详看金瓶梅 | 第八十四回：一场潦草的逃难

　　作者

　　冰儿

　　作为一个读者，自从看到西门庆死后，就觉得全书似乎一下子没那么有趣了，后来的章节便读得有些兴味索然。

　　难道是兰陵笑笑生为了配合我的这种读书情绪吗？第八十四回，完全颠覆了我的想象，怎么可以写得这么无厘头呢？《金瓶梅》不乏精彩绝伦的章节，而这一回，似乎读不出一点之前切入心扉的诙谐幽默冷峻通透。

　　本回一开始，就是：

吴月娘请吴大舅来商议，要往泰安州顶上与娘娘进香，因西门庆病重之时许的愿心。

　　意思是，西门大人临死前月娘曾许过愿，病若好了，就要去泰安州顶上与娘娘进香挂袍三年。

　　但是，不可思议之处就在这儿。月娘竟然这么没脑子吗？第一是她的夫君已经死了，并没有好起来，第二是整个家里正是乱糟糟的一团，要知道就在上一回，秋菊丫头已向她报告了三次陈经济与潘金莲的奸情，在一个家庭这样动荡不安、百废待兴的当口，她竟然要离家迢迢万里去进香？

　　并且，是吴大舅带领，最得力的小厮玳安、来安相随，四人同往。这完全让人觉得匪夷所思，丢下万贯家业，抛下自己不满周岁的孝哥，带走了精兵强将，留下了不安分的潘金莲和陈经济，以及一帮子寡妇和奶妈，就这样大喇喇地去了。

　　谁借给她的这份勇气啊——她就不怕家里这帮子人闹出幺蛾子吗？那个惹事精潘金莲，她之前可是提防得一个紧，连官哥儿她都害怕被暗算了，这次竟然放心大胆毫无反应了，难怪张竹坡评曰：

况夫经济现在家中，即无秋菊之言，犹当早计及此。

　　反正，吴月娘就这样子不管不顾地去了。

一路无词，行了数日，到了泰安州……次日早起上山，望岱岳庙来，那岱岳库就在山前，乃累朝祀典，历代封禅，为第一庙貌也……

　　总之，跋山涉水，到了吴月娘心心念念的碧霞宫。

　　接下来，又来了一个很俗套的剧情。

碧霞宫有个道士，岱岳庙里金住持的大徒弟，姓石，双名伯才，极是个贪财好色之辈，趋时揽事之徒。这本地有个殷太岁，姓殷，双名天锡，乃是本州知州高廉的妻弟。

　　这俩人如果没记错的话，就是在《水浒传》里被好汉所杀的人吧，反正在这里，俩人又沆瀣一气，专门诱骗上山烧香的良家妇女。

　　就在这“万民朝拜碧霞宫，四海皈依神圣地”的肃穆庄严之处，吴月娘竟然被盯上了。

　　于是，三流电视剧里经常出现的情节上演了：石道士心怀鬼胎殷勤不断地请吃劝酒，吴大舅推醉更衣离开，吴月娘身子乏困恹恹欲睡，殷天锡躲在床背后纸门内忽然跳出，欲行不轨，吴月娘的反抗台词也特别老套而正义凛然：

“清平世界，朗朗乾坤，没事把良人妻室，强霸拦在此作甚！”

　　然后特别喜感的是，殷天锡竟然跪下了：

“娘子禁声，下顾小生，恳求怜允。”

　　天呐，把个猥琐流氓写得俨然多情郎一般，读来忍俊不禁。总之，吴月娘之后被吴大舅和小厮们成功营救，连夜逃离，那个被打的殷天锡居然又带人追赶（这是有多锲而不舍），再然后，吴月娘一帮逃到了山中一处石洞里避难，遇见了一个老和尚，于是由此得救。

　　老和尚法名普静，神人一个，告诉他们：

“贫僧在此修行二三十年。你今遇我，实乃有缘。休往前去，山下狼虽虎豹极多。明日早行，一直大道就是你清河县了。”吴大舅道：“只怕有人追赶。”老师把眼一观说：“无妨，那强人赶至半山，已回去了。”

　　你看，这个普静法师果真神通广大，不费一兵一卒，教他们只在此雪洞里住上一晚，敌军自退，简直神仙光环无限度无死角照耀啊。

　　月娘次日天不亮，即拿出一匹大布拜谢老僧。普静不受，说：

“贫僧只化你亲生一子做个徒弟，你意下如何？”

　　月娘说自己儿子还不到一岁，普静便约定十五年后再要，月娘含糊应下。我在想，这兜兜转转的，可能是要和小说的最后一回“普静师幻度孝哥儿”来个伏笔和照应吧。

　　总而言之，本回至此，灾难全部完美化解，到此结束。

　　可是，总觉得，这一回写得太潦草了，几乎没有一处神来之笔，陷入平庸寡淡的程式化描述中，且强行推进的感觉——月娘真的有必要离家吗？给人的感觉似乎是为了专门“撮合”陈经济与潘金莲似的，是要为以后卖春梅赶金莲做铺垫吗？碧霞宫的戏码又那样幼稚可笑，经不起推敲，而普静禅师收个徒弟，不必要制造这样曲折繁杂的过程吧？咋看咋觉得有失逻辑与水准。

　　毕竟，我们读过那么多精彩章节：

　　宋惠莲被骗之后的刚烈赴死，李瓶儿死前的悲情一笑，苗青贪财害主，官哥被猫所惊，西门庆欺行霸市下的人情味，潘金莲恶毒之下的纯真孩子气，孟玉楼矜持下的心事，孙雪娥蠢笨下的小心机……

　　可是，这一次，作者似乎懈怠了这些写作本领，随便撂给了我们一个相当潦草的逃难故事。似乎在说，爱看看，不看拉倒。

　　所以，我最想知道的是，这一次，作者到底怎么了？

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