寡妇出上联：昨日今日明日，日复一日，木匠给一下联，俘获欢心

今天要讲的是明朝时期一位寡妇和一个木匠，因为对联喜结良缘的故事。

对联是我国的传统文化，也是古时候社交生活中不可或缺的重要工具。

对对联，能够沟通交流感情，也可以显示自己的学识涵养、巧思智慧，甚至还能帮自己找到如意郎君。

寡妇和木匠

在当时的福建，有一家名门望族，女儿生得很漂亮，而且才华横溢，很会对对联。

这么优秀的姑娘，当然不乏追求者，她也并不是心气很高的人，所以很快就成了家，结得良缘。

婚后，这对小夫妻过得很是幸福，而对联也给两个人的生活增添了不少的情趣。

但是，天有不测风云，幸福的小家庭很快就因为战争、动乱分崩离析了。

明朝末年，老百姓的生活是过得比较凄苦的，一方面要面对外部强敌后金的侵犯，另一方面则有张献忠、李自成在内部起义，所以兵役繁重，动不动就要被抓去做壮丁。

这个小家庭也难逃一劫，丈夫被抓走了，而且不幸战死沙场，只留下妻子一个人在家，成了寡妇。

寡妇的家人们看她年纪轻轻，实在不应该过这种没人疼爱的日子，就想再给她找一个好人家。

对联是寡妇生活中最喜欢的事情，也能常常让她想起自己和丈夫相处的美好时光。

她左思右想，觉得与其想别的法子给自己找夫婿，不如直接对对联招亲，这样更加有趣、有意义。

于是，她出了一个上联，宣布只要谁对出了下联，她就和这个人在一起。

寡妇出的上联很简单，但是颇具深意，叫作“昨日今日明日，日复一日”。

这一句中有五个日字，昨日今日明日，都是时间，日复一日则是对这种时间更迭的一种形容。

拆开来看，还可以发现，前后半句都是在说时间的流逝，充满了生活气息和韵律感。

当时，有很多人不嫌弃寡妇已经结过一次婚，来上门做对，但是都对得不太工整，没有获得寡妇的欢心。

寡妇心想，大概自己下半辈子真的要一个人过了，这也是天意。

但就在她心灰意冷的时候，一个木匠出现了。

他灵机一动，对出了一个绝对，让寡妇喜出望外，又惊又喜。

这个木匠说：“早餐午餐晚餐，餐外加餐”，“早午晚”不就正好对应了寡妇说的“昨今明”，那种日复一日，时间蹉跎的感觉吗？

木匠过的是日出而作、日落而息的生活，除了做木工，一日三餐对他来说也是最重要的事情，他能对出这样的下联，也的确是有感而发。

寡妇也觉得木匠这个下联对得很好，很真实，可见是个会过日子的人。

她本就已经有过一段失败的婚姻，并不追求什么一见钟情的激情，木匠带给她的朴实无华的生活，让她感动、受用。

有了这一场对联的缘分，寡妇和木匠很快走到了一起，结了婚，过上了神仙眷侣般的生活。

当然，可能也有人觉得用对联这种方式找对象不靠谱，毕竟是要相处一辈子的人，还是要多些了解。

但其实，一个人的品性、性情、观念如何，在他写的文字当中就是可以窥见的。

光论文雅，寡妇的上联和木匠的下联可能还不在一个层次上，但在二者体现出的生活气息来看，可以说寡妇和木匠确实是同路人，他们在一起是相当合适的。

对联招亲

我国古代的对联文化确实源远流长，除了寡妇和木匠这一对，还有很多人是因为对联走到一起的。

比如，清朝乾隆年间就有一位女子，也是饱读诗书，生得花容月貌，想找到一位有才华、有学识的夫君。

她出了一个上联叫作“寂寞寒窗空守寡”，字里行间都是多情自古空余恨，难以寻得知心人的无奈与凄苦。

后来，一位书生路过了她的窗前，对上了下联。

他说：“俊俏佳人伴伶仃”，这一方面是读懂了这位女子内心的寂寞，另一方面也是在由衷赞赏她的美貌非同一般，所以用了“俊俏佳人”四个字，他是有意相伴佳人左右的。

这位女子对书生对的下联相当满意，很快和他走到了一起，两个人成了一对神仙眷侣。

我国的对联文化最早出现在三国时期，而最早的一副春联则来自孟昶在桃符上的两句题词。

他写道：“新年纳余庆，嘉节号长春”，以此来庆贺春节热闹喜庆的气氛。

