揭秘薛宝钗真实结局：熬死黛玉做续弦，无性无爱空壳婚姻

01 宝钗是续弦

红楼梦为什么是断本？真的没写完吗？

不！清朝有很多人看过120回全本，而且留下了点评，说明它肯定创作完毕。是作者亲自毁掉后四十回。

为什么呢？

因为后四十回是结局。结局一旦给世人看到，作者的思想就无处可藏。前面80回可以用假语，后面却假不了。然而，他有太多不符合主流的思想，势必招致灾殃。

具体体现在哪个角色上？

答案很简单，谁被后人拼命洗白，谁就是曹公的痛点。就是为了她，毁掉后四十回的。

在高鹗续书里，贾母忽然厌弃了黛玉，爱上了宝钗。蹉跎了十来年的金玉良缘，似乎刚被贾薛两家发现，二十好几的大龄剩女薛宝钗，忽然成了香饽饽。

两家一拍即合，在众人倾力协助下（比如凤姐的调包计），宝钗隆重出嫁，终成大礼。

婚后的宝钗贤良淑德，管家相夫，上敬下和，如聊斋里报恩而来的狐仙一样无私奉献，谱写了“伟大”的人生。

宝玉最终肯定要出家的，此谶语留得太多，高鹗自知改不了。没关系，可以赏给宝钗子嗣嘛，兰桂齐芳，让宝钗终身有靠，顺带还成了贾家恩人。

【兰桂齐芳】有多可笑，我懒得反驳。连起名规则都搞不清的人，有资格续书吗？

洗那么用力干嘛？洗太白，连钗粉都不好意思相信了。即便是全力抑黛扬钗的87版，也没有采用【兰桂齐芳】的结局。

既然子嗣是假的，结婚过程就符合曹公本意？不可能！

其实前80回有大量的伏笔、谶语，都告诉我们：宝钗不是正妻，而是续弦。

从来也没什么调包计。黛玉从小到大都被当做宝二奶奶培养，书中人尽皆知。贾母和贾政定好的事，根本无人能改变。

唯一的变数，是贾母去世得太早。她下线了，王夫人在内帏一手遮天，贾政那个大老爷们看不到的事太多了。她很容易就能让黛玉“病死”。

二玉在贾母去世前已订婚。即便未曾完婚，黛玉也是宝玉唯一认可的妻子。他在祠堂立牌祭奠，还借口为贾母守孝，三年不娶。

宝钗一直熬到23岁之后（跟傅秋芳影射的年龄一样），才由王夫人做主，硬塞给了宝玉。若无这个姨妈，她一生都嫁不出去。

黛玉是正妻，宝钗是续弦，这个话题卓语老粉都知道，以前很多文里有涉及。本文是个总结，也是对新粉的普及。

02 贾政的评价

大观园初建成，贾政带人参观。虽然每个院子都转了，但他只对潇湘馆、稻香村和蘅芜苑表现出了兴趣，作了点评。

为什么只有这三个院子和贾政建立关联呢？

因为黛玉、李纨和宝钗，都是他命中注定的儿媳。贾政对院子的评价，便是对三个儿媳的评价。

（贾政对三钗的评价，详见文后链接1）

贾政是老公公，是大家长，儿媳的优劣必须由他评价，才符合古代礼法。

只不过曹公不明写，他的写作手法一向就是藏山隐水，让你自己去悟。

假如黛玉、宝钗仅仅借住几年，跟贾家宗祠无关，贾政给评语反而很唐突，有越界之嫌。

所以贾政游园的故事伏笔了：黛玉将来必是宝玉正妻。

到了七十六回又补写出，黛玉为大观园拟过不少地名，贾政推崇备至，凡黛玉所拟一字不改全用了。

大观园是荣府的名片啊，且贾政是讲政治的。当初独让宝玉提额，不就是要彰显宗祠责任吗？如果黛玉跟宗祠无关，怎能参与，又怎能一字不改呢？

这是二次实锤，黛玉必定是宝玉正妻。

