诸葛亮攻打南中，让中国受益千年；司马懿征辽东，却埋下千年之祸

诸葛亮攻打南中，让中国受益千年；司马懿征辽东，却埋下千年之祸

最近，网络剧《虎啸龙吟》在各大网络平台上热播，将诸葛亮和司马懿这对老冤家又一次放上了银屏。在以往的三国类影视剧中，司马懿屡次被诸葛亮挫败，经常被打得狼狈不堪，甚至差点在上方谷被烧死。然而《虎啸龙吟》却一反常态，诸葛亮在对决中处处落于下风，甚至被活活气死，这也在网上引发热议。诸葛亮和司马懿到底谁强？每个人都有不同的看法，然而在笔者看来，司马懿比起诸葛亮，在境界上有相当的差距。而这还要从诸葛亮和司马懿的两次千里远征来说起。

诸葛亮征南中，让西南建立中国认同

夷陵之战后，蜀汉元气大伤，东吴趁机在其后方煽风点火，勾引牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟高定以及彝族头领孟获等人一同反叛，一时间南中地区不复为蜀汉所有。为了解除后顾之忧，蜀汉丞相诸葛亮于公元225年率部南征，深入不毛，镇压这场叛乱。

在此之前，无论是西汉还是东汉，都是以血腥屠杀的方式来解决南方民族反叛的问题。而深谋远虑的诸葛亮，却决定采用另一种更为稳妥的方法解决南中问题，那就是恩威并施。一方面，诸葛亮兵分三路，每战皆胜，很快击败并杀死了首恶朱褒、高定等人。而对于孟获等少数民族，却采用“少杀”“慎杀”的政策。诸葛亮以堂堂之师击败孟获，还留下“七擒孟获”的传说。

平定南中后，诸葛亮在当地采取了宽缓绥抚的羁縻政策。他任用当地大姓入朝为官，笼络人心。并且还在该地采取“不留兵，不运粮”的策略，充分尊重当地风俗，最终达到民夷粗安的效果。同时，诸葛亮还在西南当地，传播汉人先进的农耕文化、农耕技术，在西南人民心中留下了深刻印记。经过一千多年的风雨，印记逐渐发酵成了神话。

在西南地区，诸葛亮的传说俯拾皆是。许多西南少数民族，都将诸葛亮视为神。早在东晋时，少数民族就将诸葛亮视为天神。《云南志》曾记载：“永昌城，古哀牢地……有诸葛武侯城，城有神庙，土俗咸生敬畏，祷祝不阙，骑马遥望庙皆下马趋走。”

到了现在，这种诸葛亮崇拜仍然在。在傣族传说中，诸葛亮教他们建造竹楼；在基诺族眼里，他们的祖先是诸葛亮的士兵；在傈僳族心目中，诸葛亮是他们的造物神，锄强扶弱的大救星；在苗族的传说中，诸葛亮曾教导他们种田、织布，还教他们制作鼓；在景颇人心中，诸葛亮是他们的祖宗，每次祭祖，他们都要祭拜“诸葛阿公”……

更可贵的是，诸葛亮征南中，让南方兄弟民族从心眼里认同中国。近代英国人曾从缅甸侵略云南，却遭一群少数民族的英勇打击。英国人问这些拿着原始武器的少数民族：为何打我们？而这些少数民族却说：诸葛阿公告诉我们，要为汉朝防守汉朝的南大门。

司马懿屠辽东，遗祸千年景初元年(237年)，原魏辽东太守公孙渊背叛魏国，自立为燕王，置列百官，定都襄平(今辽宁辽阳)。一年后，司马懿奉魏明帝曹睿之命，率军攻打辽东。当时辽东一直受公孙氏军阀统治，这个军阀虽然势力较小，却打得周边蛮族噤若寒蝉。高句丽原本一直想攻取辽东和位于朝鲜的汉四郡，但在公孙氏军阀的打击下，都没有成功。相反，高句丽反而差点被公孙氏灭族。

为了攻取辽东，司马懿竟不惜与高句丽合作，共同夹击公孙渊。之后，司马懿率领步骑数万，以闪电般的速度到达辽东，并将缺乏准备的公孙渊杀得大败。司马懿杀死公孙渊，攻占整个辽东后，犯下了令人发指的罪行。他屠戮十五岁以上男子七千多人，收集尸体，筑造京观。司马懿出身经学世家，本应秉持仁义之道，然而他却做出了如此可怕事情。

之后，司马懿以辽东偏远，不好控制为由，尽欠辽东汉民于内地。自战国燕国以来，辽东就一直受华夏的稳固统治。然而司马懿这样做，彻底动摇了华夏人在辽东的控制。辽东出现真空地带后，对此地垂涎已久的高句丽和鲜卑，发动了潮水般的入侵。到了南北朝时期，辽东更是彻底被高句丽彻底占领。为了收复辽东，隋文帝、隋炀帝两代皇帝，耗费百万大军，仍然不成；唐朝建立后，李世民率军亲征辽东，竟还是不成。后来还是趁高句丽内乱，才由唐高宗将其消灭。

虽然唐朝收复了辽东，但统治一直不稳，契丹、奚等蛮族在此地兴风作浪。唐朝灭亡后，辽东更是直接沦为契丹、女真、蒙古等蛮族的领地，600年不复为汉家统治，对此，司马懿其罪大矣。司马懿勾结蛮夷打内战，给他的子孙做了一个好榜样。西晋时，八王之乱，司马姓的诸侯王们纷纷勾引鲜卑、羯人、匈奴人屠杀百姓，疯狂内战，最终酿成了惨烈的五胡乱华。

同样是军事征伐，诸葛亮以深谋远虑让中华受益千年，而司马懿却以残忍的杀戮让中华遗祸。如此一看，他们人品和才能，很容易就能看出高下。