古往今来的文人墨客喜欢对对联，更多是因为对联和诗词歌赋在本质上是一样的，都要看平仄押韵、语言结构等等。

要把对联对好不容易，就像把诗词歌赋写好也很不容易。

对联短小精悍，特别注重对偶，是一种利用了汉字单音节等艺术特征的独特文体，有自己的行文规律和艺术价值。

晚晴的军政大臣左宗棠，也有过对联招亲的一段故事。

左宗棠的妻子周诒端，来自湖南湘潭的一个名门望族，所以这家人很注重女婿的才学知识。

周诒端的母亲王慈云，替女儿想到了对联招亲的办法，她出考题来考应试者，让女儿偷偷躲在屏风后面看。

这样一方面能够测出应试者的真才实学，另一方面也能让女儿对他们的音容相貌有个大概的判断。

左宗棠的身形虽然并不出众，但是五官还是很端正的，而且气度不凡，出口成章，一下子就赢得了周家母女的欢心。

王慈云一连出了几个考题，都被左宗棠给对上来了，让她顿觉这个男人确实不一般。

她出：“鸿是江边鸟”。左宗棠就对说：“蚕为天下虫。”

她又出：“凤凰遍体文章”。左宗棠又对说“螃蟹一身甲胄。”

周诒端在屏风后面看得过瘾，也对眼前这个男人是相当满意，赶紧让丫头出去给他斟茶喝，第二年左宗棠就正式入赘周家了。

北宋年间，还有一位姓刘的宰相，要给自己的女儿挑选夫君，也想到了对联招亲的办法。

他的这位女儿名叫刘月娥，也是饱读诗书，才高八斗，而且心高气傲，一般的男人根本看不上。

有一天，她在宣纸上给父亲写了一句话，写的是“一柄银枪，能挡雄兵百万”。

她想要用这句话当作上联，考一考那些对自己怀揣兴趣的男人，也早点给找到一个配得上自己的如意郎君。

宰相的女儿要对联招亲，这个消息一下子就在京城传开了，很多豪门贵族和布衣人家都上门一试，把刘家大宅搞得很是热闹。

只不过，这些人看了刘月娥出的上联，都感觉有些对不上来，直到人群中有个人说“半段竹竿，驱走恶狗千条”，这才打破了僵局。

人们纷纷循声望去，看看开口的是谁，没想到竟然是一个穿着破衣烂衫的乞丐。

刘月娥并没有被这个乞丐给惊吓住，她一早就在暗中瞅见了这个乞丐作答的样子，知道他是心思极巧妙的人，就想着再考他一考，如果他依旧答对了，那就嫁给他。

她借着乞丐在街上乞讨的样子做题，说：“十字街头，叫老爷老爷老老爷”。

一般人听见别人这么嘲讽自己，想必都要生一番气的，没想到这个乞丐气度很大，不但不生气，反倒对出了一个绝妙的下联。

他说：“金銮殿上，喊万岁万岁万万岁”。

这一方面是在讲宰相在金銮殿上面圣的样子，另一方面也暗暗透露了自己的雄心壮志，虽然他现在还只是一个乞丐，但难保有一天不会飞上枝头成为人中龙凤。

就这样，这名乞丐和宰相的女儿也因为对联喜结良缘，他后来成为了宰相，还被封为许国公。

对联趣事

古往今来，对联缔造的美好姻缘不少，也成为很多人抒发心胸郁闷，排遣不良情绪的手段。

比如，唐玄宗时期，有位大臣叫杨国忠的，十分嫉妒李太白的才华，处处想着刁难、嘲讽他。

有一天，他看见李太白刚从外面进来，就讥讽他说：“两猿伐木山中，问猴儿如何对锯？”

没想到太白听了一点都不生气，他知道杨国忠是在说自己是猴儿，跟他“对锯”，也就是“对句”。

他让杨国忠走三步，说三步之内自己对不上他的对子，就算他输了。

没想到，杨国忠刚刚走了一步，李太白就对上了一句“一马隐身泥里，看畜生如何出蹄！”

这一声“畜生”，把杨国忠叫的是面红耳赤，如果他继续走路，就真的成了畜生出蹄了，于是走也不是，不走也不是，很是尴尬。

北宋的丞相吕蒙正也写过对联，调侃自己贫穷的家底。

时值春节，他见自己家里啥也没有，就写道：上联“二三四五”，下联“六七八九”，中间横批“南北”。

这是在说自己缺衣（一）少食（十），家里没有值钱的东西。

对联，说白了就是在玩文字游戏，能把平时我们说不出来的，不敢说的话，婉转地表达出来。

这既表达了我们的所思所想，还能体现自己的才学，的确是值得称道的一种社交工具和文学形式。