广东
农村有人办白事，一般去的时候，只要给一份随礼就行了。有网友却分享，自己去参加村里的白事，老人的5个儿子，分了五张桌子收随礼，参加的人，要给5份钱。
看到这么奇葩的白事习俗，我只能感叹，往往越穷的地方，越喜欢计较自己金钱得失，明明去世的只有一个人，只办一场酒席，却要收5份的随礼。
遇到这样的亲戚也是够倒霉的，难怪有些地方会吃席会抢菜，这是农村人情往来礼崩乐坏的体现。
参加别人家的白事，要给随礼，这是从古流传下来的规矩，古时候不叫随礼，而是叫帛金。
帛金主要有两个作用，一个是表达了对逝者的哀悼，另一个是为逝者家人减轻负担。
封建时期的白事是非常花钱的，要不然也不至于一些贫苦人家的子女，会选择“卖身葬父”。
红白喜事讲究的是你来我往，办一场酒席，随一份随礼，现在有的人，却在自己父母过世时，5个子女都开桌收随礼。
那么问题来了，这几个子女的堂叔伯与舅舅们这些共同亲戚，他们该如何随礼呢？
假如舅舅只给大儿子随礼，其他四个人肯定不高兴了，心里会想，你也是我舅舅，凭什么只给大哥随礼，不给我随礼呢。
给其中任何一个人随礼，都会得罪其他4个人，只能硬着头皮去给5个人随礼，每个人给500元，参加一场白事，有5个礼桌，就要随出2500元的钱。
有人可能会说，你现在是给得多了，但以后轮到你家有事，别人给你随礼，人家也是5个人给你随礼，你不也同样收到2500元钱吗？
难道你想只随500元，换回将来的2500元钱吗，合着好处只能让你占？
这样说的，好像也没有毛病，不过要是细思一下，你只办一场酒席，亲戚只来一个人参加，将来你们五个人虽然给了5份随礼，却要5个人去参加，带着5张嘴去别人家吃酒席。
而酒席上的人越多，成本也就越高，比如说我老家福建，一桌坐8~10个人，烟酒菜的成本一桌在几千块钱，人来得越多，酒席的桌数也要对应的增加。
每添加一桌，酒菜的成本分摊在每个人身上，一个人大几百块钱，而我们当地白事通常只随101或201元。
另外，一些地方有个习俗，出嫁的女儿，是不会再参与娘家的人情往来。
像是娘家的堂侄儿要结婚了，出嫁的女儿不在单独的邀请名单中，她想去参加可以用父母的名义，不需要再给一份随礼。这样一算，还是5个子女占了便宜！
正常的白事人情往来，应该是像下面这样的
家中老人过世，不管有几个子女，只设一个礼桌，找几个村里有声望的老人，1个人负责登记，一个人负责数数，还有一个人负责回礼答谢。
共同亲戚给的随礼属于公账，不同子女的亲朋好友给的随礼，记在各子女名下。
酒席办完之后，公账上面的钱拿出来与酒席的开支相抵，收入多少，支出多少，多退少补，几个子女共同平摊。
不同子女的亲朋好友，所给的份子钱，属于私账，这笔收入归个人所有，属于谁的人情，将来谁去还。
从古至今没听过说有人办白事，膝下的子女各设一个收礼的桌子，正常来说，只能有一个桌子在收礼钱。
凡是出现与传统不符的人情往来，只能说明了，这家人把钱看得比什么都重要，不顾亲情，掉到钱眼里了，利用白事达到敛财的目的。
这样的家庭，家风家教都出了问题，家族必然不会兴旺。
想起我们村里有个老人，他去世时，膝下有5个儿子，2个女儿，那场白事也只设一张礼桌，酒席上的开支是由老人次子先垫的钱，酒席结束后，收入比支出少很多，其他几个侄儿想平摊酒席的开支，把钱交给那个叔叔。
那个叔叔是个大格局的人，他只说了这么一句话，就堵住侄儿们的嘴了，他说：我给自己的母亲办葬事，还需要你们来帮我分摊吗？
回过头再看，网友分享所说的五个子女，他们连给自己的父母办葬事，都不忘了金钱算计，很明显这样的做法很不合理，只会换来别人的耻笑。
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