台湾省女僧，救69国，助汶川，促两岸信仰统一！蒋经国：她是菩萨

常言道：“一方有难，八方支援。”而这位普通的女尼更把此言诠释到了极致。她一开口，八方各界无偿来相助。甚至连当时的蒋经国也愿助她之力。更凭一己之力致使台湾省医疗部制度大改革。

带领30人起步，至如今全球47个分会，200多万志工，1000万各界民众加入，援助69国，最终开创世界级“慈善王国”。更成了促进台湾大陆精神信仰统一的奠基者。

然而，她却并不是什么名门世家，竟只是个只有小学文化的普通女尼，一生连台湾省都没走出去过。却成了时代周刊百大人物之一。大陆及台湾人民都将她奉为真正意义上的菩萨。

“她的作为也许连菩萨也会不禁感叹。”

“她就是菩萨中的菩萨。”再美的词汇，再高度的赞誉也无法形容她一生的壮举。

她就是慈济创始人------证严法师，一个纤弱，仅有小学文化的一代人物。

证严法师，原名王锦云，1937年，在台中县清水镇出生了。然而，她的童年却并没有过多的快乐与童真。

只因，生在了一个动荡的时代。

年幼的王锦云，因叔父无子嗣，不得已与亲生父母分离，过继给了叔父一家。叔父叔母就这样成了她的养父母。

而此时的天下更是民不聊生，生灵涂炭。战争给百姓们带来了极大的痛苦。

1943年，盟军开始对日本统治下的台湾，轮番轰炸。

年仅8岁的王锦云，每天的日子就是和养父母一起不停地逃命，去往防空洞，以此躲避炸弹的袭击。

眼前展现的竟是一番人间炼狱，哀嚎遍野。房屋烧毁，前一天还好好的乡亲，这一刻却成了一具具尸体，炸死在街头。

王锦云也不知道，下一个被击中的会不会是自己。

惶恐，不安，人类在战争下的卑微，就这样充斥着她的内心，形成了她整个童年的回忆。这样一幅人间疾苦的景象如何让一个8岁的孩子承受……

然而，王锦云的内心却有了另一番感悟。好似，内心的佛性早已在心中扎了根，将引领他走上不凡之路。战争下的悲苦也让她开始慢慢接触佛学。

冥冥中更为她成就未来的人生传奇奠定了基础。

就这样在动荡的时代，诚惶诚恐，日子在炮火中过了下来。也终于迎来了和平。

这一恍，已是12年……

和平的生活来之不易，一切看似都好起来了。安定的日子将会继续，也许王锦云将会和其他孩子一样，结婚生子。度过这匆匆平凡的一生。

然而，也许注定不凡之人的命运总是充满曲折。就像老天特殊给予的考验一般。

噩耗如晴天霹雳，又一次无情的打在了王锦云的身上。

20岁时，正值壮年的养父竟突发脑溢血，不治身亡。

至亲离别的痛心，让王锦云久久无法释怀。感叹命运不公，为何老天要让自己不断的经历悲痛与死亡。

此时的王锦云心中对于生老病死产生了极大困惑。冥冥中也勾起了心中的寻佛参道之心。离别之痛下，一本《梁皇宝忏》夜夜翻阅，以此缓解哀思，更想要在佛书中找到生死之道。

有人说，极致痛苦下的人心，将会更容易自行化解，引发彻悟。

一段噩耗，一本佛书，终让20岁的王锦云彻底顿悟，参破生死。

命运的转折就此开启，一段新的人生路程正式拉开了帷幕。

1962年，王锦云毅然决然剃去世俗长发，斩断三千烦恼丝，手拿《梁皇宝钗》，就这样，正式走上了茫茫求佛路。她经受了小半辈子的极致考验，终也迎来了属于她自己的际遇。

一次次特殊因缘接踵而来，好似为她的成佛之路添砖加瓦。

一次偶然的机会，年仅26岁的王锦云竟偶遇到了即将影响她一生的老师------佛学大师印顺长老。

王锦云想都没想就决定皈依印顺长老，取法号“证严”。自此，彻底与过去的王锦云作了了断。

同时，皈依之后的“证严”也开始了属于自己的修行。

在丛林寺庙中的小屋中修行打坐，参禅修心，一本《法华经》一本《梁皇宝钗》日日诵读，这成了她自己的修行功课。

白天种些蔬菜瓜果，自给自足，不受供养，不化缘。常伴青灯古佛，苦行度己。

“这也许就是真正的修行。”证严心中有了这唯一的修行信念，她觉得自己将会在此修行下度过余生。这更成了她对于修行的最终理解。

然而，印顺大师的一次开示，寥寥6字，竟无意间触动了证严的内心最深处。原本对于修佛的理解有了一些不同的领悟。也让证严的信念发生了一些改变。

“为佛教，为众生。”短短6字。更让“不为己谋，为天下苍生着想”的修行之路渐渐展开。

