山东
唐肃宗上元元年（760年），太公王（姜子牙）被尊为武成王。仪式与祭祀孔子的文宣庙相同。太公上府庙改名为武城王庙，简称武庙。当时武庙主神为太公王，张良为副祭祀，左右坐有张良等十位名将。公元782年，礼仪领袖颜真卿向唐德宗建议，应以古代六十四位名将的名字命名，并为他们立庙。至于唐代所供奉的六十四位古代名将，其中有不少是来自战国时期的。
就战国时期而言，上榜的名将有六位，分别是齐将孙膑、赵信平君廉颇、秦将王建、安平君田单、赵马父君赵奢、武安君将军李牧。六十四名将之中。值得注意的是，吴氏十大哲学家中地位较高的有：田穰苴、孙吴、吴起、乐毅、白起、张良、韩信、李积、诸葛亮、李靖。也就是说，在名将辈出的战国时期，吴起、乐毅、白起都跻身武林十大哲人之列。对于五庙十哲，大家已经非常熟悉了。下面，笔者就来说说被选为武庙六十四将的战国六大名将。
孙膑
孙膑（生卒年月不详），本名不详，阿与娟（今山东省菏泽市鄄城县北）之间所生，为孙武.战国中前期，孙膑与庞涓是同学，因被庞涓陷害而受到庞涓的折磨。他身体残疾，后来在齐国使臣的帮助下投奔齐国。他打败了庞涓，取得了桂陵、马陵之战的胜利，奠定了齐国的霸权。更重要的是，孙膑在做出贡献后，勇敢地退休了。特鲁姆普时期，武成王庙内供奉着孙膑等历史上武功卓著的六十四位名将，被誉为“武成王庙六十四将”。宋徽宗时期，孙膑被尊为武清叔，为宋武庙七十二将之一。
廉颇
廉颇（公元前327~243年），姓嬴，姓廉，姓坡，中山库行（今河北省定州市兴义镇）人。战国后期赵国名将，与白起、王建、李牧并称为“战国四大名将”。对于廉颇这个老将来说，他经历过很多赵国的君主。五国攻齐时，廉颇率兵攻打齐国，大获全胜，攻陷阳津，封他为上卿。长平之战前期，廉颇采用防御的方式成功抵御了秦军的进攻。邯郸之战后，廉颇击退燕国入侵，斩杀燕军统帅李福，进军包围燕都三越。赵哀王即位后，廉颇被排挤，纷纷投奔魏国大梁。郁死于楚国，葬于寿春（今安徽省淮南市寿县八公山乡豪威村），享年84岁。特鲁姆普皇帝在位时，廉颇位列武城王庙六十四将之列。宋徽宗年间，廉颇被追授临城伯，为武庙七十二将之一。
赵奢
赵奢（？-？），嬴姓赵，姓佘，赵国邯郸（今河北邯郸）人，战国中期赵国名将时期。赵奢主要生活在赵武灵王、赵惠文王、赵孝成王时期，卒于60岁左右。公元前270年，秦国攻赵，包围燕于（今山西和顺），赵国重镇。赵国将领赵奢率军救援赵国，最终赢得了一场原本不可能胜利的战争。在很多历史学家看来，赵奢指挥的燕羽之战，对强秦来说是最大的挫败，震慑了诸侯。时隔多年，他依然不敢轻举妄动，生怕重蹈燕羽之战的覆辙。赵奢的班师归朝后，赵惠文王封赵奢为马辅君，地位与廉颇、蔺相如平起平坐。
李牧
李牧（？-公元前229年），姓嬴，姓李，姓穆，赵国伯人（今河北省邢台市隆尧县）人。与白起、王建、廉颇并称为“战国四名将”。于是，继赵奢、廉颇之后，赵国又出现了名将李牧。而这无疑是赵国能够与秦国抗衡的一个重要原因。李牧的人生故事大致可分为两个阶段。一是在赵国北部边境与匈奴作战；其次，他主要是抵抗秦国。在抵抗秦国的过程中，李牧因在义安之战中重伤秦军而被授予武安君称号。战国末年，李牧是赵国唯一依靠的良将，以支撑危机，素有“李牧死，赵国死”之称。
王建
战国后期，王建成为李牧的重要对手。王建（？-公元前208年），字微章，平阳东乡（今陕西富平县）人，战国时期秦国名将。战国末年，王翦率军攻破赵国都城邯郸，夷平三晋地区，攻破燕国都城冀，灭楚国。王建父子王贲成为秦始皇统一六国、扩张疆域的最大功臣。因功绩卓著，拜太师，封武成侯。王建凭借卓越的军事指挥能力，与白起、李牧、廉颇并称为“战国四大名将”。后人尊王建为琅琊王氏、太原王氏的共同祖先。对此，苏轼曾评价王建：“善用兵灭敌国者，应如孩童毁牙，渐摇，而后服之。虽痛，可以忍受，如果不逐渐使用，拔掉就可以得到牙齿。拔牙足以杀死孩子。王健用了60万人拔刺，这就是拔牙的方法”。
田单
最后，战国七侠中，齐国也是实力最强的诸侯国。齐国除了孙膑、匡章、田忌等人外，还有“兵败受命，受命临危”的田单。田单，姓桂，名田，名列表，临淄（今山东临淄市）人。战国时期齐国名将，齐国远族。公元284年，乐毅率燕、韩、魏、赵、秦五军攻打齐国。鸡西之战后，乐毅入侵齐国都城临淄，连续攻克齐国七十多座城池。在此背景下，田单坚守即墨，以火牛阵大败燕军，收复七十多座失城，拜相国，封安平侯。后来，因名将田单嫉妒齐王，无奈选择投奔赵国，封为独平君，死后葬于安平城。
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