在浙江，为什么有这么多的历史文化名村？

城，是岁月的沉淀；镇，是文明的集聚。浙江这片土地，散落着一个又一个古城古镇古村落，宛若一颗颗闪耀的明珠，串起数千年的历史文明。

人类万年文明，从一个小小的聚落开始，于是便有了村落，进而发展成为镇乃至城的规模。浙江有着数不胜数的千年古村落，这些村落有何共同的特征，为何文明在这些地方源远流长？这些古老村落流芳百世的奥秘是什么？千百年来，在这些村落里又演绎着怎样的诗与远方？

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山川形胜 傍水而居

浙江大地，历史悠长，良渚古城遗址，世界文化遗产，遗址群中发现有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，显示出良渚文化遗址群已成为证实中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一。2000年，上山遗址发现，通过碳14年代测定，断定它的年代距今一万年， 走进这段上万年的历史，不难发现，最古老的文明始于聚落，先人聚族而居，在刀耕火种间，写下一段又一段千古传唱。

有了聚落，也就是有了人类生活的痕迹，随着世代的繁衍生息，聚落发展成村落，进而演变成古镇、古城的规模。盘点这些古老的文明，一定离不开一个“水”字。在浙江，一条钱塘江，从远古奔流至今，微醺了数千年的江南乡野，孕育出两岸数不尽的繁华；一条瓯江，从山中来到大海里去，绵延八百里，奔流不息，山水诗路闪耀千古，山川溪流之间，孕育出平原盆地，随着岁月流转，演绎出独特的魅力。

在钱塘江南源开化，汩汩清流从开化齐溪镇的莲花尖缓缓流出，这条穿城而过的溪流，大家都称它马金溪。

马金溪可以说是整个开化的大动脉，特别是在古代对经济发展、交通方面起到巨大作用。马金溪流至马金，接纳何田溪和杨和溪，这三条重要的溪，冲击形成了马金盆地。这个盆地应了堪舆学上 “水须围抱做环形，水口收收积万金”的说法。最早是夏氏家族相中了这块宝地。据《夏氏宗谱》记载，唐太和年间，夏氏始祖信安令夏季庚，辞官后自歙县迁入马金，之后，马金不断有张、丁、戴、刘、王等其他诸姓迁居。

钱塘江有条支流叫浦阳江，沿着浦阳江，有无数支流小溪形成于南北两侧山谷峻岭中，其中嵩溪发源于浦江北部的鸡冠岩，由北向南流至独山后，汇入浦阳江。在这嵩溪的上游，有一座有着千余年历史的古村，村以溪名。嵩溪徐氏先祖在南宋时期定居嵩溪，相中的便是这里有山有水的地理环境。

有人的痕迹，才书写出历史。在浙江，那数不胜数的千年古村落，最大的共同特征便是山川形胜、傍水而居。谢安的老家——东山村，背靠四明山山麓，西临曹娥江；东晋永和十一年，骨高气傲的王羲之不堪忍受官场倾轧，率子女在父母墓前立誓远离仕途，从此退出官场，遍游东南，纵情于山水之间，后定居嵊州金庭。金庭华堂村的周边都是一些山脉，南边有瀑布山，王羲之当时来的时候，住在瀑布山上，这里还有笔架峰、卧龙山，到处都是山，所以这里是一个小盆地，周边还有一条溪叫平溪，平溪贯穿盆地的中央。当时王羲之就是选择这样一个地理环境，在这里建了一个庄园。

02

耕读传家远 读书继世长

然而时移世易，对于任何一个村落而言，历经千百年依旧经久不衰并不是那么容易的。再优渥的山水地势也不能护佑村民永久的安宁。只有世代的耕耘，良好的家训、严整的家风，才能勾勒出浙江古村落的千姿百态。

在这诸多的古村落中，位于云和的坑根石寨在心态上别具特色。坑根石寨位于云和最高峰白鹤尖脚下的白银谷。白银谷因曾盛产白银，加之溪流两旁的巨石色如银矿石而得名，出于开采银矿的需要，这里涌入大量矿工，因地势陡峭，因此先人立下规定，在这里筑屋不能往下挖只能用石头往上垒，因此便有了石寨。