可此时的证严仅仅是了知了为苍生的必要，却并没有太大的感触。

直到1966年，证严在医院的一次探视，地上的一摊献血，一系列境遇。种种一切犹如当头棒喝，竟让她内心中的种子发芽生花，彻底爆发。瞬间了悟印顺长老的6字本意。

就这样，踏上了“慈济”成神之路的重要第一步。

那天，证言前往医院探视病人，给予开示，然而，医院地上的一摊鲜血，令她大惊失色。

“为何地上有一摊血？是哪个病人留下的么？”证严以为这是抢救中的病人喷出的鲜血还未来得及清理。

然而，一问血的来源，却让她哑口无言。五味杂陈。

“有一个难产妇人，走了8个小时山路，到了医院留下了这一摊血。”一旁的护士说道。

“那位妇人呢，还好么？”证严有些担心，赶忙问道。

“被抬回家了。”

证严听完回答，有些困惑，按理说，难产大出血是非常危险的，理应住院接受治疗看护才对，怎么还会抬回家。

可接下来医护寥寥几字，平淡中又透着无奈，让证严心中一阵绞痛。

“她交不出8000元的保证金，就被送回去了。”

‬当时的台湾省医疗缴费制度：必须先交保证金才能入院治疗。按时不缴纳，即会被劝退回家。

这样的医疗制度无疑给穷苦百姓带来了极大的痛楚。就如这位难产的产妇一样，穷苦百姓难道活该白白等死么？

这也成了证严心中的困惑：“病因为穷生，穷因为病生，从此循环往返，毫无出路。一切病都成了穷病。一定还有更好的办法才对。”

从医院回去的证严心中有了一腔抱负，心生了悟：中国佛教应舍去小乘只度自身的思想，结合儒家“仁义之道”。应该普度众生，为穷苦百姓谋福祉才对。

这样的信念深入其心，然而，真正让她毅然付诸行动的则是另一个事件。

同月，寺庙迎来了3位天主教修女，来访探讨交流教理，修女们对当时中国佛教的一番疑问竟让证严法师恍然醒悟。

“你们中国的佛教为何没有深入社会中去，却需要西方社会来这里盖学校，医院等为百姓服务的场所呢？”

这一疑问让证严彻底无地自容，也让她的内心当下作出了决定：“是时候真正融入百姓中去了。”

修女们走后，内心受到冲击的证严法师说干就干。

证严随即召集寺中弟子及信众总共30人，就这样成立了“慈济功德会”。最初的“慈济”雏形随之建立。他们也许并未想到，这小小的初心竟会在未来传遍世界，如今的30人会扩大到未来的1000万人。

然而，没有哪个团队能一帆风顺，慈济即将面对数不清的困难。

功德会的目的很简单，即是通过成员劳作，一方面维持日常开销，一方面将劳作中攒的钱存入救难基金。以此积少成多，帮助穷苦百姓。

她们采用修行中的清规戒律，尽量减少欲望和开销。种花生，打毛线，做手工换取酬劳。除去多余的日常开销。省下的将会存入基金。

证严更是规定：寺中弟子需要每天作6双婴儿鞋，一天24元钱，一个月720元用以救难。

救助就这样开展了起来，救助的个案也越来越多。

被救助的清苦百姓，基金会则会每月给予他们基本的生活费用，遇到有疾病的人家，还需补贴治病费用。一些离世的百姓人家，则会帮助他们圆满安葬。

然而，长此下来，基金会自然遇到了最主要的困难，费用很快入不敷出。

仅一个救济个案，光生活费就得补贴300元，好一点，一个月能余下120元。可大多数个案都是疾病缠身，光靠这些基金根本无力帮助更多的百姓。

然而，因为慈济基金会的善行，救助个案也越来越多，愿意加入其中的善人也渐渐增多。这也给基金会减缓了一些压力。这也让基金会能够长久存在下去。

更重要的，随之换来的则是让更多的人们了知了这一群体。

“有一种善行叫慈济。”成了当时穷苦百姓中的一种福音。

可当时的证严法师，并未满意眼前的结果。他看着眼前的众生，始终觉得，慈济基金会始终是治标不治本。救了一个人家又能如何。

如何让整个穷困百姓群体治上病才是治根的关键。

“防贫必须先止病。”这是证严那时的了悟。一个大胆的念想油然而生。

1972年，证严法师开始在全台邀请医师，开设定点义诊所，每周两次义诊，以此救助看不起病的穷苦百姓。至此，慈济会进入了一个新的救助高度。

然而，随之而来的困难又一次摆在眼前，每周两次的义诊，面对数不尽的患病百姓，显然有了无能为力之感。况且，百姓的病情五花八门，各不相同，许多患病者更需要住院手术才能解决问题。

