琉球独立，有无可能？曾是明清附属国

从“琉球”到“冲绳”的叫法演变，积淀着沉厚的历史。

在日本，普遍认为有两种人：日本人与冲绳人。

从民族以及应有权利待遇来说，很多本土日本人一直不承认冲绳人的地位，瞧不起。

很多冲绳人也始终不认同自己是日本人，独立、自治的意识，在他们心中从未根绝。

事实上，这不奇怪。

应该说，这是宿怨。

冲绳与鹿儿岛辖下的众多小岛屿，共同围成了一个小弧线，又被称为琉球群岛，百多年前这里还存在着琉球国。

隋朝时，隋炀帝杨广令羽林骑尉朱宽探访异域，朱宽在万里波涛中望见群岛，宛如看到虬龙浮于水中，故而名为“琉虬”，后在《隋书》中又改为“琉求”。

明朝时，明太祖朱元璋令使臣杨载出使琉球，诏书中称其“琉球”，这也成为了此后的一个正式名称。

可以这么说，名是我们起的。

起初，琉球群岛是三国鼎立，南部、中部、北部分别有南山、中山、北山三国。

1372年起，这三国开始向明朝正式进贡，成为了实际意义上的藩属国，当时福建沿海的造船业兴旺，一些人家开始移居琉球。

1429年，中山国一统琉球，形成了琉球国，每一代君王都需明王朝进行任命册封，但明王朝不干预其内部事务。

1609年，明朝内忧外患之际，德川家康趁机出兵侵略琉球，不仅俘虏了琉球王，并从此插手琉球内政长达45年之久。

1654年，清朝遣使往琉球册封，封琉球王为尚志王，定为两年进贡一次，琉球成为清朝的藩属国。

这样的关系，一直维系到甲午战争前夕。

1872年，日本宣布琉球国属于日本“内藩”，宣称琉球群岛是日本的领土。

1875年，日军武力占据琉球群岛，禁止琉球再向清朝进贡，废除清朝年号，改为日本明治年号，并将最后一任琉球王尚泰流放至东京，将琉球改名“冲绳县”，由此开启残暴的同化、奴化、殖民政策。

为避免亡国厄运，琉球国王秘密派遣尚德宏、林世功等人渡海至福州，请求清朝出兵庇护。

1877年，清朝驻日公使何如璋抵达日本神户，琉球国大臣马兼在何如璋面前伏地痛哭，仍是请求清朝出兵帮忙复国。

1879年至1885年间，琉球使臣向清朝总理衙门、礼部、李鸿章、左宗棠等递呈请愿书共28份，血泪俱下地阐述着复国大义，林世功甚至于1880年自刎殉国以请求清朝出兵，但这些请愿都是无疾而终。

没办法，清朝自身难保呢。

此后，中日甲午战争开打，清朝战败，不仅割让了台湾与辽东，就更别提能在琉球群岛的问题上拥有发言权了。

你可能想不到，就在百多年前，琉球国还是有着自己的语言，但其终究都被历史所湮没。

百年动荡，心有余而力不足，琉球国曾经作为中国附属国的这一事实，逐渐为人所遗忘。

为抵抗日本人的殖民统治，琉球人只能靠自己的力量，官员们纷纷称病不出，士族们连署按印，立下“血判书”誓死抵抗。

1945年，美军与日军激战琉球，日军为了战争不择手段，或驱使琉球人上战场卖命，或让琉球人身上绑着手榴弹跳崖充当人肉炸弹，甚至为了解决食物匮乏问题而杀死琉球人。

一场战争下来，琉球多个城镇被夷为平地，约20万琉球人战死。许多琉球人奋起反抗，为了迎接琉球的解放，他们协助美军对日作战。

日本在穷途末路之际，曾派“天皇特使”访苏，求苏联居间调停，并在拟定的《和平谈判大纲》中提到：“关于固有本土，最多失去冲绳（琉球）、小笠原和桦太（库页岛）。”

而这一份大纲，也一定程度上说明了琉球在日本执政者心中的地位，它是可以割让的，它是可以牺牲的，虽称是“固有本土”，但它从来就不是。

1951年，美日签订《对日和平条约》，其中有这么一条规定：北纬29度以南的西南群岛，包括琉球群岛在内，都置于联合国托管之下。

而实际上，琉球其实是交由美方管理。日本也颁布了将冲绳排除在外的“和平宪法”，这就形成了非武装化的日本本土，以及被美国所支配的冲绳。

美军占领期间，受外部的政治环境影响，琉球人开始掀起争取民族独立的解放运动，希望依托于美国的帮助而重新建立主权国家。

“琉球独立论”开始发酵，其代表人物有民主同盟的仲宗根源和等，时任琉球民政府知事志喜屋亦明确表示“希望独立”。

然而，这个世界就是如此，大国博弈总会殃及池鱼。

为了对抗苏联，美国逐渐走上了扶持日本的道路，并于上个世纪70年代达成《冲绳返还协定》，尽管琉球人坚决反对，但这种事情哪会轮到他们做主？

许多琉球人聚哭于市，甚至组团去往台湾，找到蒋介石哭诉陈情，并用汉语恳请道，请看在“一家人”的份上，希望准许琉球独立，或是并入中国版图。

1971年底，在审议《冲绳返还协定》相关法案时，几名冲绳青年在旁听席上燃响爆竹，并大声喊道：“日本人没有决定冲绳命运的权力！”

“中琉协会”会长宫地仁四郎曾说：“琉人心情沉重，殊无可值得欢乐庆祝之事，盖真正使琉人伤心落泪之事仍多。”一向主张琉球独立的山里副会长则是认为，只有中国才是琉球的真正朋友与恩人，日本对于琉球只会取而不予。

