朱元璋祖籍地考之十五：解析《朱氏族谱》 600年谜局顿解

朱元璋祖籍地考

赵汗青·刘欣华·杨山岭

解析《朱氏族谱》600年谜局顿解

芳岩山，位于老龙脊东，主峰高158米，南北长约1.5公里，北端接老龙脊，同今淮北市烈山区交界，南接大山，原图无名，原有小坊寺，已不复存。《安徽省宿县地名录·自然地理实体》P417

符离镇北清水村，因靠近离山（宋代以后改名打鼓山），古称离山集。又因西傍芳岩山，又称芳岩村。村里原有一庙名坊寺庙，据说此庙址原是明太祖朱元璋的父亲推磨豆腐的作坊，后人据此立庙屋为坊寺庙。清水村地方，山清水秀，风景宜人。一支清洌洌的山泉水顺着那弯弯曲曲的山沟，汩汩流经山庄而东去。此水，四季不干。千百年来，村民汲水、洗衣皆用此水。古代时就有江湖堪舆风水术士，对此沟水有评议，说此水虽出芳岩，实自龙山，乃龙涎之水，当育龙种。这话在当地也不知传了多少代人，无验。后来那清水村竟自在元末，当真生出一个贵人来，他就是那一手，推元人退回沙漠北荒近300年的汉家皇帝朱元璋。

这是地方民间传说的力量。

清水村，隶属宿州市埇桥区符离镇。村子以那流淌着、据说是龙诞之水的山泉沟为界分为上、下村。早些年，村中为数不多的老年人说，燕王征北时就驻扎在此地招兵买马。他的行宫就在村北的皇殿湖大方寺。燕王在此地盘兵营四年，燕兵走后营盘不撤。不是本村人,不能擅入军营，兵营是满清王朝时撤的。该村最神圣的地方就是坊寺庙的遗址,那块地至今空着,说是朱氏家庙庙地,是朱洪武家的豆腐坊改做的庙屋,指说此地都是犯忌讳的。

清水村里朱李两姓的人家居多。这支朱姓人家，本是从芳岩山西南的土山村迁徙而来，也不知是在哪一代，有朱姓女嫁到本村李姓却无后嗣，便嫡取朱家一子过续到李家为子，延续至今。也不知又经历了多少代人，因此这村里的朱李两姓人家都是一家人。此事已入《朱氏族谱》。

清水村的《朱氏族谱》是1996年重修的。谱系宗亲刻写得十分清楚。这支朱氏子嗣源自淮北市濉溪县土山村；族根在今淮北市烈山区东的土型村。《朱氏族谱》在《前言》里交待说，元大德年碑记说，元初祖六来宿，定居土山，明初各择土分居。数世后有数支先后东迁至今清沟上下村，朱李二氏也——今符离镇北清水村朱（李）氏本今濉溪县土山村朱氏东迁；土山村朱氏本今淮北市土型村朱氏南迁。此朱乃宿地朱姓之源。《朱氏族谱》第397页有《土山发现碑记之碑志说明》，文中说此朱氏一族是元初迁来宿地：

在修谱工作已告尾声时，在传祖之居土山处，最新发现碑志一尊，碑文清晰，碑中所载史料与原历次谱序中所述不尽相同，为避免后人讹传，故作说明：

一、本碑志为继胜、德立等人几经周折发现并作过详细考证；

二、本碑志均为元初始祖自山东长清县迁来之依据与原谱序中所述有异；

三、本碑志为元初大德年间(1297年)所立,故测祖六南迁时间更早；

四、本碑志载文中亦可推测信传二祖已有三代世祖在土山居住，并繁衍后裔至今。

重修族谱理事会

1996年元月24日

依《说明》的介绍，清水村的朱李二氏是朱氏族始信、传二祖的后代子孙，其先祖乃颛顼之后。周武王克商，封其后裔于邾。春秋时子孙去邑为朱氏，居沛国相县，迁土山，再迁今符离镇北清水村。读《朱氏族谱序》，族根源流，真相大白：

