以妻待客、借妻子，爱斯基摩人才是最不知廉耻的野蛮人？

综述

在寒冷的北极地区生活着一群特殊的人，他们并不高大，拥有一头黑色的头发，和宽宽的鼻子，大多数人将他们称为是爱斯基摩人，不过当地人可不喜欢别人这样称呼他，因为这翻译过来是吃生肉的人，他们把自己成为是因纽特人。

在冰天雪地的环境下，艰苦的环境让因纽特人形成了自己独特的文化和风俗，因为常年零下几十度，常年冰雪覆盖，你找不到任何可以用来燃烧的东西，即便有，他们也更愿意用来取暖和照明，所以在早早就会使用火的情况下，他们宁愿吃生肉。

因祸得福，这些不经过烹煮的生肉最大程度得保留了维生素，弥补了因为没有植物带来的营养缺失，而低温环境连病毒细菌都难以生存，所以我们也不必担心他们的身体健康。

面对极限的生存环境，我们似乎也能够理解他们吃生肉的习惯，只是更令人难以想象的是，当地竟然还有一种借妻子和以妻带客奇葩风俗，这对于正常的社会来说，似乎有些违背伦理了，这究竟是怎样的一种风俗呢？又为什么会形成呢？

原始化的族群

因纽特人原本人数就不多，全球大概只有六万人左右，而他们又分布的极其零散，在加拿大的Nunavut地区应该是最密集的地区，那里生活了三万因纽特人。

在北极地区生活基本上就是在挑战人类的生存极限，所以能够生存下来已经其不容易了，我们并不奢望他们能够发展出怎样的社会制度和规范，恐怕按照人数来说，这样的规范并没有什么意义。

而当因纽特人发生纠纷的时候，他们解决问题的途径也十分原始，主要有三种，头人、刀剑以及嗓音。

所谓头人就是领头人，因为没有形成系统的社会，所以其种群结构很简单，并没有什么职业，族长就足够解决很多问题。

当发生纠纷的时候，头人会先进行调解，如果调解失败，那么双方则会以武力角逐胜负。你也不用指望他们讲道理，在这里拳头决定真理。

不过因纽特人本来就少，如果只靠蛮力解决问题，估计人数还会比现在的更少，所以他们有时候也会用唱歌的方式进行吵架。

试想一下，穿着原始服装的人们一副气势汹汹的样子，两方你一句我一句互相怼歌，场面应该也是非常具有别样的艺术气息和喜剧效果了。

另类的婚姻制度

现代社会，大部分国家都保留了一夫一妻制，也许我们能够接受比较开放的恋爱观念，但是对于混乱的情感生活，类似于“借妻”“易妻”，应该是很多人无法接受，但这在因纽特人之中却非常普遍。

因纽特人的家族中，男人主要负责外出打猎获取食物，女人则从小就要学习针线活，为了以后给自己的伴侣和家人厚实的靴子。

这项技能并没有那么简单，这种靴子由海豹皮制作而成，不仅要用特殊的处理方式去除海豹的皮毛并将其软化，还要用油脂将皮毛上的毛孔堵住，这样才不会在男人外出穿着狩猎的时候渗水。

在他们的观念中，结婚并不是为了两个人的爱情，而是为了生存，因为在那样极端的环境下，一个人是很难存活下去的，所以他们要么就得依赖家庭，要么很早就要成家，双方各司其职，男方解决温饱，女方解决出行和生活，这些都仅仅是为了活下去。

当男方需要长时间外出的时候，为了保证女方的安全，他们会将妻子交付给朋友短暂保管。这段时间即便发生点什么，也都是正常的。

另外如果自己家庭出现困难，也可以向朋友或者邻居借妻度日。为了避免引起纠纷，他们会提前沟通好借还的时间，如果在这期间女方意外怀孕的话，这个孩子就会留在父亲身边生活。

对于后代来说，他们并不在意这种复杂的关系，甚至以兄弟相称。

在这样的婚姻关系中，大概搭伙过日子的成分多一点，所以他们对于忠诚什么并没有概念。

如果借妻的行为过于频繁了，这会导致小团体中的血缘关系越来越近，为了避免近亲繁殖，又衍生出一种“以妻带客”的习俗，让妻子与种族之外的男人交互，为种族内的新生代注入新的血液，增加基因多样性，提高后代的存活率。

归属感的缺失

大家应该非常难以理解这样的习俗，因为在我们的观念里，感情需要忠诚和专一，任何出轨的行为都会遭到痛骂和不齿，可是在因纽特人的观念里，一个人根本无法生存，而活下去才是最重要的，同时为了保证种族的延续，才会形成这样的现象。

在马斯洛需求层次理论，因纽特人仅仅旨在满足自己的最底层需求，也就是生理以及安全需求，所谓的什么伦理和爱情都是建立在这之上的情感，对于他们来说并不具有意义。

虽然因为借妻和易妻的出现，让家庭夫妻双方缺少的一份归属和责任感，但是对于整个种族来说，他们又将后代的养育提到了前位。

在他们的观念里，孩子是大家的共同责任，如果你喜欢哪家的孩子，并且想要领养，其父母甚至可以将孩子托付给你，所以一个孩子的成长可能会经历许多个家庭的抚养，但也规避了被弃养或者流浪在外的孩子的存在。

结语

我们不能理解的奇葩婚制，其实都是他们面对环境和生活不得已做出的低头。

好在随着生活环境的改善，因纽特人的生活习惯正在开始转变，这些习俗也正在慢慢的消失。