然而事情的走向，也已板上钉钉。

“返还”日本之后，随着日本经济的发展与同化政策的实施，数十年下来，“复国运动”虽然仍在坚持，但多多少少，总不如初时那般强烈。

但显然，历史或许会被逐渐湮没，但总有人不会完全遗忘。

1992年，琉球开展“首里城复原”运动，这是他们曾经的国都，在重新确认了琉球的历史与文化的同时，“琉球是否独立”的民意调查也在有声有色地展开，“琉球独立”的呼声再次掀起。

当然，这呼声的背后也不完全只是琉球人对于历史的不敢遗忘，还有对于日本本土人的相看两厌。

日本本土人与冲绳人之间的根本矛盾，就在于大多数的本土人认为，冲绳人是“夷”，他们在战时只应该是炮灰，日本本土就不该提供美军基地，而是应该将美军基地全都放到冲绳。

日本本土精致利己，在“返还冲绳”的时候，本土的革新政党就明确提出“坚决反对本土的冲绳化”，反对将美军核基地与生化部队转移至其本土。

因而，面积仅为日本本土1%不到的冲绳，就建立了超过70%的驻日美军基地。

仅是美军基地的占地面积，就超过了冲绳土地的10%。

而这对于冲绳来说，显然是不能够接受的，这意味着他们不仅要付出沉重的牺牲，还不能换回应有的尊重与待遇，他们不认同自己是日本人，且认为自己正遭受着美、日的双重压迫。

美军基地的轰炸机不时起降，噪音与灰尘成为了冲绳岛上的常态化存在，而那些核武器与细菌武器若是泄露，这对于他们而言则将是灭顶之灾。

况且，早有军事专家与学者说过 ，驻日美军基地并非只有冲绳不可，因为即便没有冲绳，日本本土的西部，也可维持海军陆战队功能，同样可以保障日本的安全。

这也正是冲绳反对美军基地的一个重要原因，又不是非我不可，为何偏偏就在我这里各种建？能不能不忽视不歧视？能不能享受同等待遇？

可以说，琉球人实际上处于一种长期的、无法选择的、极度压抑的状态，他们既无法真正认同日本，但又始终挣脱不出美国与日本一手炮制出来的钳制。

一边在与美军基地的搬迁进行斗争，一边在与日本本土人相看两厌，这也在一定程度上激发了琉球人的民族认同感，他们开始大力弘扬自己的祖先，弘扬琉球独有的文化与传统，不断发掘与传承具有琉球民族典型特征的艺术与思想。

与此同时，随着中国在亚洲乃至于世界上的地位扶摇而上，这也对琉球人产生了一定的影响，他们开始主动地拉近与中国之间的距离。

这样的态度，其实不难理解。经过百余年历史变迁，琉球人或许已没有了与中国“再回到从前”那样关系的念头，但对中国示好，无疑也是对于美国与日本的一种施压方式。

死鬼安倍仍在的时候，曾出席“纪念主权回复、复归国际社会仪式”庆典，这个看似热闹的仪式，冲绳县知事仲井真弘多并未出席，因为他认为这样的活动对于冲绳县民来说，是不能参加的。

当死鬼安倍在“主权回复日”上高呼“天皇陛下万岁”的时候，冲绳县也在同时举行“4·28屈辱日冲绳大会”表示抗议。

因为冲绳人仍忘不了，在二战结束前夕，他们的诸多同胞就是被日军逼迫着高喊“天皇陛下万岁”，然后从悬崖上跳海自杀。

没有冲绳的和平，不包括冲绳主权在内的仪式，由此可见日本政府对于和平、对于冲绳该是多么的无感。

自1952年接手冲绳后，虽说设有琉球政府，有公选的议员组成立法院，但最终的决定权始终都在美国手里。

美军时常在冲绳犯事，由于有治外法权，这些事件几乎从来不处理，军纪极为糟糕。

事实上，这样的事情，美军从没少干。

上世纪70年代，从越南前线返回休假的美军更是肆无忌惮，别说什么交通事故了，就是滥用药物、买春取乐、酗酒滋事也都成了常态，时常会引起冲绳县民暴动。

近年来，美军士兵强奸幼女的事件频发，他们在冲绳酗酒滋事、制造交通事故，也属常见现象，这也使得冲绳市民极为愤怒。

对美军的愤怒，对日本的失望，不断激促着冲绳市民“独立”的主张。

冲绳大学副教授友知政树成立“琉球民族独立综合研究学会”，并公开表示，将寻求“冲绳独立”，谋求组建“琉球自治联邦共和国”。而类似于这样的各种团体，并不鲜见。

从国际法的角度来说，日本对于冲绳的主权，本就不算合法，早在1945年的《波茨坦公告》中，冲绳也并没有划归日本，这里并不属于日本的领土范围。

因而，日本对于冲绳的“独立”呼声，当然很是头疼。

这也是日本在一些问题上表现得比较乖巧的原因，譬如台海问题，只要能闭嘴，日本都会选择闭嘴不语，毕竟你要敢插手这事，那冲绳的问题我们可也要高声呼吁一下了。

在如今各方局势错综复杂的形势下，各方也早都在相互出招试探，就在前段时间，咱们的驻日大使还曾与冲绳副知事闭门会谈，至于谈了什么，不知道。

而若不出意外的话，就在今年的7月，冲绳知事还将来华访问，这其中包含着怎样的意味，也不知道。

只能说，琉球谋求独立，我是得举个手表示赞成的。

加油，琉球！