终身雇佣制，这也造成了日本此前相对封闭的劳动力市场，然而全球化的加剧以及信息化革命的来袭，客观上要求日本劳动力在技术和技能上能够快速迭代，这也在客观上暴露出终身雇佣制的弊端。随着终身雇佣制的逐渐被打破，年轻一代面临就业时便衍生出一种不安全感。而另一方面，日本经济的持续低迷也在倒逼用人企业不断缩减成本，越来越多的企业开始推行灵活用工制度，如雇佣临时工、派遣工等等，对于年轻人来说，显然是无法像终身雇佣制那样享受到稳定的收入和福利，也少了很多职业发展的空间和机会。

如此一来，不少年轻人便滋生出一种“佛系”心态：既然工作和职业方面，无论怎么努力都难以有所突破，又何必过分强求呢？久而久之便步入了下流社会的行列。

诚然，下流社会虽然不能简单地以好或不好来加以评判，但其中的消极思想总归不利于国家和民族的整体发展向前。三浦展亦是如此认为，他称下流社会是一个严重威胁日本社会稳定和发展的问题，需要引起全社会的关注和重视。他鼓励年轻人放弃“反正再怎么努力也没有用”的想法，不要陷入绝望或是放弃自己，而是应当重拾斗志；他还建议各方应当采取积极有效的措施，想方设法地改善年轻人的就业环境，提高年轻人的教育水平，培养年轻人的生活热情，激发年轻人的社会参与，从而让他们摆脱下流社会的困扰，重拾对未来的希望和信心。

必须承认，《下流社会》是一本极具洞察力与警示性的书，它揭示了日本社会中罕为人知的另一面，引发了人们对于经济社会发展的广泛思考和深入反思。更有甚者，书中阐述的种种现象并不是日本独有，其他的一些国家和地区也正面临着类似的境况，因而更具有研读价值。由于篇幅所限，本文无法将这本书的全部内容呈现出来，建议有兴趣的读者可以抽出时间来好好读一读，相信一定会有所收获。