别再硬撑了，看看他吧

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天气越来越热，心态也是越来越易燃易爆炸。

如果你也爱胡思乱想，觉得自己是格格不入的怪人，在深夜纠结生活和人生的意义，在无尽内耗中emo......别再硬撑了！

为及时止损，你最需要的可能不是鸡汤式的大道理，而是能刺穿内心的清醒。

在“发疯”这方面，尼采是有发言权的。虽然他是19世纪的人，虽然他这一辈子也过得坎坷曲折，但他的“狂人”哲学，对我们现代人来说，仍然有着不可替代的启发意义。

在这本《尼采这么说，我们怎么做》里，原本艰涩难懂的原著被拆分成34个入门话题，可自由组合diy出个性化阅读路线，帮你走出内耗！

[法] 纳塔内埃尔·马赛洛｜著

狄佳｜译

未读·思想家｜出品

Q

现实困惑Ⅰ

我有自己的习惯、品位、认知标准，但我也发现，我的日常生活受社会、环境的影响不断发展变化。我该顺应这种变化，还是保持我自己内心的标准？

尼采怎么说？

在每种占统治地位的道德观念和宗教之内，人们就是这样做的，一直以来也都是这样做的：习惯背后的因由与意图都是另外加上去的，是当有人开始质疑习惯并问及因由与意图之后才加上去的。

——《快乐的科学》第一卷 第29节

尼采告诉我们，我们已经习惯的一切不过是身体行为而已，由语言以及思维、姿势、性格的反应模式的多次重复诱导而成。

尼采解释说，由于习惯塑造了我们，并决定了我们的前景，所以我们必须意识到，所有这些习惯都使我们形成了不同层次的人格和相应的意义，使我们失去了与自己情感生活之间的密切联系。

如果我们不能意识到造就自己的“培育”过程、塑造工具，那我们终究只是习惯的受害者，因为这些习惯其实并不来自我们自己！

在表象之下，你的审美趣味实际上就是每个人的审美趣味。这趣味来自外部，侵入了每个人：某些不可或缺的电器每两年就要换成新的；数码设备接口的变化速度快得惊人；以前的手机小到什么都看不清，现在又大到放不进口袋，还需要每日充电，而我们已对这些冷冰冰的惯例习以为常。

我们怎么做？

在你的生活中，有哪些最重要的习惯？在你看来，这些习惯是必要的还是非必要的？你会想保留它们，还是更想改掉它们？当你反感生活中突然出现的某种变化时，你会顺从还是拒绝？

自主思考，用自己的大脑做决定吧！不要让自己受到习惯的力量的驱使。

Q

现实困惑Ⅱ

你有多少次发完朋友圈总忍不住点开看有多少人点赞？

你有多讨厌自己一个人看电影、看演出、喜欢的东西无人分享？

面对同事你有多小心谨慎因为害怕被孤立？

尼采怎么说？

所有病人、所有病歪歪的人，为了摆脱令人压抑的沉闷感和虚弱感，会本能地寻找一种群体组织：但凡有群体的地方，都有这种促使群体产生的软弱本能[……]。不要小瞧这一点：强大的人在天性驱使下远离人群，正如软弱的人在天性驱使下走向人群。

——《道德的谱系》第三章 第18节

在《快乐的科学》第一卷第50节，尼采指出了随波逐流倾向的两张面孔：既有道德相对主义（羊群心态并不以最佳价值观自居，它只是表达了多种看法中的一种，即我所在社会的看法），也有对孤立的恐惧（其他人做什么自己就做什么，否则自己就会被孤立）。

羊群心态源于什么？是缺乏批判性判断力，还是对分歧的莫名恐惧？

尼采考察人们对被孤立（社会边缘化）的恐惧感的重要性，从规范性关注（“要这么做，不要那么做，这样才能……”）入手，只要我们能够意识到这种恐惧的保障作用，就能获得自发采取行动的手段，甚至意志。

我们怎么做？

尼采希望大家放心：当你不得不在他人面前维护自己的时候，就算人们说你是怪人、是异类，真实的你也不会像他们说的一样。也许你只是希望肯定自我。那么，你是否能够不顾僵硬的桎梏、群体的压力，继续与他人保持距离？

