古代打仗有没有大规模使用毒箭

古代打仗有没有大规模使用毒箭？

　　你知道古代打仗是怎么打的吗？为什么他们一定要将军打完才到士兵上呢？你知道吗？古代打仗到底有没有大规模的使用毒箭呢？这些你们都知道吗？今天我们就来讲一讲古代打仗是怎么打的把。

　　为什么古代打仗没有大规模使用毒箭？

　　小说或者是演义中杀人，用毒是一种常见的手段，特别是毒箭，有可能首座次没射中要害部位，但是只要毒性一发作，主角还是不可避免的要面对死亡，是一种被正义人士所不齿的手段。虽说有些卑鄙，但是效果好，那么如此好的手段为何在古代的大规模战争中却不常见呢?

　　首先我们要明白金属打造的箭头在进入人体之后就会造成一个创口，只要切割到动脉就会立马去见上帝，不幸刺穿心肝脾肺肾的话也可能会导致内出血很快死亡，如果运气好一时半会儿没死，那么不好意思，箭头上的大量细菌会导致伤口迅速恶化，化脓感染最后死去。

　　那么有人会说了，我及时的拔出来不就行了嘛。确实取出箭头是唯一活命的办法，但是如果箭头在躯干部位，拔出来是很危险的，因为拔箭时会对伤口造成二次创伤，令创口变得更大且更为复杂，并且短时间内会加重外出血的情况，简直就是生死悬于一线。所以古代的军队中拔箭都是由心理素质和经验特别丰富的老兵来负责，因为一旦你手一抖，血就能飞出几丈高，一条命就没了。好了，现在你把箭头取出来了，你以为事情就这样结束了?之前我们就说过拔箭头会对伤口造成二次的创伤，古人虽不懂无菌的概念，但消毒还是会的，可他们的消毒跟我们现在的概念不一样。其实就是简单的敷上金疮药，随便拿块烧红的铁块什么的灼一下，看见不往外冒血就完事了，再简单的包扎下，就到了听天由命的环节了。如果伤者比较强壮免疫力好，并且营养能够得到保证，差不多就没啥事儿了，反之就等死吧。

　　看完上面这些你就知道一旦被箭射入躯干之后致死率是多么的高，所以上不上毒已经没有多大的意义了。但是你说我非要用毒药呢，好吧，我们再来分析下。

　　慢性毒药我们就不说了，还没箭的威力大。我们来说说立即就能见效的致命毒药，古代只有两种，一种是矿物毒药，比如魏晋时期的五石散;另一种就是毒物的毒液，比如蛇毒。首先来说，矿物毒药运输和采集都非常的麻烦，用来作战还要磨成粉，也就是说射箭前还要掏出一把粉撒箭头上，万一来一阵大风吹你脸上咋办?也有人说了，我把毒粉兑水煮一大锅，然后把箭头丢里面不就好了?话虽如此，可是有些毒物依然有可能挥发飘散到整个部队中，而且射个箭你还要来来回回地跑，累不累?　再来说说蛇毒，打个比方说吧，一支2000人的弓箭手部队装备20000发带蛇毒的箭，需要干掉多少条毒蛇并且用多少人工，耗费多少个工时才能提取出来?

　　当然古人也不是说就时刻保持箭头的整洁性，没事儿捣鼓捣鼓箭头致命性的小办法还是有的。比如英国长弓手摆好阵之后就喜欢把箭插地上，方便取箭之余也能使得箭头更加“脏”更加致命。蒙古人平时箭头就和燃烧后的马粪牛粪存放在一起的，而且这些箭头一般是被使用过的，比如沾了血或者生了锈的。古代箭绝对不是一次性用品，他们是非常珍惜箭支的。这些箭头只有等到空闲的时候才会接到箭支上，战时派上用场。