那么，义诊就显得没有了任何意义。此时的证严法师已经心力交瘁，自己本身也患上了心绞痛的病症。慈济会更陷入了尴尬之境。

如何延续下去，成了证严心中的唯一愿望。慈济会再不有所突破，也许就得分崩离析了。

陷入痛苦的证严不知道该怎么办了，此时，一番回忆映入脑海。

她想到了最初的那家医院，那摊鲜血，那句护士的回答：“8000元，她交不上。”

一个看似异想天开的想法又一次令众人大惊失色。

她竟要兴建医院，发扬“仁爱”，彻底解决根源问题。

这一想法，简直不可理喻，异想天开。许多成员已然有了退出之意，甚至经常在一旁听她讲道的善士，对证严也有了质疑，无法理解这样的行为。

开设医院和之前的行为完全不一样，请一个医师就诊，即使贵，也能负担。

然而，开设医院，所需资金高达：8亿元。

8亿，慈济会的基金全拿出来也不够一个零头的。

人们理解证严的救助之心，但8亿，凭寥寥几个女尼，根本不可能完成。

然而，证严信念已然形成，这不可能完成的事，竟让她成为了可能。

随即，证严法师辗转全台，开始广交善人，深入尘世，无论明星商贾，还是广大善心人士。她都以平等心，以善心为他们解惑。

众人也为她的善心所动容，纷纷给予帮助。资金慢慢被募集。

手术台有了，病床有了，病房也有了。随着善款慢慢累积，证严心中的那家医院已然成型，愿望成功圆满了。8亿元总算成功解决。

可又一道难题接踵而来，善款解决了，医院的选地却始终无法落实。证严走遍全台数余年，硬是没有任何办法解决。毕竟，土地的问题可不是个小问题，何况，没有哪个地区会希望一个真正救助百姓的医院在此建立，那不是明摆着坏规矩，搅了当地医疗的利益么。

无奈之下，全盘皆输，心灰意冷的证严已经准备将善款全数返还给善心人士。

然而，慈济会的意义有目共睹，证严的壮举引起了高层的重视。

一位人物的关注竟让一切问题彻底解决。

他就是当时的台湾省领导人------蒋经国。

“我走遍中华大地，从没见过一位女僧能够为社会做这么多事，她是女菩萨。”蒋经国一番赞扬，让这一土地问题彻底解决。

历时8年奔波，属于证严，属于慈济会，更属于佛教的一所全民医院就这样正式建立了。取名“慈济医院”。

医院一启动，新的制度更迫使台湾省“卫生署”作出决议，医疗制度全面改革。

“全台医院彻底废除缴纳保证金制度。”

证严法师及慈济就这样成了所有百姓的救世主，更成了现金台湾省医疗制度的先驱者。造福于后人。

然而，她的传奇远远不止这些。此后，证严更了悟到教育的重要性。

随后，进入教育领域，创立慈济学院，从幼儿园到中学，医学院，纷纷创立属于慈济自己教育理念。

“慧命的精进需要教育。”

“仁爱是教育之本。”这是她对教育的信念。

而她与大陆的因缘也在多年后，随之开展，更搭起了两岸人民的重要桥梁。

1991年，长江流域大洪涝，数亿人无家可归。

证严法师随即在台湾省发起援助行动，然而，得来的却是民众的不理解，此时的两岸关系虽然刚刚解冻缓和。可证严法师还是受到了无尽的口诛笔伐。甚至连出行都受到了限制。

然而，证严法师并不畏惧，仍旧毅然决然组织信众向大陆捐助善款，帮助赈灾。

她认为中华人民本是一家，都受着中国儒释道文化影响，信仰和精神本是一体。

后又在大陆捐建希望小学。

1997年开始，慈济开启“献髓计划”。开始往大陆“无偿献髓”救助大陆病患。2007年，大陆与慈济产生紧密联系，滴水泽恩，涌泉相报。以此为台湾省病患提供骨髓配对和捐助。

两岸一家亲，在此诠释的可谓玲璃尽致。

2008年，汶川大地震，慈济会义不容辞，筹集善款。稳固的两岸桥梁就这样建立起来。

不仅在国内，慈济会更令全世界友人赞叹不已。

全球47个分会，援助超过69个国家团队。

9.11事件后，慈济成了能够批准进入现场援救的三个团队之一。

孟加拉大洪灾，慈济筹集善款，帮助孟加拉国重建。

熟知这一团体的人们越来越多，1000万民众甘愿加入其中。

从最初的30人到如今1000万人，200万志工。各界人士，不乏普通百姓，明星人士，富商名流。为慈善做出无限的奉献。

慈济及证严法师始终如一，慈悲济世。

这即是证严法师的传奇慈善。