文诗绘｜遇见《山海经》——空无艺术

《山海经》早就知悉，但没细致的去读。一次，一位同学说“《山海经》描绘的鸟兽动物非常神奇，值得借鉴于绘画创作中。”自此之后，这部奇书的影像却总是在大脑中旋转，于是在某一时间里，在网上购买了一本。看了书中较单一的插图，感觉有些失望，缺乏场景设计，未有深入感。

之前在油画创作中，也喜欢漫无边际的去想象，对我来说，平淡的构图，无法满足我内心的需求，想象和创造，才能激活创世纪的快意，新颖独到的存在，才能让起伏不定的内心获得些许的平静。

奇书《山海经》，无论所描绘的景象是否真实，这于我来说都不重要。对我来说，它似乎开启了一个伟大的想象空间，思维所触及之处没有任何极点，怎么翻开那想象都可以存在，就仿佛是打开了另一时空之门，游离在一个无忧无虑的生命自由畅欢、快活飘然的世外桃源之中，飞凤炫舞，兽怡合欢。

一个偶然的坐家陪小孩学习的机会，因画油画有味，不便舒笔，于是购买了国画颜料和宣纸，准备换换感觉。国画在大学就读时有所接触，但并未深入研讨，今天要做的，也不是对国画进行深入学习，再现千人一面的画面效果，继承国画传统的人大有所在，不在乎少我一个，而那样画觉得已实在没意思，提不起半丁点儿神来。

一开始确实无法逃离材料本身的限制，有意无意的在国画周边游离，甚是有些苦恼。我要做的恰好是在国画特定规则的边缘打开一扇天窗，这扇天窗照进来的光完全不是传统意义的国画，而是一个全新的母体，但它又是依托于宣纸彩墨而生。所以，当你在看我的画时能脱口说出：“这不是国画”，恭喜你，你说出了我的心声，这就是另一扇天窗开启之后照亮的世界。

在不断的研习过程中，我不断弱化了大水墨皴擦的常规手法，将这些年在油画中探讨的色彩和谐丰富导入这一传统媒介中。旧时色彩之缺乏，今时色彩之丰富，古人如有在天之灵，知我等还在画着灰色作品，也会为之汗颜。愧对古人，也愧对当今之色彩。色彩不丰富，怎叫我情何以堪，进去吧，为之添彩，来一次青春华颜。

光有色彩风华是不够的，无本之木、无源之水。此时，《山海经》的影像此时在大脑中升起，一幅幅画卷在心间展开。当水墨遇见《山海经》，表面华章与灵魂的碰撞，怎样演绎一个新的世界不断的在宣纸上行走。

通过不断的尝试，群欢合奏，天地同春，呈现一片美好的新气象，自由自在的展现，鸟儿欢快的飞翔，天使于空中俯瞰大地。和谐、欢歌，生命混响的乐园，构成了画幅的主格调，活《山海经》迈向新的历程。

后面的路还很长很长，活《山海经》的世界，丰富多变的角色，在行进中将不断呈现，但并非只是简单的讲故事，在给人一个祥和乐园式的乌托邦精神之旅的情感寄托之外，画面的形式美感及色彩优雅舒适。也是艺术表现的重中之重。《山海经》的大门一旦打开，就不会再闭合。

《山海经》百科

《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。

《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态。

《山海经》共一十八卷，约三万一千字，由主要由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为四大部分，分别为：

山经

五藏山经

主要纪录有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，其中亦叙写诸山山神的形貌和神力。

海经

海外经

多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片的记叙，如夸父追日、刑天断首。

海内经

主要记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。

1、以图叙事，图文并茂。根据刘锡诚、马昌仪、刘宗迪等人的研究，《山海经》的母本应该有图，特别是《海经》，当为先有图，后有文，书中的文字是对图片的解说。但在以后的传承中，古图佚失，文字却流传下来，而今的《山海经》中的图，多为后人经象的。

神话是中国文学的一个重要源头，《山海经》中蕴含大量的创世神话、洪水神话、民族起源神话、英雄神话、部族神话和自然神话，这些神话内容为后世的文学创作提供了素材及想象空间，尤其对浪漫文学有着无可比拟的作用；并一定程度反映中国文化的基本特点和文化精神的价值取向的同时，又为后世文学塑造了不少文学母题。

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