在四川地区啊,有个民间传说,正史里并没有记载。在四川你提到张献忠,一定有人说,哎呀,他有一堆宝物啊,他有上千条船的宝物全部就沉在江里。过去我们都认为这就是一野史,就是老百姓津津乐道的八卦。但是没想到370多年后,这传说就变成了事实。
我们先了解一下张献忠,在明史中有记载的是张献忠跟李自成的是同年生人,就是说他们俩一边儿大,但是他读过几年书。崇祯三年,一六三零年,张献忠积极响应王嘉胤(yìn)反明的号召,在陕西米脂起义,自号八大王。在王嘉胤死后,张献忠跟李自成一块儿归附了高迎祥。
李自成并不是第一个闯王,因为高迎祥最初就称为闯王,高迎祥手下有两个闯将,就是张献忠和李自成。后来高迎祥一死,这事儿就大了,因为张献忠跟李自成相互之间不服气。本来非常大的一股力量被张李二人变成了两股,结果最后这股把可以明朝推翻取而代之的起义军被清军分别击败。
张献忠与李自成分道扬镳,起义军也就一分为二,李自成盘踞在黄河流域,张献忠盘踞在长江流域。李自成进京称帝以后,张献忠就自个在成都称帝,俩人一北一南,北边李自成叫大顺,南边张献忠叫大西,张献忠的位置就是四川一带,也就是西南方向。
张献忠和李自成各自为政,这两个政权在中国的正史当中基本上都不认,但是我们学历史的时候会提到。
民间有这种传说,说张献忠在埋藏金银财宝前,为了便于找到宝藏,不容易遗忘,设计了石牛石鼓作为记号,传言谁发现了石牛石鼓,就有机会找到大西国的宝藏。“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”民谣说的这段事就是张献忠兵败撤退的时候,把大西军也就是大西国的金银财宝给密藏起来。
为什么要密藏起来呢?我们今天带着钱非常方便,因为我们的钱现在都是个数据,手机里随时可以转移我们的财产。但是当时不行,所有的东西都是真金白银,而且所有的金银财宝都要随身携带,财宝多了以后是很不方便携带的,因为金银很重需要大量人手。所以当时的大西国只能找一个地方藏起来,为了将来还能够找到,他就设计了这样一个所谓的叫石牛对石鼓作为藏宝记号。
那么这个石牛对石鼓究竟怎么对着呢?谁都不知道,只是知道有这么一句民谣。在水下藏东西一定要有坐标,今天不需要,因为科技发达可以定位,但过去不是这样,过去有人藏宝也往水里
藏。尤其湖泊,湖泊里藏东西比河流里藏稳定,因为湖泊里水不会像河水流动性大。因为这句民谣就导致后来四川地区,尤其成都地区的老百姓津津乐道,都希望能找到大西国的神秘宝藏。
当时张献忠携带传说中千船的金银珠宝,从成都顺水就南下,那么到了四川的彭山县江口镇,它有个地方叫老虎滩。
民国时期政府组织人打捞过,由于他们打捞过,这个传说就变得越来越实,百姓都特别相信这件事,就总有人过去打捞。一直到了21世纪到了2005年,彭山县开建饮水工程,施工队在岷江的老虎滩上河床上就用挖掘机开始挖坑铺设管线沟槽。结果一下子就挖出来十个银锭,银锭上面写着崇祯十六八月纹银五十两。
那么这个年号呢,正好就跟张献忠沉银的年号是吻合的,为破解张献忠在此千船沉银找到了证据,所以300多年前关于沉银的传说到了今天就变成了事实。在距离发现沉银十多年后,距离张献忠最近的这些村庄不断有文物出水,最后出水的“虎钮永昌大元帅金印”确定了张献忠沉银不仅仅只是传说。
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