山东发现诡异大墓，墓中出土了神秘青铜器，专家却称改变中国历史

山东惊现千年诡异墓葬群

说到春秋战国，大部分人想到的应该都是春秋五霸、战国七雄。在那个诸侯争霸波澜迭起的时代，大国无疑是时代舞台上的主角，然而同一时期还有更多的中小国家点缀于大国之间，有些在大国政治中发挥着自己的力量，有些则过着安稳平淡，远离斗争的踏实生活。不过由于历史总是铭记着大事件和胜利者，这些小国在人们的记忆中逐渐淡忘，直到重见天日的那一天。今天八一要介绍的就是这样一个小国，这个国家经历了怎样的故事，它又有怎样特别的文化风俗呢？老规矩，双击点赞加关注，八一带各位看官一起去探墓

事情要从2002年说起，像很多熟悉的墓葬一样，这一次的考古发现也是从接到村民举报开始。而且这次不再是发现盗洞了，村民们直接向文物部门举报有古墓被盗，等到考古专家们赶到现场的时候，发现有四座墓葬已经被盗掘一空。而且其中的三座完全暴露在地表之上，周边围了一群百姓，盗洞大的惊人，古墓内部也是一片狼藉。

虽然这三座墓葬基本不会留下什么值钱的东西，但盗墓贼也可能留下一些对于文物买卖没有太大意义、但能暗示墓主人身份的陶器、碎片等。然而在清理三座墓葬时，专家只发现了一百多枚铜质箭簇，其他的随葬品已经完全被盗，专家们只能寄希望于并没有被完全破坏的第四座墓。

第四座墓葬东西南北长度约六米，专家们本来以为是一个正方形，但紧接着在坟墓附近发现了残存的墓道，这就说明这是一座甲字形墓葬。自商代以来墓葬的形状就与墓主人的身份息息相关，有严格的等级制度，一般来说商代的王族可以使用“亚”字形墓葬，这指的是古文字中的“亚”，样子像十字的外轮廓线，也被称为十字形墓葬。到了周代，目前已知规格最高的墓葬是“中”字型墓葬，即两侧各延伸出一条墓道，这样的墓葬形式常用于天子墓。

而甲字型墓葬是常见的诸侯墓形式，在目前已经出土的诸侯墓葬中，分布比较广泛，但是其中不同等级诸侯之间地位有所差异。或许很多看官不太清楚，在东周时期虽然我们都把各国的国王称为国君，但这些人并不能称为王族，他们的封地规模也有所不同，当时的一个国有时只相当于现在的一个区。那么这座甲字形墓葬到底属于什么人呢？他又有怎样的身份呢？

那么这座甲字形墓葬到底属于什么人呢？他又有怎样的身份呢？

虽然这座墓葬被盗掘严重，但考古队员们这次真的是相当幸运，他们在西南部挖出来一件青铜瓶和四件青铜鬲，他们的造型古朴大方，更为难得的是，在青铜鬲的上面还刻着铭文“邾友父媵其子胙曹宝鬲其眉寿永宝用”。我们都知道铭文是解读墓主人身份的关键，很多情况下，上面记载的都是墓主人的身份、受赠者的身份以及制作这件器物的原因，而礼器的制作常常与个人和国家的大事有关，也有着极高的史料价值。

专家们对于铭文进行了深刻的解读，首先这个铭文说明这些青铜鬲属于媵器，也就是陪嫁礼器，意思大概是邾国的友为嫁到胙国的女儿做了这件青铜鬲陪嫁，希望她长命百岁，子孙安享荣华富贵。看到这些寄托着老父亲爱女之心的青铜器，在感慨那时邾国和谐的家庭关系的同时，有些人可能会有这样的疑问，既然是女儿的嫁妆，那应该已经随着女儿嫁到了另一个国家，为什么会出现在这里呢？

经过仔细的测定，专家们认定这座墓葬的年代大约在春秋早期这时，女儿嫁过去的那个胙国在史料中记载正好遇到了亡国的命运。那么我们可以合理猜测，女儿在胙国灭亡后回到了母国的娘家，也将自己的嫁妆带了回来，这四件青铜鬲就回到了邾国的贵族墓地中。

同时，根据这样的铭文，专家们结合史料猜测，这件礼器的主人应该是小邾国的国君。铭文上写的是邾友父，为什么叫小邾国呢？其实这是为了区分邾国与小邾国创造的称呼，小邾国是邾国的附属国。《春秋释例》中记载：“夷父颜有功于周，其子友别封为附庸”，夷父颜是邾国的第七代国君，也被称为邾颜，他的次子字肥，名友父，也称为邾肥或者邾友。

