牛朋子情痴作《牛颂》

牛朋子是一位有独特个性的画家，万千物象中他独画牛。所画之牛一改传统中国画写实观照的貌相，呈现出俯首奋蹄呼啸奔腾的夺人气势。

探其作品与众不同的因由，牛朋子平静的说，他不是在画画，他是在“表达”。

走进位于长沙星沙的牛朋子寓所，一幅由湘籍老书法家刘振涛先生书写的书法作品映入眼帘，浑朴遒劲的笔力展现了牛朋子撰写的这样一段文字：牛俱五德，敦厚，老实，善良，勤奋，坚毅，足以为师也。足见牛朋子对牛的膜拜与痴爱。

每每与友人谈及画技画风、画史画论，牛朋子往往会“跑题”，总是滔滔不绝的讲他的关于“牛的传说”：从2400多年前的“老子出关”，到恒河流域的牛神崇拜；从阿尔卑斯山古岩洞远古石刻，到尼比鲁星际文明关于牛与人类起源的假说；从历代文人墨客关于“牛”的礼赞诗文，到如今“孺子牛、拓荒牛、老黄牛”的精神提炼……“牛”，仿佛已与牛朋子的世界融为一体。

牛朋子把他对于牛的理解与认知，归纳于《牛朋子说》，“以牛为师，心田可耕”、“给予是一种幸福”、“道阻且险，行则將至”、“做老实事，发善良心”、“勤修身，耕养德”、“持恒养正”、“养牛即养心”等等感悟，无一不是与牛的心灵对话。怪不得牛朋子多次表述，“一幅真正的作品光有纸面的呈现是不够的，在画牛的同时，我在造一个牛的图腾，牛的信仰，牛的福佑，牛的传说”。

经过反复打磨修改，牛朋子新近创作了他的《牛颂》：

《牛颂》

———牛朋子

天地之数，起于牵牛；

青牛正道，肇始商周。

牛为大物，牛为太牢；

百兽之冠，礼祀春秋。

力行耕耘，稻菽盈仓；

暮归晨作，德道芳流。

以牛为师，心田可种；

爱牛为范，襟抱隆酬。

独牛为尊，如来即至；

得牛为宏，观音大有。

长期在笛卡尔“我思故我在”哲学纬度中探寻事物本质的文化学者力昶先生说，牛朋子的画有思想，《牛颂》即代表了他创作的思想与灵魂；牛朋子正在着力恢复艺术创作的本体，通过对于“牛象”这一东西方哲学观的文化塑造，呈现出“人与自然和谐”的生态美学观。他的每一幅作品都是牛的颂章。

我国艺术评论大家罗明标先生读完《牛颂》之后，喜爱有加，欣然提笔鼓励：“文彩境界堪为牛气，牛人得天赐牛颂，神助也。有神在天，牛，云游笔墨之端，砚海之中，饮天露，耕桑田，其志鹍鹏可比乎？风水无限，当为时代雄！”这里说的神，当指精神指引。

俗语云，“画为心画”，看来，牛朋子画牛，除了心之所系，神之所往，别无他技也。

（ 牧之文，周平编辑 ）