天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。——《墨子·节葬》
以上这段话描写的是古代封建社会中的殉葬制度，随着墓主人地位的不同，殉葬的人数也大不相同。墨子曾说，天子死后陪葬的妃子，多达数百人，一般的将军大臣死后，也有几十名女子跟着殉葬，最少的也有数人。
众所周知，我国古代的等级制度是非常森严的，而且男尊女卑的思想盛行，男人想要飞黄腾达，考科举可以说是必经之路，但是女人想要有好的生活，在很大程度上取决于男人。比如那些入宫做皇帝妃子的女人，虽然荣华富贵享之不尽，但也处处充满了“后宫斗争”，稍不留神就会被打入冷宫，过着凄惨的生活。
比如唐代的杨贵妃堪称是古代四大美女之一，唐玄宗李隆基对其也是百般的宠爱，但是经过安史之乱，士兵哗变，唐玄宗也只好含恨将她赐死，虽然生前风光无限，到头来也没有得到善终。
古代的殉葬制度
如果说杨贵妃被赐死是悲惨的，那么历史上悲惨的人又何止杨贵妃一人。很多王朝还流行殉葬制度，每当考古专家打开一座古墓，探索一座陵寝，里面不仅有琳琅满目的吉光片羽，当然也有一些倾国倾城的妃嫔。
但是一个人死后，为何还要让别人来陪葬呢？古代的皇帝们认为人死后，是可以去另一个世界的，他们企图通过这种殉葬制度，在死后继续享用生前拥有的一切。
很多历史文献，都有对殉葬的描述。比如在《西京杂记》中记载：“唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异生人”；《史记·秦本纪》中说：“三十九年，缪（穆）公卒，葬雍，从死者百七十七人”。到了唐宋两代，也皆有陪葬的制度，甚至北宋时期的契丹、女真、蒙古等部落，也有人殉的传统。
明代殉葬制度再度流行，但是到了英宗临终时，说了这样一段话：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，至此明代的皇室再无人殉葬。
清朝初期，殉葬制度又死灰复燃，根据《天聪东华录》记载，清太祖努尔哈赤死后，就有多人殉葬。摄政王多尔衮死时也有侍女殉葬。到了康熙时期，残忍的殉葬才被终止，至此千年的殉葬，也就落下了帷幕。
古墓中发现殉葬女子，为何双腿分开？
就在上世纪八十年代末，有考古专家在唐山发现了一座古墓。从古墓的规模和陪葬的物品来推断，这是一个南北朝的古墓。专家搬开了一块石碑后，赫然发现后面是一堆白骨，通过骨骼分析，这些白骨都是女性。
而且让专家困惑的是，这些白骨中的双腿，都是被分开的，这就引起了人们的好奇。通过查阅历史资料，最后得知，原来这些可怜的女子是“活葬”。
活葬不同于死葬，死葬是被杀死后，将尸体平放在古墓之中，而活葬则是把妃嫔们关到墓穴之内，然后墓门处直接封死。被关在里面的女子在漆黑的古墓中，充满了恐惧感，但是不管怎么搬动墓门，墓门依旧纹丝不动，最后只能慢慢等氧气耗尽，她们也就失去了生命。
可以试想，在这样的封闭环境中，出现各种各样的姿势也就不足为奇了。当然也有资料记载，皇室宗亲不愿意让这些女子活命，又怕她们在墓穴中破坏，于是就逼迫女子撑开双腿，这样就没有力气行走，更别说逃跑了，久而久之只能慢慢等死。
专家在古墓之中还发现了石壁上的抓痕，很显然，这些妃嫔们在死前试图挣扎，受尽了折磨。专家看到这里说道：“这样的殉葬制度，真的是泯灭人性，天理难容！”
结语
可以说封建制度的殉葬是十分不人道的，一人之死，从而改变了别人的生命，也十分的不公平。每一个生命都是独一无二的，也不分什么高低贵贱，所有的生命都应验一视同仁看待。
我们应该很庆幸，自己生在了和平的年代、资源共享的年代，没有那么多封建思想的束缚，可以自由自在地过日子。所以我们更要珍惜眼前这份来之不易的生活，好好把握自己的人生，同时也要对这些可怜的古人富有十足的同情感，只有这样，才是一个善良进步的中华好青年。
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