论语：孔子为什么讲戒色？

众所周知，中国历代以来的圣贤，大都讲戒色，或倡导戒色，儒家圣人孔子也不例外，也就是说，孔子本人也倡导戒色。

那么，孔子为什么讲戒色呢？

我们看《论语·季氏》中孔子的原话，即：

“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”

也就是说，孔子认为我们人在年少时，由于血气还不稳定，往往容易受到外部现象的诱惑，所谓“色”，在孔子看来，并不只是美色或颜色，而是强调外部的诸多诱惑。

当人成长成壮年时，由于血气方刚，于是容易与他人争斗，所以，人在壮年就要尽量避免与人争斗。

而年老时，身体与血气渐渐衰弱，精力大不如前，这个时候往往会变得贪得无厌，为什么？因为年老之人，大都误以为得到越多，越会有安全感，或者通过得到来弥补失去，因此，年老的人更需要懂得放下，即舍得之道。

这就是孔子为什么讲“君子三戒”的道理。

而在“君子三戒”中，戒色排在第一位，也是最为重要，那么，孔子为什么认为戒色最为重要呢？

我们将从以下三个方面来探讨，即：

一、古语有云：万恶淫为首

以上讲过，孔子讲的“色”，其实与诱惑有关，而诱惑则以男女淫欲为最大，正所谓“万恶淫为首”，说的就是这个道理，尽管孟子曾讲“食色欲也”，即好“色”，是人的天性，但是，任何事情只要是过度，就有可能伤害到他人的利益，而好“色”过度，也称之为淫。

因此，古人才讲“万恶淫为首”，也就是说，中国主流的儒、释、道文化大都不主张放任欲望的，如儒家的思想强调“克己复礼”，既承认欲望是正当或正常，但更讲究学会克制欲望，不让其伤害到自身或他人。

而道家这个问题上，也主张节制欲望，修身养性，正所谓“顺则人，逆则仙”，也就是说，修身养性的核心，就是要学会节制自己的欲望。

就算是佛家，也倡导以戒为师，而戒律则以断除淫欲为主，甚至把断除淫欲当成众生困于生死轮回的根本。

由此可见，戒色在中国传统文化当中的重要性，或许正是由于其重要性，孔子才把君子戒色，放在非常重要的位置。

二、色字头上一把刀

中国有一句俗话讲“色字头上一把刀，石榴裙下乱葬岗”，其实就是劝诫人们不要过分沉迷于色欲之中，否则，就好比头顶上悬挂着一把刀一样危险。

由此可见，在古人看来，“色”的危害有多大。

从另外方面讲，如果“色”的危害不大，当然，也不需要谈“淫”色变，进一步的说，也正是由于“色”的危害很大，才有必要通过“戒”这种方式来节制，即戒色。

三、年少时戒色，有助于壮年或老年的性情改变

孔子讲年少之时，由于血气未定，所以，更有必要戒色。

为什么？因为如果年少就开始不节制欲望的话，当然会影响往后的壮年乃到老年时的性情，更何况年少正是性格形成的时候，一旦把握不好，就会后患无穷。

因此，在年少的时候，戒色才显得如此重要。

所以，综上所述，其实也是孔子为什么倡导戒色的真正原因。