岳家将：杨再兴为什么杀岳飞的弟弟？岳飞为什么不报仇？

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上联：讲东讲西讲古仔
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前言

南宋绍兴二年（公元1132年），岳飞领军（时称神武右军）讨伐游寇曹成叛军，从湖南道州经永安关（还是他起的名字）进入岭南连续征战广西的桂林、全州、荔浦、富川、贺州还有广东连州等地，最终平叛。

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但是，自从岳飞率军班师北上，离开岭南的时候，却出现了一个现象，那就是“粤桂不说岳”。历史上那么有名的武将，被后世敬仰，各地还兴建岳王庙祭祀他，真是敬仰都来不及，怎么会发生这个现象？这是怎么回事？

众所周知，岳家军是由岳飞组织和领导的抗金军队名称，在岳飞的调教之下，队伍纪律严明，训练有素，有“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军规，金军阵营更是有“撼山易，撼岳家军难”之感叹。可想而知岳家军是何等的精锐和调教有方。

但其实岳家军的军纪一开始不是这样子的，那也是经过了一番历练，才最终成为现在人们所认知的这样。那么岳家军的正式成型是在什么时候？

这就要从岳飞平定游寇说起了。

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“靖康耻”之后的几年纷争，金国扶持的傀儡“伪齐”成立。南宋得到了喘息的机会，于是开始整理“内务”。因为从北宋到南宋的转换期，地方上的管理真是一塌糊涂。

其中最主要的“内患”就是“流寇”。

那几年，原来的很多北宋军队被金军击溃后，得不到新建立的南宋朝廷有效和合理安置（南宋朝廷自身都自顾不暇），这些散兵游勇（甚至是成建制的）也是为了生存，于是结伙组合成游寇。趁乱四处流窜、危害百姓。

这些人打金兵不行，对付手无寸铁的老百姓可是心狠手辣。其中势力最强、为祸最烈的有流窜于江、淮、湖、荆等地的李成、张用、曹成、孔彦舟为首的流寇团伙。

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南宋建炎四年（公元1130年）底，朝廷任命张俊为江南路招讨使，主持讨伐李成等游寇。可是数十日间没有一点成效，张俊便奏请朝廷派通、泰镇抚使岳飞同往。

就这样，岳飞开始了南下平定游寇之路。

岳飞就近先破江淮的李成部，一路上可谓是势如破竹，最后招降李成部共三万余人；接着修书招安张用，收至麾下。这个时候，岳家军初见雏形。简单一点来说，岳飞领军是以战养战，无论是粮草、装备、还是人都收，队伍渐渐壮大。

就这样，在绍兴元年（公园1131年）七月，宋廷将岳飞统领的这支队伍的军号定名为神武右副军，任命岳飞为统制，驻屯洪州。 十月，宋廷授岳飞亲卫大夫、建州观察使。十一月，岳家军改号神武副军，岳飞升为都统制。

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绍兴二年（公元1132年），朝廷任命岳飞为权知潭州兼权荆湖东路安抚使、马步军都总管，继续南下剿除两湖一带的游寇。

一开始岳飞还是想用招安的方法，免得兵刀相见。结果曹成拒绝招安，并退入岭南。就这样，岳飞发兵征战广西。

就这样，岳飞经郴州（湖南郴州）、桂阳监（湖南桂阳县），直抵道州（湖南道县）。修整后从永安关入广西，先是解桂州（今桂林）之围，曹成部战败南逃，退守荔浦县东北的莫邪关 。

结果就在这里出事了！

曹成部败退的时候，岳飞的弟弟岳翻是先锋，一路追杀，他率领的是原来的李成部的降兵，这些降兵不但杀曹成部的军士，还把沿途的百姓（那时候居住的主要是瑶、苗等百姓）也一并杀。

说错杀也好，滥杀也好，因为有很大一部分百姓也是被曹成裹挟的。总之就是一路杀。这个举措这就把前来支援的杨再兴激怒了。

此时莫邪关已经被破，岳家军第五将正将韩顺夫镇守。杨再兴于是夜袭，正在享乐的韩顺夫匆促应战，被杨再兴砍掉一只胳膊，最后重伤而死。接着杨再兴连战岳家军统制王经、张宪等三将，在对战中，还杀死了岳飞的胞弟岳翻。

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岳飞闻讯大怒，不是恨杨再兴，而是恨手下滥杀。

先是斩杀陪酒的韩顺夫部将，然后整顿军纪，明确军威，凡滥杀者斩，凡扰民者斩等一系列措施下去，使得军容有了非常大的提高。进入贺州后，先是补充兵员，在新来一支“撞军”的协助下，连破曹成派都统领王渊占据的北藏岭、上梧关和蓬岭三道防线。

曹成再次败走连州（广东），可是杨再兴没跑掉，被生擒了。被押去见岳飞的时候，岳飞放下杀弟之仇恨说：“汝好汉也，吾不杀汝，当以忠义报国家！”可能他也觉得愧对无辜的百姓吧，这不是他的错，但是他全揽在自己身上。就这样，杨再兴遂诚心归降。

凡被曹成裹胁的当地良民，岳飞皆令遣返田里，又先后招降其众两万余人。而经过贺州一役，岳家军终于成型。

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平定游寇后，在绍兴三年（公元1133年）秋到临安觐见宋高宗赵构。赵构赐给岳飞铠甲、弓箭等物，及御书“精忠岳飞”锦旗一面，作为军中张挂的大纛。并且告诫岳飞在洪州时曾于醉后痛殴兵马钤辖赵秉渊一事，面谕岳飞戒酒，岳飞自此绝饮。

而他率领的神武右军改号神武后军。随后，牛皋、董先、李道等所部也被拨归岳家军，岳家军兵力得到扩充。

就这样，军容齐整的岳家军开始北伐！

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可是当地百姓死的都是亲人，没有岳飞的胸襟，所以，虽然为了大义，不恨岳飞，但是也不说岳飞。

这就有了“粤桂不说岳”的现象出来。主要是广西的荔浦，富川，贺州，广东连州一带，那个地方在后来各地新建岳王庙的时候，都没有岳王庙的，到了明清时期才偶尔见一座。

可是，这句话虽然流传了下来，但是现在的人很多都不明白这句话是什么意思了的。

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