03 贾母赐菜

贾母对黛玉的推崇，并不只源于血缘之情。

在礼法森严的古代，她执着把宝黛放在一起养，执着的让她们成为青梅竹马，会毫无目的吗？

黛玉弃家入京，聪明人一眼就能看出贾林两家的约定。她就是未来的宝二奶奶，根本无需论证。

贾母在书中一共哭过四次，三次都因为黛玉，另一次因为贾政。黛玉是何等分量，可见一斑。

（小注：87版里贾母因鸳鸯断发而流泪，那是骗人的，非原著）

古人特别讲究座位尊卑，贾母之座高贵不可侵犯，连贾政都不能沾边，但是黛玉可以随便坐。全家唯此一人。

贾母吃住行全是超高规格，唯二玉享受同等待遇。世人只当这是溺爱，殊不知，等级规则里的溺爱都是用来宣示身份的。

就像皇帝派某皇子代替自己做什么，用自己的权杖，一定大有深意。

黛玉是贾母钦定的接班人，这是无可辩驳的事实。

这个问题越到后期越明显。抄检大观园的第二天，贾母便用赐菜的方式，宣告了自己私产继承人（黛玉和宝玉），也宣告了宝二奶奶（黛玉）。

这不是试探，而是不容置疑的宣告。可惜多数读者不懂贵族语言，对书当面不识。

04 刘姥姥的故事

刘姥姥可不是普通角色，她的每句话基本都是谶语。尤其是她讲的故事，是专为宝黛钗三人设定的。

故事里的茗玉，读音就是名玉，毫无疑问是黛玉。唯一嫡女、知书识字、父母爱如珍宝，全是照着黛玉刻画的。

茗玉于17岁病死，父母给他立了庙，有香火祭拜，这影射的就是黛玉17岁病死，以正妻身份入贾府祠堂。宝玉对她四时祭拜，无比虔诚。

宝玉参加过的祭祀、追悼最多，甚至以超高水平，贡献了长篇诔文《芙蓉女儿诔》。这些都是为日后祭祀黛玉做准备。

故事里雪下抱柴的姑娘，当然是影射薛宝钗。

泥像成精，变作茗玉的样子在世间溜达，就是影射宝钗做续弦。

古代的续弦颇受歧视，名为妻子，实际若妾。人们虽不明说，但心里总认为续弦鸠占鹊巢。宝钗就是妄图取代黛玉，占据黛玉的一切，巴不得自己“变成”黛玉。

受香火供奉的泥像，象征了宝二奶奶之位。黛玉在这个位置上时，是人人羡慕的神仙眷侣。

等到宝钗占据这个位置，【人也没了，庙也烂了】，影射了家败人亡，夫离妻散，宝钗遭到整个贾氏宗族的遗弃和否认。跟高鹗续写的伟大人生，恰好截然相反。

泥像成精，成了青脸瘟神爷，如鬼魅一般流浪乞讨，雪中偷柴，这些都是宝钗被遗弃后的写照。

（刘姥姥讲的故事，详见文后链接2）

05 宝玉的情悟

宝玉有多次情悟，每一次都是他生命的里程碑和转折点。其中最重要的一次，发生在第58回。

58回回目叫做《杏子阴假凤泣虚凰　茜纱窗真情揆痴理》。假凤泣虚凰，写藕官为菂官烧纸祭奠。真情揆痴理，写宝玉阐发感慨。整个这回都围绕藕官之情展开。

整整一回的份量，占据全书的1/80，可不简单啊！

藕官和菂官戏中合作，生活里自称夫妻。但菂官不幸早夭，蕊官补上，代替了菂官。

后补者蕊官，恰好分给宝钗，这不就是影射她是续弦吗？

更绝的是，这个故事解释了宝玉为何续弦。

藕官为什么接受蕊官呢？她说：为令亡灵安心，才不能孤守一世。宝玉听了，【独合了他的呆性，不觉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝。】