《朱氏族谱序》

据朱氏族谱略云，吾祖世居沛郡，子姓蕃衍中徙于山东之长清县，至明初宿地荒芜大昭开垦，于是信祖偕弟三人曰伟曰例曰传、堂弟二人曰仁曰任自山东南迁，居久之，各择便地而居。信祖与任祖始定宅于州之北境土型村。信祖生渊，任祖生奇，祖以下昭穆，皆可稽焉。谨按唐书朱氏出自曹姓颛顼之后，有六，产六子，第五子曰安。周武王克商，封安苗裔挟于邾，附庸于鲁。其地鲁国邹县是也。自安至仪父十二世，始见春秋齐恒行霸，仪父附从，进爵称子恒公。以下春秋后八世而为楚所灭，故子孙去邑为邾氏，居沛国相县。

前汉大司马长史诩生浮，字公叔。新息侯生下邳太守永，永九世孙吏部尚书尚，尚生质，司徒。质（生）二子禹、卓。禹司隶校尉，坐党固事，子孙避难丹阳，丹阳朱氏之祖也；卓生扶风太守翻，翻生上洛太守越，越八世孙丞相，行参军洵，子济，济生冲，冲生威，则散骑常行侍给事中，生腾，陈郡太守，三子宪、斌、绰。绰，西阳太守。二子玲、石。丰阳侯超，石，中书侍郎，犹曰沛人，亦曰相人。

此书与旧谱小异，壹似相为故土者。然沛郡治相又时属于山东西路。其自相而沛，自沛而山东，复自山东而归于相，五季以来，州有侨置，家多荡，析乃理势之常，无足疑辩者也。又按，礼传别子为祖，继别为宗继祢者，为小宗。宗其继别子，百世不迁，宗其综高祖者，五世则迁。据谱略，信仁二祖既不详其所自出，应分为两支，两大宗。

信仁二祖所谓别子为祖者也。渊者二祖所谓继别为宗，自此相正嫡，相沿百世不迁者也。其余小宗有四五世亲尽焉。止所谓祢者，为小宗。宗其继高祖者，五世则迁者也。礼传图说，具在至文昭宗鲁云云。非士大夫所得板引也。见于他宗详于小宗者，予独不谓然。未有大宗混而小宗明者也，即未有大宗灼然而小宗犹然者也。又按，国有史，家有乘，大小虽悬殊，体例从同。信以志信，疑以志疑。

自信仁二祖以上不敢记录。伟例诸祖，姑记其去徙，梗慨疑也。渊奇二祖稍详，娶某氏，生几子，卒年葬所阶，德业有赞信也，而礼传。又云其先祖无美而称之是诬也，有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。鼎有铭，谱有赞，不遗不诬，其义一也。旧谱存其略涟漪，公于族于族孙怀盘方员，重修而详核之，固纲举目张也。也予因族嘱曰试为序，不辞愚昧，爰据史例，礼传唐书表证，伊旧谱略而为之序。

同邑岁贡生宋长鸾拜撰

大清同治□月

赵汗青男、汉族，安徽宿州人，祖籍淮北，高级记者、文化学者、文史作家、博士。曾任职安徽经济报宿州记者站站长、时代·中国之声杂志副总编。已出版20万字军事历史小说《垓下之战》等九部长篇文学作品。歌词“我有一个梦”获安徽省一等奖。现供职《中国网·韵动安徽》。

刘欣华女、汉族、安徽宿州人，祖籍蚌埠，英文翻译、文化学者、博士。曾任某市中学校长、盐城市规划设计院安徽分院院长，宿州市白居易研究会专职会长。有千余篇散文、随笔、游记、译文散见于海内外各媒体上。代表作有：美国缅因州赏红叶、秋风中的圆明园、爱上临海、西塘·等那一笼烟雨等。

杨山岭男、汉族、安徽宿州市埇桥区符离镇人，符离三义书社经理、文史学者，研究明太祖朱元璋40余年。