山西
正月为元月，是新年的头一个月，开门迎吉，天天都是节。正月二十一是什么节日？有啥习俗？正月二十一，补地穿天迎麦姑，三节相逢，指的是哪三个节日，有啥说法？
1、正月二十一“补地”
正月二十是天穿节，也就是纪念女娲补天的节日，来源于雨水节气修补屋顶的习俗。《拾遗记》中说：江东俗以正月二十日为天穿日，以红缕丝系饼饵置屋上，曰补天穿。相传女娲以是日补天也。天穿过了，此日名穿地。
有诗云：娲皇没有几多年，夏伏冬愆任自然。只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿。所谓天穿，也就是到了雨水节气，天空开始降雨，人们就认为是天空漏了，因此天穿节的主要习俗就是以煎饼补天漏，修补屋顶，这种习俗来源于雨水节气。
人们之所以用煎饼补天，就是因为当年女娲用五彩石浆擀成石头饼来补天的。补天之后，大地四处是水，于是女娲又斩杀黑龙，赶走猛兽，并用芦草烧成灰堆，堵塞了汹涌的洪水。所以天穿节在前，地穿节紧挨其后，补了天穿补地穿。
天穿节往屋顶扔煎饼，而地穿节则是往地下扔一张煎饼，其用意就是学着女娲的模样，用煎饼补住天地，创造一片适宜人们生活的环境。因此天穿节和地穿节一前一后，天上下雨，地下有水。补住了源头，再疏通地下之水。
女娲原本是上古母系社会的一位首领，其部落在骊山，女娲氏的图腾为青蛙，也叫蛤蟆。女娲之“娲”源自青蛙的“蛙”，也是“娃娃”的源头。所以当地孩子的肚兜上常绣着蛤蟆图案，甚至连夫妻结婚时的肚兜上都绣着蛤蟆，以暗示自己是女娲氏的后代，并祈求女娲庇护。
2、正月二十一穿天
穿天与天穿是两个不同的节日，天穿节是为了纪念女娲补天，而“穿天节”则是爱情有关，来源于“汉水女神”的传说。在古人眼中，天地山川皆有灵，长江有巫山神女，黄河有洛河女神，湘江有湘水女神，汉江也有汉水女神。
《列仙传》中说：郑交甫常游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，大如鸡卵。于是他就上前套近乎，并厚着脸皮索要配珠，二女解佩以与交甫，交甫受而怀之。即趋而去，行数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。
此后“神女解配”的传说广泛流传，久而久之就形成了一个节日，就是“穿天节”。正如孟浩然在诗中所写：游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。《诗经》中也有“汉有游女，不可求思”的诗句。
所以每到正月二十一这一天，人们就会在汉江聚集，并且在沙滩上捡一些小石头，用绳子穿起来，戴在身上，被称为“汉江穿心石”，其习俗就是来源于神女解配的传说。而这种石头原本就是神女的定情之物，也是求子之物，男女之间会相互赠送此石头，以私定终身。
因此穿天节也是古老的情人节之一，《鸡肋编》中记载：襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日，郡中移会汉水滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。
3、正月二十一迎麦姑
麦姑也就是麦子姑娘，原本是天上的一位仙姑，因犯错被玉帝贬下凡间，取名麦子。在她十岁时，去地主家的田间挖野菜，被地主的家奴追赶而投河自尽。从此之后，穷人家的麦子也开始长势旺盛，于是人们就开始祭拜麦子姑娘。当然这只是一个民间故事而已。
正月二十一就是麦子的生日，其实这个节日也是源自雨水节气，此时正值雨水前后，也是冬小麦逐渐返青之时。小麦想要长势好，除了雨水之外，还需要阳光的照射，所以正月二十一这一天如果天气晴朗，风平浪静，就寓意着麦子容易丰收。
俗话说“小麦成与秕，单看正月二十一”，“给吃不给吃，就看正月二十一”。所以正月二十一，补地穿天迎麦姑，补天就是为了补地，补地就是为了让人更好地繁衍生息，麦子为食物，捡石是为了祈子，子孙绵延，有吃有穿，就是繁衍生息的基础。
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