石头屋垒起来了，白银谷里开始升起袅袅炊烟，矿工们开辟出属于自己的世外桃源，为了生计，他们又依托山势开垦梯田，正是因为古人的刀耕火种，才有了梦境一般的云和梯田。

耕种是发展的前提，翻阅浙江诸多家族的家谱，不难发现，几乎所有家族都会在“耕”字之后加一个“读”，亦耕亦读成了众多古村流芳百世的奥义所在。

从临海府城出发，向着大海的方向，东行约六十余里，便到了岭根村。岭根村三面环山，九条山脉汇集于村围，状如九龙腾聚，美誉“九龙舞翠”。村内山皇溪、里庄溪和法洪溪三条溪流汇集，又号“三水夹金”。700年前，居住在临海城内的王皞，携家族迁居至岭根，从此开枝散叶。王氏向来重视教育，坚持办学馆、私塾，数百年来，秉承着兴学重教的理念，村内有近百位后裔考取功名，实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的理想。

“碧水丹山映杖藜、夕阳犹在小桥西”，在温州永嘉，始建于五代后周时期的苍坡古村，背依苍山，面朝楠溪江，为唐朝后裔李姓聚居地，其别具一格的村落布局设计，更能诠释古人耕读传家的思想。

进入苍坡村的话，往西边看有座很大的笔架山，其形状就好比古时候的笔架。对着笔架山会有一条很长的笔街，笔直的一条笔街。笔街旁边可以看到三条长石条，就仿佛是古代的墨碇，旁边还有一个西砚池，在后面有个东砚池，整个村子通过寨墙围起来正好是四四方方的，鸟瞰下来就是一张四方的纸，这就是苍坡村笔墨纸砚的文房四宝布局，布局也很明显，当时邀请的是国师叫李时日过来设计的，他也是希望李氏后人可以好好读书，倡导文风，倡导大家去经世入仕去当官。

耕读传家远，读书继世长，耕读文化也影响了文学艺术，眼前有美景，手中有文笔，便能书写诗和远方。

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

这首《乡村四月》童叟皆知，作者为南宋布衣诗人翁卷，翁卷是乐清淡溪镇埭头村人，这首诗描绘的便是家乡的春光。

同样描写家乡的诗歌还有“一夜满林星月白，且无云气亦无雷。平明忽见溪流急，知是他山落雨来。”（《山雨》·翁卷）

可以说，是家乡山水孕育了翁卷，翁卷也将绝美的诗歌回赠给了家乡的山水。因为埭头村间的溪滩长满了芦苇，翁卷就将自己的诗集取名为《苇碧轩集》，因为自己家的后门有西岩，他又给诗集取了一个《西岩集》的别名。

平生无别念，念念只麟溪。生则长相思，死当复来归。位于浦江郑义门的白麟溪，是明朝“开国文臣之首”宋濂心心念念的地方，为了落实耕读传家的理念，郑氏先祖请来吴莱先生为家族子孙开启教化，当时20岁左右的宋濂师承吴莱，便也因此来到郑义门。次年，吴莱因患腿疾，辞去教习并推荐宋濂担任家族先生。宋濂在这里学习任教，有生活、定居、做学问，著书立作，所以郑义门相当于成为宋濂先生讲学布道，同时又是他修身明德，践行儒家理论的实践基地。

桐庐县城东南约20里，有一翙岗村，村落渊源肇自于汉代，建立在大源溪一侧的丘陵缓坡上，形似飞凤从巢中飞起，旧称“凤冈”。公元1342年，一位羽扇纶巾的青年文士，满怀天下幽愤，轻涉履步，独自登高望远，提笔写道：“是山之发脉，远自红羊尖午峰飞舞而下，蜿蜒磅礴，委蛇迤逦而来……登是山之巅，可以俯视一切。”这位文士正是明朝开国帝师刘伯温。刘伯温与翙岗李氏是好友，他来到这里，认为这里是个风水宝地，也在这里执教三年，并为村落题写了凤翙高冈的匾额，翙岗这个名字也因此而来，翙翙其羽，凤凰于飞。

“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，古人的浪漫想象，如今正逐渐照进现实。时至今日，当我们回望这些古老的村落，被磨得锃亮的石子路，光影掩映下的古宅，依然显露出弥久扣人的一派古风，让人触手可及儒雅数百年的风范。静默守望，山水风光依旧，书声琅琅依然，远山含黛，韵味永存。