宝玉推崇的情，超越世俗，也超越一切有形桎梏。此情可对万事万物，对人对花对石，对河对鱼对燕。藕官的同性恋，当然不在话下。

芳官虽然是藕官的好友，却不理解藕官，说她又疯又呆。而宝玉不仅理解藕官，还从中悟到了新的东西——

当真爱搁浅，人生无爱之后，人要怎样面对世界，怎样活下去？

此前的宝玉，失去黛玉人就死了。又成熟一步的宝玉，变成了藕官：悲痛过后接受现实，把黛玉放在心里追念，每节祭奠。

这是为日后再娶续弦作了思想铺垫。

三个小戏子的故事，非常全面地、清晰地暗示了宝黛钗的未来：

1、二玉挚爱，永志不忘。

2、黛玉病死，宝钗后来补上。金玉良缘的确成功了，但宝钗是补黛玉的位置，是续弦。

3、宝玉为令黛玉亡魂安息才续弦。若论情感，他永远只有一个妻子黛玉。

说白了就是为了完成世俗任务，给父母宗祠一个交代。否则，世人会将罪过按在黛玉头上。

4、三个戏子都是同性，不可能有真婚姻。这影射了无论木石前缘还是金玉良缘，都将是镜花水月。

黛玉有名份、有爱，可惜她去世了，没有婚姻之实。宝钗又是咋回事呢？

她和宝玉空有婚姻形式，也没有婚姻之实。

因为宝玉结婚本就是为了完成任务，婚后又迅速见到宝钗真面目，知道了她和王夫人对黛玉实施的一切罪恶。

他原以为后补者是善良的，会尊重亡者。但事实给了他一记重拳。

哀莫大于心死，还会有夫妻之实？看过原著的清人，留下过犀利的点评：宝钗终其一生都是老处女。

假如一个女性吐槽说：“我婚后空对着个和尚”，话中何意无须解释，成年人都懂。

同样的语法，换成【空对着山中高士】，天下人就不懂了？悲哉！

宝玉给芳官交代了很多，教她如何祭奠。特别强调【致诚用心】，不拘地点用品，随时随地皆可祭奠。

核心是至诚感应，仿佛亡人从未离开过自己。这就是未来宝玉的活法。

他把躯壳留在浊世，把心交给黛玉，时时刻刻在焚香中与爱人感应。而这，才是【玉带林中挂】的真意。

黛玉是宝玉的神魂，是他最高的信仰！他苟活于世，不是因为惜命，而是为了这个世界能有人为黛玉焚香祭奠。

06 小戏子的分配

戏班子解散后，小戏子的分配方案大有文章！

她们的行当、她们的名字全是影射。借助她们，曹公给很多人钦定了角色定位。

二玉得到的都是主角。只有宝钗得到的小旦是配角，还专演身份低微的年轻女子，如丫鬟、小妇人、村姑之类。

小旦最著名的传统戏目是《牡丹亭》中的春香、《西厢记》中的红娘。

给她分配这个，可真是煞费了曹公一番苦心！

因为，小花面、老外，甚至于大花面，都有可能做配角。但这些配角各有各用，并无贬低之意。唯独小旦别有寓意！

舞台上的丫鬟总是跟着男女主出场，三人同台，总是做电灯泡。生活里的宝钗，不就是个第三者吗？不是成天黏着二玉吗？

她若真是黛玉丫鬟，便无讽刺之意。但她不是哦，她是黛玉的竞争者，一直自视甚高，一直拉帮结派，在权力的庇护下号称“艳冠群芳”。这么个人，本质只是丫鬟，可不是讽刺到家了？

丫鬟只配给男主暖床，撑到天了，顶多做个续弦。比如娇杏，她在多重幸运的加持下，才混成了续弦妻。

曹公之所以写娇杏，也是用来影射薛宝钗。

以薛家那门第、那劣迹斑斑的德行，能嫁进国公府做续弦，的确是撞了大运。

所以，蕊官是揭秘宝钗的一把总钥匙。无论是后补者，还是小旦行当，都明确的揭示出宝钗的未来。

即便没有蕊官，古代人也都懂：宝钗若想高攀贾府，唯一的途径就是当续弦。这问题几乎不用论证。当曹公为她安排出身时，就已经打好了一切伏笔。

07 小结

在曹公笔下，有关宝黛的一切都是成双成对的。

潇湘馆有鹦鹉，怡红院就养仙鹤（都象征忠贞之爱）；潇湘馆翠竹配霞影纱，怡红院就蕉棠两植（一样的色调）。潇湘馆引泉而入，怡红院就汇水而出。潇湘馆里书墨垒案，怡红院就琴剑在壁。

两个冤家、吃了我家茶、四角齐全、渔翁渔婆.....象征夫妻的谶语，多到数不清。

而宝钗呢，她的谶语也多到数不清。尤其在她的诗词里，大龄难嫁、空壳婚姻的谶语随处可见。

可惜有人不愿接受真相，证据如山，也可闭目不见。管你什么【青春已大守空闺】，反正我就要她取黛玉而代之。管你什么【琴边衾里总无缘】，我就要让她兰桂齐芳朝天贺。

让黛玉死在她成婚之夜，让她彻底失败，含恨而亡。或许只有这样，才能填平钗粉内心的坑。

经过一代代别有用心之人的篡改，红楼梦终于成了他们要的红楼梦。