《周易》真义——《泰》

概念（老读者请略过）：

污垢（小、妄念）：

1、 外界肮脏卑劣的人、事、物、思想。

2、 自己身上心中肮脏卑劣的思想观念（妄念、心中的小人）、不好的习惯作风。

心：

心即是人，人即是心。人的本质是心，身是心的容器。心为内，身为外，身心合一为人。说“心”其实就是说“人”，说“人”就是在说“心”。

《周易》的本义，是在说“人”“心”。

《泰》卦释义：

初九:“拔茅茹 以其汇 征吉”

爻辞直译：拔掉草，把它们把汇聚起来，去战斗，吉。

爻辞释义：清除掉心中的杂草（污垢、妄念、小），保持纯洁高尚的心田，明白自己有什么缺点、不足。去战斗，去战胜心中的杂草。“吉”。

① 茅：茅草，这里指自己的心中的杂草。

茅：即是“草”。

草：《周易》中所有的非食用植物，都是污垢（小、妄念）。

② 汇：汇聚。把自己心中的妄念、污垢汇集起来，看看自己都有什么毛病。

④ 征：前进、有战斗的意思。

⑤ 吉：吉，好，好事，好结果。

九二:

爻辞为：“包荒 用冯河 不遐 遗朋亡 得尚于中行”。

爻辞直译：包容广阔但没有杂草，徒步过河沾染了污垢，不去外地，不丢掉自己的大，遵循元理做事、得到了“尚”。

爻辞释义：心中没有杂草，心田宽阔广袤。沾染了污垢就清除污垢，不离开自己的‘大’，不丢掉自己的“大”。遵循人、事、物的道理规律做事，在人生的长河中奋进前行，不断的壮大自己。

① 包：包容、包含、心里有。

② 荒：荒芜。因为初九说拔掉了心中的杂草，所以说“荒”。

③ 包荒：心里很宽广，包含很多东西，但没有污垢。这就是“大”的概念。

④ 冯（ping二声）河：徒步过河（河中有污泥、污垢）。

徒步过河，意思是接触了“水”，沾污了污垢。

*河（人生长河）中有污泥、污垢，一定要有这个概念。没有这个概念，就看不到《周易》的真义。

⑤ 遐：到外地去、去别的地方。

⑥ 不暇：不去外地，代表不离开“大”。

⑦ 遗：遗弃。

⑧ 朋：志同道合的人。就是“大”。

⑨ 亡：丢失、向往。

⑩ 尚：已经达到了“元”、可以称为“大”，还在磨砺自己、壮大自己，这种人叫做“尚”。代指不断的磨砺自己、壮大自己。

⑪ 中：《中孚》的中，意思是“在人生的长河中生存、生活，但不沾染河中（人生中）的污垢”。

⑫ 中行：行事有道、处事有度。遵循元理做事。

九三:

爻辞为：“无平不陂 无往不复 艰贞无咎 勿恤其孚 于食有福”

爻辞释义：人难免沾染污垢（心中产生妄念、小人），人一生就是来来回回、反反复复的和它们作斗争。艰难的保持自己的“大”，保持纯洁高尚的心不被污垢侵染，控制住自己心中的“小”，就能收获人生的福泽。

① 陂（bei一声）：倾斜不平。

② 无平不陂：意思是人心本来就是有缺陷的。

③ 往：去往他处。

④ 复：回归。回归本心。

⑤ 贞：不变、继续、执着、固执。坚决的遵循元理做事。

⑥ 无咎：回复本心，保持本心，心无妄念，心没有被污垢沾染。

⑦血：1、财富资源。2、险难、3、污水。代表污垢（妄念）。

恤：心被污垢侵染，心中有了血。。

勿恤：不要被污垢侵染了本心。

⑧ 孚：象形文字。意思是控制住自己心中的“小人”（妄念、污垢）。

象形文字“孚”，上面一只“手”抓住下面的“子”。

“子”在《周易》中是“小”的意思。

“小”：心被污垢（妄念）侵染，丧失了本心、人格的人。

孚（简义）：真诚、用心、心性、真心真意。

⑨ 勿恤其孚：人会担忧、懊悔“怎么我的心总是迷惑、有罔念”，不用担忧，人都这样，不光是你、我。只要能坚决的遵循事理做事，保持纯洁的心，做到问心无愧，就可以了。

⑩ 食：食物、吃饭、有食物并且能吃的下去是最大的福气。

六四:

爻辞为：“翩翩 不富以其邻 不戒以孚”。

爻辞释义：不要迂腐不变，要脱离“小”、要赶紧的脱离“小”，不要滋养自己的“小”，要不断的控制自己心中的“小”。

① 翩翩：灵活轻快。这里指不能迂腐。又指要快点行动。

② 邻：指的是别的阴爻。

③ 不富以其邻：不给予、不帮助其邻居。指的是不要和同在上卦的阴爻为伍。

④ 戒：停、改。

⑤ 孚：象形文字。意思是控制住自己心中的“小人”（妄念、污垢）。

六五:

爻辞为：“帝乙归妹 以祉元吉”

爻辞释义：清除沾染的污垢（小），回归纯洁高尚的心，这是“福祉”，这是“元”，吉。

① 帝乙：代表“王”。

② 妹：女。保持纯洁的心，没被污垢侵染的人。

③ 归妹：清除污垢、回归纯洁的心。

④ 祉（zhi三声）：福祉，福的根源。

⑤ 元：本心、元理。人生的道理。

⑥ 请注意：九三的“福”以此为“福祉”。“福祉”是“纯洁高尚的的心”。

⑦ 请注意：九三“于食有福”得到“福”；六五“以祉元吉”说明的是“福祉（福的根源）”是“纯洁高尚的（身）心”

上六:

爻辞为：“城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝”

爻辞释义：（接上爻）

城复于隍：没有“福祉”，就没有基础，建造再高的城早晚塌陷。没有“元”，人有再大成就，早晚打回原样。

勿用师：所有的一切，不用向外求。没有“元”，拓展自己的心也没有用。

自邑告命：一切都在自己的心，人的“心田”就是（就叫做）人的“命”。

贞吝：不清除身心的污垢，人就会变“小”了，人的“命”也“小”了。

① 复：回归。

隍（huang二声）：护城沟。

城复于隍：建城墙的时候，挖土形成了护城沟，城复于隍，意思是城墙倒塌、土回到护城沟里。形象的比喻了一个人没有“六五”的“福祉”“元”，有再大的成就，也会被打回原样。

② 师：军队。

③ 勿用师：不用对外战斗。是说不用向外求、向外拓展。

④ 邑：自己的封地。指的是自己的心。

⑤ 告：古代隆重的祭祀时的祷告，才能称为“告”。是很隆重的宣告、命名的意思。

⑥ 自邑告命：自己的心就叫做自己的命。自己的心就是自己的命。

⑦ 命：命运。

⑧ 贞：不变、继续、保持、执着、固执。

⑨ 吝：不怎么好、有困难、吝惜、小。

⑩ 贞吝：因为本爻是阴爻，代表“小”，所以说“贞吝”。

《泰》卦卦辞:

卦辞为：“小往大来 吉 亨”

卦辞释义：战胜心中的“小”，心里没有“小”了，“大”就来了。“吉”。保持纯洁的心、拓展壮大纯洁的心（“命”就大了，即“亨”）。

① 吉：吉，好，好事，好结果。

② 亨：纯洁高尚、高大、广袤的身心。没有污垢的身心。