　　所以古代弓箭部队不用毒药是经过权衡之后得出的结论。

　　古代打仗的真实情况到底是什么样的？

　　提起古代打仗，大家一定会想到电视剧里的场景：双方将领一声令下，士兵们便开始厮杀。小时候看《三国演义》里双方将领单挑的场景，我经常会想，直接暗中安排好弓箭手把阵前的张飞关羽这些将领乱箭射死不就不战而胜了嘛，事实上，古代战争中单挑不能说完全不存在，但也确实是极少有的。

　　古代战争最早是从夏商时期开始的，大致分为三个阶段：蛮荒时期、礼乐时期、战争时期。

　　蛮荒时期是指商及以前，主要是部落之间的战争，战争行为就是互殴，没有什么规则，处于一种落后的状态。

　　礼乐时期的战争就有意思了，这个时期的战争更注重于仪式，举个例子：A国要向B国开战，那么A国首先要做的是写一封公开信，意思就是你在某某方面违背了周天子之意，我要代替周天子惩罚你。然后约好某月某日在某地相见，B国也很听话，到两军相见的那天，先摆兵布阵，然后敲敲鼓，开打。打完也不追击，点到为止，所以一般没有什么惨重的伤亡。有人说这个时期的战争就像两个诸侯国之间的娱乐一样，只是一种形式。进入战争时期，打仗就变成了真正的战争了，我们提到的古代战争一般都指的是战争时期及以后，战争时期之后战争形式基本也就定型了。我们看的电视剧中打仗的场景一般也都是战争时期或者之后的，但是不要被迷惑了，真实的情况绝非是那样的。

　　战国时期之后的战争开始注重战术和阵法，军队也有了严明的纪律性。很多人认为所谓的阵法战术都是假的，打仗嘛，不就是你一拳我一脚，拼个你死我活。但事实是古代人对阵法战术的研究甚至让现代人都叹为观止，这一点你看过《孙子兵法》就会明白了。

　　打仗讲究的是战略战术，战略是大方向，战术则是临场指挥，阵法大致是方阵和圆阵，方阵用来进攻，圆阵用来防御。可以这样理解，古代的一支军队是由很多个方阵或者圆阵组成的(具体的要看是进攻方还是防御方)，打仗的时候，这些小阵再组成一个宏观的大阵型，士兵们则是结阵进行战斗。

　　战斗中每个士兵都各司其职，有人负责攻击有人负责防御，靠的就是团结的力量，一两根长矛捅你你能格挡开，那么七八根十几根呢?这时候就要看配合了。千万不要小看古代人的智慧，许多现代战争中的战术都是模仿古人。

　　其实在这种作战模式下，真正的战斗伤亡率是很低的，可能几万人作战，在实际战斗中也就几千人伤亡，那么绝大部分伤亡发生在哪里呢?答案是溃散途中，一旦有一方处于劣势，士兵失去战意，就会向一窝蜂一样逃跑，正所谓“兵败如山倒”，就会发生踩踏、自相残杀等现象，这时候的伤亡才是毁灭性的。

　　真实的古代打仗大致就是如此了，是你想象中的样子吗?

　　古代打仗为何要先将军一决胜负再士兵打呢

　　古代人究竟是怎么打仗的?我们看过很多演义小说，比如《三国演义》《说岳全传》，还有《隋唐演义》《东周列国》什么的，里面对打仗的描写，都是两军列队于旷野，中间有很宽阔的距离，然后其中一方将军出阵，跃马扬枪，高声叫骂。另一边坐不住了，一将挺刀而出，驱马杀奔过来。然后两边士兵当啦啦队，擂鼓助威，大声吆喝。

　　倘若这场大战，战不数合，一方将领就被挑落马下，那这一方更厉害的将领肯定不会服气，一定要上前报仇雪恨。如此数个回合，当某一方所有将领都被打得趴下，再不敢出战的时候，另一方主帅令旗一举，率军乘胜掩杀过来，往往这场战一开始就决定了胜负，鲜有逆转的情况。那么，历史上真实的打仗，是不是这样的呢?因为我们没有生活在古代，由于历史文献的限制，究竟是不是这样打的，其实我们并不完全清楚。

