【教育】教育有德 社会有爱——王阳明《与黄诚甫书》篇学习心得

教育有德 社会有爱

——王阳明《与黄诚甫书》篇学习心得

何桂英

王阳明在《与黄诚甫书》（收入《王阳明全集》）一文中，说到了怎样才算是真正重视德性的养成：志于道德者，功名不足以累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。但近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。“仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”一有谋计之心，则虽“正谊明道”，亦功利耳。

用现代汉语阐释，文中的道理是这样的：

真正立志于有德性成就的人，功名这件事就不会拖累他的心。立志于功名成就的人，富贵与否这件事不会拖累他的心。有志于仁道的人，应该端正自己的行为而不去谋划计较让自己获得利益，彰显大道而不计较是否会出名。一旦有了谋划计较的心思，即便是外在的行为端正，其内心也只是功利之心在作祟而已。

阳明先生是这样教导他人的，也是这样身体力行的。当国家出现政局不稳、混乱不堪的情况，他就挺身而出，竭力化险。一旦预测到可能会陷入争名逐利当中，不利老百姓安居乐业时，他就急流勇退，美滋滋地去履行他教书育人的使命。他的言行让我认识到：人活世间，应该重视德性养成，志于仁道，淡泊名利，让自己成为内心安宁纯粹而充满爱心的人。

王阳明的这段话，让我想到了在“百日《论语》线上学习”中有了深刻理解的“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”，《孟子》中书写的“仁义礼智根于心，其声色也然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻”“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，《大学》中说的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣”。

还让我联想到：古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是重视德性养成而心怀大爱，淡泊名利之人。正是因为他们的大爱多，欲望少，行仁道，所以才能把精力专注在国家和民众的需要上，最终拥有了千古传诵的美德，取得了过人的成就。

综合起来看：我国传统文化非常重视“德性”的养成。认为“德性”是人类文明的基石，在塑造人的心灵秩序和人格结构方面具有不可替代的作用；认为“德性”需要培育，培育德性即“德育”。让美德在心灵深处凝结，化理想、美德为日常行为，将道德关怀推广到人、社会与自然界，建立一个富有爱心的世界。

我们这些“欲求贤才栋梁，天空陆地海洋”的教育工作者，应该怎样重视“德育”呢？

一、仁者无敌，让每一个学生都能感受到老师的仁爱

我们理想的教育状态，应该是做一个“仁者”，使每一个学生都能获得师爱，让他们在学习中能享受到成长的充实和快乐，从而全面发展。

只要学生一到校，老师们要立刻变身为爱的使者，负起育人的职责。当学生没到校并且联系不上家长时，要立马去学生家里了解情况；当学生意志消沉时，要查原因，想办法，用温暖亲切的语言抚平创伤；当学生生病了，要用最快的速度送往医院；当学生们反映食堂的饭菜不合胃口了，在后勤工作的老师们要在最短时间内进行调整……

为实现这一教育理想，老师们无论行走在校园的哪个角落，都不能只是漫无目的的流浪。见到学生们在讨论某种不良社会现象，要走过去倾听并正面引导；见到某些学生在闹矛盾，要前去了解缘由，找到解决的办法，让他们和好如初；见到某些学生老是在某些知识和技能上出错，要反思自己的教育教学方法是不是出了问题并改进……

二、因材施教，让每一个学生都能发现和发展自己的特长

那些为了让每个孩子都能将所学知识牢固掌握，连课间十分钟和锻炼身体的时间都不放过，一个一个过关的教育，牺牲了学生们应该有的休息和放松，劳动和锻炼，不是“有德的教育”；为了让所有孩子都能考出“高分”，不惜对某方面天生不感兴趣的孩子一遍又一遍地进行启发，不怕嗓子沙哑，不惧腿脚发麻而忽视他们特长的教育，不是“有德的教育”，而是在跟着错误的人才观在随波逐流，有渴求在短期内名利双收的嫌疑。这样的教育，容易让师生都很疲惫，让“内卷”越演越烈，让那些不能所有学科都考出有效分的孩子享受到的总是失败的滋味，从而危害个人和社会的健康。

