1987年，甘肃一村民发现一本天书，成为我国活字印刷术的实物佐证

1987年，武威一村民在崖壁下躲雨，意外发现一本神秘“天书”，书中文字竟无人能懂，便将它交给当地博物馆，馆长孙寿岭仔细研读，却陷入了迷惑！

在甘肃武威祁连山中有一座亥母寺，前两年曾经有村民在寺庙附近的山洞里发现过宝贝，村民老吴听说后心痒难耐。这天，他闲来没事，也准备去山中碰碰运气。

没想到，他刚来到寺庙附近，竟突然乌云密布，狂风骤起，大雨瞬间倾盆而下，狂风夹杂着雨点打在老吴身上，那是一阵生疼。

老吴慌不择路，一心想找个地方避雨，谁知，脚下一不注意，竟滑进一个凸起的崖壁下面。他连忙起身，双手合十向天神祈祷，希望天神不要怪罪他贪心寻宝，并发誓自己再也不敢存有贪念了。

老吴站稳脚步后，发现这崖壁下面空间广阔，倒是个避雨的好地方，虽然自己被摔得屁股生疼，但是想想能够不被风吹雨打也算值了。

大雨一时半会没有停下来的意思，老吴没事干便四处寻摸着，忽然，看见在崖壁上有一个黑乎乎的洞口。他探头进去，却什么也看不清，就伸手进去乱摸。

谁知，竟然从里面摸出来一本书，他掸去上面的浮尘翻开一看，泛黄的纸张上密密麻麻写满了字。老吴不是不识字，可是这本书上的字稀奇古怪，他竟然一个都不认识，甚至连见都没见过。

这书中到底写了什么？难道这就是传说中的“天书”？

老吴心中充满了疑惑，雨停之后，他也只好将书先带回了家，并找来了一些博学的老先生前来研究，可令他没想到的是，这些老先生竟也都不认识上面的字。

无奈，在老先生们的提议下，老吴将这本天书上交给了当地博物馆，请求更专业的专家前来解读。

很快，这本天书辗转送到了时任武威市博物馆馆长孙寿岭的手中，孙寿岭在文字鉴别方面可谓是专家，他很快就辨别出这本“天书”上的文字是西夏文。

文字内容则是佛教大乘经典《维摩诘所说经》的下卷，这本书为54面折叠长卷，面长28厘米，宽12厘米，每面7行，总计6400余字。

西夏文是李元昊称帝时，命大臣野利仁荣花费3年时间创制的文字，一共5000多字，形体方整，笔画繁冗，结构有点像汉字，但又有其特点，是主要记录西夏党项族语言的文字。

由于西夏国小民寡，从建国到灭亡不足200年，而且后来的元朝并未为它立传，所以西夏文明也随着其灭亡消失在了历史的长河之中，西夏文字也成为了鲜为人知的天书密码。

直到20世纪初期，随着黑水城遗址的发现，西夏文献的大量出土，西夏文才被语言学家逐渐破译成功。

黑水城是西夏王朝的一座重要军事城堡，早在西夏建国之前就已经建成，对黑水城遗址的发掘，出土了大量的文献资料，其中数量最多的是西夏文和汉文手抄本与印刷本，另外还有少量的藏文、叙利亚文、回鹘文、波斯文等等。

文献跨越西夏、宋、金和元等多个时期，最早的距今上千年，这些文献具有极高的历史和学术研究价值，比肩于殷墟甲骨文、汉晋简牍、敦煌文书等文献，可惜，这批珍贵的文献目前已有大部分流失于海外。

自从黑水城遗址发现以来，逐渐形成了一门学问，称为西夏学，专门对西夏的文化和文字进行研究。

可是，随着深入的研究，孙寿岭发现这本《维摩诘所说经》上面的文字并非是手抄。其次，文字的墨迹轻重不一，行间距和字间距也不规整，还出现有错排、歪斜的现象。

这些情况一般会出现在活字印刷的书册中，而且是泥活字印刷术，难道西夏时期就诞生了泥活字印刷术了？

活字印刷术作为我国古代“四大发明”之一，只在北宋科学家沈括《梦溪笔谈》中有文字记载。

由于没有任何文物可佐证，所以，当时国际学术界对我国发明了活字印刷术也提出了质疑，韩国也曾声称这是他们的发明。

根据孙寿岭这一发现，1998年国家文物局特别召开了关于“西夏文维摩诘所说经印本”的鉴定会，专家们认为，该印本确为活字印刷，但是否为泥活字印刷，尚待考证。

为了验证自己的推断，孙寿岭除撰文论证外，还计划复制出泥活字，再用泥活字印书，回应专家的质疑。随后，他和同事们运用《梦溪笔谈》中记述的毕昇印字之法，开始了泥活字印刷的实验。

经过3年多的时间，孙寿岭反复摸索和制作，终于用简易的工具，成功烧制出消失的泥活字，用此泥活字印刷出6400多字的《维摩诘所说经》，几乎和西夏本《维摩诘所说经》完全一样。

孙寿龄的这一研究成果，为我国拥有活字印刷术第一发明权，提供了相当有力的实物佐证，最终《维摩诘所说经》也被国际学术界认定为泥活字印刷版本。

孙寿龄也因此获得“泥活字的制作方法”的国家发明专利，被人誉为“近代西夏文泥活字第一人”，后来他又被中国社科院西夏文化研究中心特聘为学术委员。

如今，《维摩诘所说经》作为我国早期活字印刷术的第一手实物史料，被评为国家一级文物，收藏于武威市博物馆！