不要随波逐流！不要害怕孤独，要敢于站在大众的对立面上。

Q

现实困惑Ⅲ

游戏和动画？好耶！对小学生来说可能稍显幼稚，对成年人来说刚刚好！

但身边总有声音在说什么“这么大的人了跟小孩似的玩这些”。我该试着“长大”吗？

尼采怎么说？

我们认为，童话和游戏属于童年：我们这些目光短浅的人！这就像是在说，到了某个年龄段我们就不想再让生活中出现童话与游戏了！

——《人性的，太人性的》第二卷 第270节

在《查拉图斯特拉如是说》中，尼采巧妙地解释为什么我们应该“成为孩子”——

查拉图斯特拉第一场演讲关于精神的“三段变化”：“精神如何变为骆驼，骆驼如何变为狮子，最后狮子如何变为孩子”。

尼采这个宣称我们必须成为自己的人，此时却教我们变成孩子。

孩子身上保留着“永远燃烧的火”。这意味着尽情释放自己的天性：不是自我的诞生，而是自我的重生。

尼采认为游戏是创造的条件，即个人肯定自我的条件，它绝非避难所，更不是剥夺自我、与他人试图强加给我们的现实脱离关系的方式。

因此，尼采一直强调儿童游戏与艺术家游戏的价值：现实是一种游戏，不是说它具有虚拟性（那就自相矛盾了），而是因为它轻盈、变化无常、奇妙无穷。

游戏比“现实”更贴近生命。所以，让我们学会找出存在于生命的变化中的趣味之处吧。不要以游戏为耻，因为玩耍的正是生命本身，玩伴也并非只有我们。

我们怎么做？

你是如何玩耍的？如果你有意在自己的生活中开辟出一片玩耍的空间，你希望在那里找到什么呢？在你的成年生活中，有没有什么游戏是你不会放弃的？

尼采告诉我们，在每一个游戏中，都存在创造。也许，某些看起来只是很好玩的活动里隐藏着你真正实现自我、肯定自我的机会。

所以，请不要埋藏自己身上属于孩子的精神。

Q

现实困惑Ⅳ

深夜失眠的时候，你有多少次想起白天工作上的失误、与爱人朋友之间的争吵，于是一遍又一遍陷入自责、悔恨？

尼采怎么说？

不懂得彻底忘记过去、安于当下门槛的人[……]将永远不知道什么是幸福，更糟糕的是：他永远都不会做点儿什么好给别人带去幸福。[……]任何事都需要遗忘：就像一切有机体的生命不仅需要光明，还需要黑暗。

——《不合时宜的沉思》第二卷 第1节

在《不合时宜的沉思》第二篇中，尼采颂扬了通过遗忘寻求幸福的美德。

你认为只有那些不好的记忆才会给你负担，但实际上，阻碍你享受生活的是有关过去的全部。即使是那些来自过去的美好回忆，也会堆积成烦人的东西。

它们形成了一堵墙，让你无法看到眼前的、定然全新的、与以往经历不同的事物。如果总是想着来自过去的幸福画面，你就无法分辨幸福在当下的面孔。

想要遗忘并不代表着头脑的懒惰，相反，这是一种主动释放内心空间的努力。把它们从我们的体内释放出去，这样做是为了我们的自由。无论是谁，如果过于沉浸在过去中，就无法展望未来。

我们怎么做？

对尼采来说，遗忘是一种对生活做出的努力，让自己时刻面对新鲜事物。忘记过去能够让你看到之前从未留意到的事物。

尼采请你思索：我们的遗忘，绝对不是为了他人，而是为了我们自己。遗忘能够为你的生活带来好处。

活在当下，不要把过去的一切一遍又一遍地拿出来重温！

尼采从社会与文化的病态中挖掘出人的独特性和真实性，读完这本书，你不仅能了解尼采的智慧，也能认识尼采这个人。

总之别再一个人硬撑了，看看尼采吧！

-本期话题-

尼采的哪个观点让你印象深刻？

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撰文｜书玉

编辑｜泰若克塔

封面｜《鲸》

图片｜网络

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