从放牛娃到国学大师，熊十力一生都在追寻民族文化，可惜遗憾死亡

对于一个民族来说，民族文化是其生息繁衍的根基。

中国是四大文明古国之一，有着丰厚的文化底蕴。它能在历史的风云变幻中发展几千年，就说明有着深厚的文化渊源和文化独特的自信，也因此造就了一批批伟大的国学大师。

熊十力便是其中一位伟大的国学大师，其贡献和影响至今让人肃然起敬。

一、幼年家贫，放牛不忘学习

小时候熊十力家庭十分困难，父亲虽是一介书生，勉强在农村当个穷教书的。无奈农村孩子本就没有几个读书的，所以家里长年没有什么收入，连维持生计都很难。

小小年纪的熊十力，为了帮助家里减轻生存负担，便去帮一些人家放牛，以此来赚钱糊口。

由于父亲是读书人，小时候的熊十力便被父亲逼着读书识字。等他稍微长大点，便学习了一些较为深奥的经典。像四书五经和二十四史这样的书，他很小便熟读了。

因为出身贫穷的家庭，他的生活和求学之路遇上了许多的困难，但这些困难却没有磨灭他学习的渴望和热情。在他15岁的时候，家里也曾经咬紧牙关，送他到更专业的地方学习。

但是，因为他是来自农村穷人家的孩子，大家都看不起他，经常对他冷嘲热讽，这让他十分难受。

由于同学老师都不喜欢他，他无奈之下，便没有再继续去上学，而是回到家里，当一个放牛娃，一边放牛，一边自学。

二、参加革命，舍身报效祖国

熊十力在学习了王夫之关于如何救国的思想以后，非常敬仰她。他认为，王夫之所提出的思想是振兴中华民族的指导思想。

在王夫之学说的影响下，17岁的熊十力怀着“驱除鞑奴，恢复中华”的雄心壮志，加入了革命军。从此以后，他在革命运动中抛头颅洒热血，舍生忘死，冲锋陷阵，立志推翻几千年压在中华民族身上封建专制统治，为革命的胜利立下了汗马功劳。

革命成功以后，曾经的战士没有了用武之地。如果他想要继续为国家民族奉献，就得寻找新的方式。这个时候，熊十力找到了新的适合他的方式，就是做学术，研究深种于几千年文化中的民族文化根本。

这是中华民族最重要的根基。他认为只有研究出中华民族的文化根基，才能让国家更好的发展，才能更好为人民服务。

而他所做出的所有付出和努力，说到底，是在寻找属于中国的文化自信。

当时的中国，由于侵略者相继进入中过，西方各种学术思想也随着国门的打开而大量进入，先进的知识分子学习的大多是西方思想还得一面，为中华文化注入了一股新鲜的血液。

但是人们面对全新的思想充满了好奇和新鲜感，再加上中国封建统治延续了几千年，早已腐朽不堪。

三、一生奉献，寻找文化自信

当时的先进分子面对全新民主，科学思想，又看看中国风雨飘摇的封建统治，便激进地认为外来的思想全部是先进的好的，而中国传统文化则全部都是不好的，不利于国家发展的，这无疑是不对的。

中华文化可以几千年不断发展，说到底还是有它独特的文化内涵。所以他便想为中华民族寻找一份文化自信，他潜心研读儒家经典，结合当时的时代背景，努力寻找属于那个时代的文化自信，写成了《新唯识论》。

这本书在当时产生巨大的影响，熊十力也在学术界引起了轰动。后来的他，依次到北京大学，南京大学等大学讲学。新中国成立后，熊十力在中华文化界的影响依旧很大。

作为当时新中国为数不多的，具有深厚中华文化学识的专家，熊十力受到了国家领导人的重用，并且让他发挥自己的才能，给新中国的文化建设献计献策。

他看着新中国的文化事业迅速发展，取得了不错的成绩，心里十分欣慰，并且坚信中华文化得到发扬和振兴也只是时间问题。

无奈没过几年，他的梦想便破碎了。

当时的社会时局动荡不安，他不得不狼狈离开北京。由于某些原因，他只能选择默默无闻的钻研自己的学术，好让自己一生所学可以流传于世，将钻研的成果著书立说。

他本想着这样或许可以远离俗世纷争，不料事与愿违，树欲静而风不止，他终究是没能看到自己的毕生所愿变成现实。

在经受了种种的不公平对待和侮辱以后，他一心求死，以求解脱，所以滴水不进，用绝食来表明自己的决心。本就年老体衰，加上绝食和拒绝吃药，没过多久，便如他所想，驾鹤西去了。

今天，随着社会经济的发展，在当今的时代背景下，越来学注重民族文化的发掘和对文化自信的寻找。然而真正像熊十力老先生那样伟大的国学大儒，是少之又少了。

很多都是借着国学文化的幌子，却没有几个有真才实学，也正是因为如此，我们才更加怀念熊老先生吧。