研学的核心思想是“学以致用、用以促进”,通过课堂外的实践活动,让学生在实践中获得知识、解决问题,体验知识的魅力,增强学生的学科探究意识,使之成为更具有创造力和成就感的终身学习者。研学涉及范围广泛,可以是户外拓展、考察调研、亲历实践、历史人文等多种类型的活动,这些活动可以将学生的学习和生活相结合,开拓视野,拓展思路,培养批判性思维和创新思维,提高学生的综合素养。
在古代,这样走出课堂的教育活动被称为“游学”,是一种比较常见的教学方式。从史料来看,游学在春秋战国时期就开始盛行,比如“战国四公子”之一的春申君黄歇,就已有了游学之旅。而“游学”二字最早出现在《史记·春申君列传》:“ (春申君)游学博闻,事楚顷襄王。
在那个交通不畅、信息闭塞的年代,游学就是通过云游天下、拜访各地名士,或拜于其门下或当面请教不解难题,以所学游说诸侯,谋取官职。比如孔子、孟子、荀子等大教育家也曾在周游列国的过程中教育学生,他们一边寄情于山水,一边拜师访友,在“游”与“学”之中实践着“行知合一”,最终达到学习的目的。这大概就是中国传统所说“读万卷书,行万里路”的教育理念。
两汉承继战国游学之风,如司马迁“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归。”(见《史记·太史公自序》)游历天下和文化访古,最终帮助他写成《史记》这样的千古史书。
唐代兴“壮游”之风,众多士子走出书斋,多作郊游、远行、交友、边塞之旅。他们访古问俗、优游林下、寻幽探胜、结交豪杰、相互学习,在旅行中学习知识、体悟人生、修为人格、传承文化,成就很多传世的诗篇,而开放、包容的文化,更成就了当时文化的空前繁荣。
到了宋代和明清,游学、书院文化盛行,士人旅行开始制度化,社会更加崇尚“读万卷书,行万里路”的主流意识。比如宋代理学家、思想家朱熹就主张学子不应拘于一隅,而应“出四方游学一遭”(《朱子语类》)。而对于当时的文人学者而言,有过游学四方的经历就像如今的“海归”,学成归来自带光环!
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