大金国史：在征战中成长，阿骨打给盈歌献计统合女真各族（上）

文｜王德恒

我们可以看出，也就是从讨伐萧海里的战斗以后，在阿骨打的心里就树立了自己必身的人生观和奋斗目标，那就是等待时机，打败辽国，称霸草原。

阿骨打兄弟没有辜负叔叔们的期望，在一场生死战中，坚持到了最后，并获得了最终的胜利。盈歌并没有用错人，乌雅束和阿骨打都是人才，尤其是阿骨打，看来劾里钵的预言又一次正确了。

经历了几次生死大战后的完颜部在女真各部中俨然已经成了头号老大了，因此越来越多的小兄弟开始向他们靠拢，但随之而来的问题也出现了。

由于当时女真各部落中都用自己的信牌，虽然他们表面上臣服于完颜部，但都是很松散的臣服关系，实际上盈歌在使用完颜部的信牌有事征调他们时，很多部落都以信牌不一致为由，拒绝听从调遣，这个问题使盈歌非常困惑。

这时阿骨打又一次为自己叔叔解决了问题，其实解决问题的答案很简单，那就是统一标准。

比如说，女真各部有很多信牌，那就把所有的信牌都集中起来，统一作废，然后再制作一块女真各部都认可的信牌，任何部落都必须听命于这块信牌，各部落不得擅自制作和伪造其他任何形式的信牌，来发号施令，当然最重要的一点是这块信牌必须由完颜部来控制。

这就相当于剥夺了其他各部的政治军事自主大权，完颜部通过集中权力方式将女真各族牢牢地控制在自己的范围内，为以后的抗辽大业做了充分的准备。

对于此事我曾经写了一篇论文字数三千多一点，题目《国信牌》。

从这件事上不难看出阿骨打不仅是名英勇善战的将领，同时在政治方面也有着自己独特的治理方法，女真族确实需要他这样的人才来发扬光大，但他还年轻，还需要耐心地等待！

叔叔盈歌也世去了，按道理应该是阿骨打上台了，但盈歌的后事安排是让长子即位，也就是继任盈歌之位的应是阿骨打的哥哥乌雅束，而此时的阿骨打已经三十五岁了。

三十五岁是一个人的黄金时期，是创立事业的最佳年龄，而我们的阿骨打不得不再耐心地等待属于自己的时代的到来。

当然，阿骨打对于这一安排是没有任何怨言的，他目前的主要任务是辅佐大哥乌雅束治理好完颜部，使完颜部不断地茁壮成长。

比之自己的父亲和叔叔，乌雅束显然并不热衷于扩展疆土，因为他本人性格比较温和，属于完颜部中比较少见的温和派领导人，于是邻居们就利用乌雅束的温和开始做文章了。

首先动手的是高丽，高丽王见盈歌去世，而接班人是大家公认的老好人乌雅束，便开始蠢蠢欲动，对边境开始骚扰。

虽然乌雅束是温和派，但并不代表整个完颜部都是温和派，以阿骨打为首的完颜部将领对于高丽这个跳梁小丑的态度是坚决反击，打地他满地找牙。

事实证明，有些人是蜡烛，不打不亮，经过几番折腾，乃至女真将他们修筑的边城都拆了，又在一次他们以三千余人来挑衅，消灭了一多半——高丽王终于老实了，再也不敢骚扰完颜部了。

解决了外患，内扰又出现了，乌雅束在位的第七个年头，完颜部境内出现了罕见的灾荒，于是普通的百姓们遭殃了，因为要吃饭，所以百姓中的一部分很自然地转变成了强盗。

乌雅束虽然是个温和派，但对于胆敢和政府对抗的百姓却毫不手软，于是很多强盗被政府镇压逮捕。

如何处置这些强盗，却成了个难题，按乌雅束的本意是应该处死这些刁民的，部将欢都也认为乱世需用重典，必须处死这些强盗，以防止以后更多人从事这一行业。看来他们还都是奴隶主的思维。

但阿骨打却提出了不同的观点，他认为这些强盗其实都是普通老百姓，由于今年饥荒，不得已才从事强盗的行业，即使杀了他们也解决不了问题的根源，问题的根源在于饥荒，如果让这些强盗家里每年多交三倍的税来抵偿他们的罪行，政府得到了钱，他们得到了自由，不是一举两得吗？

这其实就是现在社会中的保释金，某个人犯了罪，不用坐牢，花点钱来抵罪。

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