　　有人会觉得这有点搞笑，这不是打仗，而是小孩儿玩游戏。不过，通过我的研究和判断，我倒是觉得，说不定古人还真就是这么打的呢。为什么这么说呢?比如我们看《曹刿论战》这个文里，一鼓作气，再而衰，三而竭。鲁国和齐国打仗，齐国擂一通鼓，军队冲出来一次，鲁国不迎战。齐国只好退回去。然后齐国又再擂一通鼓，齐国军队又冲出来一次，鲁国还不迎战，齐国又只得退回去。如此反复折腾，等到齐国第三次冲出来的时候，军队已被折腾得疲惫不堪，怨气冲天。这时候鲁国才擂响首座通鼓，结果一鼓作气便把齐国打败了。　这里并没有说先将军出战，然后再士兵出战的问题。不过它也并没有否定。而且如此一鼓再鼓，这种打仗的方式，和将军先战，然后士兵再战的方式，有多么的像!大家都会有一个疑问，齐国既然已经擂鼓出击了，为什么不能趁着鲁国未发动，乘势冲杀，杀鲁国一个措手不及呢?为什么要退回去呢?这真是太奇怪了!我们对这种奇怪的疑惑，丝毫不下于对演义小说中将军先打，分出胜负后士兵再战的疑惑。其实，说到这里，已经揭示出了我们的传统文化中对战争的一些看法。　首先，我们古人是厌战的。看起来从古至今我们的历史上发生过无数次的战争，但从古人的心理来看，他们是不愿意打仗的，不愿意发动战争的。你看我们发明的这个“武”字，多么形象!止戈，就是不要战争。打仗的目的是不打仗，这是有非常深刻朴素道理的，同时也体现着古人对战争的评价和看法。就算是古人打过很多仗，但大多是被迫的，尤其是汉人，汉人几乎很少主动对外出击，尤其是对待和汉人长期对峙的北方游牧民族，如果不是游牧民族南下骚扰，汉人几乎是不和他们计较的。

　　其次，就算是非打仗不可，古人也总是以减小打仗的损失为主。中国古代有很多讲军事理论的书，可以说，世界上找不到一个国家讲军事理论的书有我们的多，有我们的丰富。而且，我们的军事理论在先秦时期就非常成熟，达到了高峰，还因此成为百家学说中重要的一家——兵家。但如果我们仔细阅读这些军事理论著作，我们就会发现，这些著作中虽然也讲到智谋，用兵的技巧，但更多的却是讲如何避免打仗，如何减少损失。讲的是“心理学”，而不是“力学”。比如咱们耳熟能详的那些句子：“不战而屈人之兵”;“攻心为上，攻城为下”;“上者伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”等等，说的就是这个道理。

　　第三，古人打仗是要讲礼仪的。所谓“先礼后兵”，只有讲了礼仪之后才会打仗。有一个最为典型的例子。比如“春秋五霸”，有多个版本，其中一个是“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王”。我们会觉得很奇怪，其它四位大佬我们都认可，这宋襄公是怎么挤进去的?我们能记住的就是宋襄公的泓水之战。宋楚两国交战，楚军渡河一半了，宋襄公身边谋臣向他建议“半渡而击之”，宋襄公不同意，多不知礼呀!楚军渡河过来了，又有谋臣建议宋襄公趁楚军混乱而击之。宋襄公也不同意，非要等楚军摆好阵再打，结果宋军被楚军打得大败，宋襄公也惨受重伤。这么个窝囊的人，怎会挤进五霸之一?其实呀，根本的原因就是这个宋襄公很讲用兵的礼仪!就这么一点，他才受到后人足够的尊重!由此可见，中华民族真算得上不好战的民族，现在一些西方人歪曲中国，认为中国要在世界上称王称霸，真可算是“以小人之心，度君子之腹”，是不了解中国文化啊!