我们应该节制自己对金钱过多的欲望，减少心中的杂念和物质方面的攀比，因材施教，去激励和帮助学生们是杜鹃能蔓延出一片火红的山谷；是口哨，能轰响成一部辉煌的乐章；是春风，能扩展成融融暖意，开出花儿千万朵；是树木，能净化空气和保持水土不流失；是鱼儿，能驾着航船在大海中劳动；是飞鸟，能保卫祖国的天空永远安宁……

三、德育第一，智育第二，让学生们保持赤子之心

我们在教育教学中，要用“德育第一，智育第二”的标准去评价和反思自己的工作。因为要学习文化知识，精通学问之道，只有从做人的体会、人生的经验入手，才能学有所成，学以致用，才不会成为书呆子。这也就是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的道理所在。

实践证明：一个知识不全的人，可以用道德去弥补；一个道德不全的人，却难于用知识去弥补。如果我们能进一步加强中华优秀传统文化的教育，让学生确立读书目的时把孔子、孟子、王阳明等先贤们的思想作为重要的参考内容，就有摒弃只为功利而读书的可能，从而保持内心平静，修炼一颗仁爱之心，做一个为自己、为国家、为社会、为自然发展得更好而学习的“仁者”，为中华民族实现伟大的复兴而竭尽全力。

四、为党育人，为国育才，祝国家有力量，民族有希望

曾经，我们的教育总是牢牢把握住教育方针，把“立德树人”放在首位，没有内卷，没有唯分数论，家长们也不焦虑，学生们得到了全面发展。那时培养的孩子现在对国家、对社会普遍比较友爱，很有责任心。

有两周，我们学校因受疫情影响，全校师生在家上网课。我们几个老教师担心自己身处疫区有不安全因素，都没有回家，就住在老学校教师楼里。由于平时都是在学校食堂吃饭的原因，我们好几户家中的食物储备严重不足。我们先是在有点储备的教师家里分到了一些食材，凑合着度过了三天。第四天，当我们前些年所教的学生和家长听说后，给我们送来了肉、蛋、奶以及蔬菜和水果。为我们做核算的学生一见到我们就很亲热地打招呼，在社区工作的学生在非常繁忙、非常尽责的工作之余，隔两天就会打电话问候我们。他们这是在反哺当年求学时老师们给出的仁爱呀！我们学校的老师都挺感动，很有成就感。给现在的学生们上课时充满了生机与活力，在教知识和技能的同时会将其中隐含的德育故事挖掘出来，让爱社会爱人类爱自然的美德得到更好地传承，让我们的学生都成为国家和社会认可的有德有爱之士。

前几年，我们的教育，“内卷”现象十分普遍，让整个社会对教育感到十分焦虑，对我们的教育质量产生了怀疑和不信任。但我相信，只要我们所有的教育工作者、所有的家长、所有胸怀大局的人，都参与到“双减”行动中来，推动“双减”工作在已经取得的巨大成绩上进一步落到实处，重视学生全面发展的“立德树人”的教育一定会被全社会认可，得到切实执行，让教育真正成为为了人的健康成长的教育，而不仅仅是为了获得高分的教育。

如今，国内已掀起学习中华优秀传统文化的热潮。由此，我展望：在不久的将来，我们会有越来越多的人会将老子、庄子、孔子、孟子、王阳明等先贤提供的重视德性养成、重视知行合一的的理论与马克思列宁主义、毛泽东思想紧密结合起来，在社会主义核心价值观指引下，家校合力，一心一意为党育人，为国育才。届时，人民的思想觉悟、道德水准、文明素养会得到极大提高，爱国主义、集体主义会得到进一步弘扬，民族自信会进一步得到加强。 全国人民团结友爱像一家人，把我们的国家建设成时时有仁爱、处处都幸福的理想国度。

来源：四川省地方志工作办公室

作者：何桂英（重庆市沙坪坝区五云实验学校教师）

配图：方志四川