因为邾颜有功于周王室，他的次子邾肥就另外得到一块封地，这就是小邾国的来历。那么墓主人会是邾友父吗？很可惜的是，封地这件事发生在西周末年周平王时期，和墓葬的年代还有一定的差距，因此墓葬的主人应当是小邾国的第二代国君或者他的夫人。

取得初步成功之后，出于严谨的工作态度，考古工作者又将周边勘察了一遍，这次他们发现在不远处有两座墓葬，而且并没有被盗墓贼发现，保存相当完好。这样保存完好的墓葬是非常难得的，因为哪怕有些被盗掘的墓葬留下了很多东西，也难以用来确切论证古人的丧葬习俗。这两座完好的墓葬之中，还有一座甲字形大墓说明墓主人也是国君级别的人物，专家们难耐激动的心情，开始清理现场。

路上的观果痕迹首先露出地表，但让他们感到诧异的是，在这座墓葬中只有一棺一椁，这显然是不符合周朝的礼制的。古书记载，天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士二重，庶人有棺而无椁。按照这样的记载，墓葬主人只能算是“士”，甚至不是卿大夫阶层。虽然近几年的考古记载中，这样的制度并没有被完全执行，但国君至少也有三重。同样令人诧异的是墓葬中鼎的数量，专家们发现了四件列鼎，不仅再次出现了与国君身份不符的礼制，鼎的数量也是奇数，这是怎么一回事呢？

这是怎么一回事呢？

随着青铜器出土的越来越多，其中上面有铭文的青铜器也不断被发现，专家们意识到一个问题，在这些青铜器上的铭文中，对于制作者都是直呼其名，并没有称呼他们的爵位。种种迹象加在一起，说明这样的情况并非是一种巧合。专家们结合史书记载认为，到了第四代国君的时候，国君跟随齐国一起勤王，周王室才给了一个子爵的封号。也就是说前三代国君虽然拥有自己的封国，但因为国家地域狭小势力微弱，又是邾国的附属国，最开始并没有给他们爵位和封号。

在下葬的时候只能依据士的阶级使用棺椁和礼器，但不管怎么说，对方毕竟是国君，因此在墓葬形状上采用甲字形，象征他的国君身份。根据出土青铜器上的铭文，我们也可以勾勒出一幅小国在当时生活的图景。小邾国当时不仅与地区霸主齐国打好关系，更是与同等级的其他国家展开联姻交友等活动，互相赠礼表示关系亲厚。可惜小邾国的平和日子没有持续很久，几代后在楚国的铁骑下也被灭亡，尝试复国过一次，但最终被淹没在历史的长河之中。

虽然小邾国历经灭国复国又灭国的过程，但它也留下了一些历史印迹。让人没想到的是，很多人更注重的反而是小邾国作为颜氏起源的身份。小邾国国君友是曹姓“颜”氏的开始，所有姓颜的人都可以看作是小邾国的后裔。小邾国国君庶子的后裔中就有一个非常有名的人，那就是孔子的弟子——颜回。

颜回作为孔子最得意的弟子，历来受到人们的崇敬，虽然他自己并没有做官，也没有留下自己的著作，只在论语中留下了一些言行，但依然被称为孔门七十二贤之首，并被尊称为复圣。像孔氏家族一样，颜氏家族也得到了比较完整的传承，虽然没有像孔门一样获得衍圣公的世袭封号，但颜氏以诗书传家，在东汉末年名望渐起，南北朝时期成为琅琊颜氏，并在当时的文坛显现出多位领军人物。在唐朝也出现了颜师古、颜真卿这样的名臣、书法家，历代后人中多人在文学、史学、艺术和哲学方面取得成就，更是留下了《颜氏家训》这样传世的教育著作。

由此可见荣华富贵和尊贵的地位都可能随着岁月长河淹没殆尽，但对后人的教诲、文学艺术教育上的积累却是一个家族长盛不衰的关键。不仅对于古人来说有这样的意义，对于现代人来说，家庭教育依然是成长中不可或缺的一环，此前有一些家长执着于自己的事业，总想着用物质条件弥补孩子精神上的缺憾。

随着时代的发展，人们也渐渐意识到让孩子成为优秀的人才，比给孩子最好的物质积累更重要。虽然我们不像小邾国的国君一样具有显赫的家世背景，但我们有更充裕的教育资源，可以让孩子在道德和知识上成为成熟的人，也可以做孩子最坚实的港湾，这就是小邾国给我们的启示。

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