神秘的“中国”

古埃及历史上有三个稳定辉煌时期，依次为古王国、中王国和新王国。古王国留下了宏大的金字塔，新王国留下了宏大的神庙，还有帝王谷，而这夹在中间的神秘中王国有啥特色？今天我们就来聊一聊。

古王国崩溃以后，古埃及历史进入第一中间期（约公元前2181年至公元前2040年）大致分为第七、第八、第九、第十王朝，以及第十一王朝的前半段，这是一段群雄逐鹿，动荡不安的历史。

对于第七王朝，文献没有确切记载，对于这段时期，历史学家曼涅托简单概括为“孟菲斯70天70王”，以夸张的记述方式反映了这段历史的混乱。

第八王朝也同样混乱，文献说有20位法老，但考古资料只能证明卡卡拉·伊比法老的存在。

第九和第十王朝时期，埃及大部分地区受到地方政府赫拉克里阿波利斯的掌控，但最终被上埃及的底比斯地方政权推翻。

第十一王朝后半段和第十二王朝时，埃及再次回归大一统，从约公元前2040年到约公元前1782年这段重新稳定的时期被称为Middle Kingdom，直译为“中国”，为了避免跟咱们的历史混淆，一般翻译为“中王国”。

第十一王朝的法老有，孟图霍特普一世，安太夫一世、安太夫二世、安太夫三世、孟图霍特普二世、尼布赫铂特拉、孟图霍特普三世、孟图霍特普四世。

法老名字中的“孟图”就是底比斯战神的名称，尤其在埃及从分裂走向统一的时期受到推崇，毕竟江山是要靠打下来的。从孟图霍特普二世开始，埃及不仅再次有了强势的中央政府，甚至开始有实力征讨努比亚地区（现代苏丹境内），帝国气象初现。

第十二王朝的法老有，阿蒙尼姆赫特一世、塞索斯特里斯一世、阿蒙尼姆赫特二世、塞索斯特里斯二世、塞索斯特里斯三世、阿蒙尼姆赫特三世、阿蒙尼姆赫特四世、索贝克尼弗鲁。

值得一提的是，阿蒙尼姆赫特一世走复古风，建造了一座金字塔作为自己的陵墓，当然规模跟古王国鼎盛时期不能比。他的后继者也跟着建金字塔，但都无力搞大，甚至混用石材和泥砖，显得寒酸。

中王国的鼎盛时期是塞索斯特里斯三世创造的，这位法老在努比亚颇有斩获，巩固了埃及历史上的第一个帝国。

题外话，相信大家注意到了，许多法老的名字是相同的，这在古埃及历史上很常见，一般如果某一位法老特别牛，文治武功，威震天下，那么他的子孙往往就会取相同的名字，沾一点祖辈的光环。

小总结来了：中王国有金字塔，但跟之前的古王国不能比；中王国也有神庙，但规模跟之后的新王国又不能比。确实，中王国没有特别拿得出来的“大件”。

中王国的“小气”，根源于古王国的“挥霍”，金字塔的建设耗尽了国库，政府没钱了。中王国生于忧患，虽然再次统一埃及，但美好旧时光里的法老绝对权威已经不复存在，可支配的社会资源也大不如前。

我们可以从中王国法老雕像的面部表情窥见一二：

中王国法老雕像的表情大都严肃、凝重。这一时期的文学作品也是基调沉重，有的描写国家遭遇不幸，旧秩序颠覆；有的描写主人公流亡国外，回国后心情复杂；还有法老的家训甚至提到弑君的危险。总而言之，中王国的一个关键词是：不安。

正是由于这种不安，中王国法老十分注重巩固政权，于是大建要塞，特别是在努比亚，建了很多军事设施，派军队常驻，维持边境稳定：

此外，在中王国，法老和子民的关系也发生了微妙的变化，老百姓不再像膜拜神一样膜拜法老，至少程度上远不如古王国。老百姓把对来生的渴望寄托在冥神奥西里斯身上，于是对奥西里斯神的崇拜渐渐狂热起来，传说中奥西里斯墓所在地——阿拜多斯，成为圣地，吸引了全埃及人去朝圣。这种在中王国兴盛起来的冥神崇拜，一直持续到古埃及文明衰亡为止。

中王国历经200多年，终于中央王权再次崩溃。如果说，古王国金字塔时期的衰落主要是“内忧”造成的话，那么中王国的覆灭则主要是“外患”所致，因为历史走到这个时间点，埃及不再是古代世界一枝独秀的文明力量，在中王国之后的第二中间期，即第十三王朝、第十四王朝、第十五王朝、第十六王朝和第十七王朝时期，所谓的喜克索斯人，即外来侵犯的海上民族，统治了埃及很长时间。

第一次大规模的外敌入侵对古埃及人是极大的刺激，同时也让他们意识到，自己在武器装备上，似乎已经落后了，因为喜克索斯人使用马拉战车，势不可挡，没有骑兵的古埃及人根本招架不住，最后是谁站出来力挽狂澜，一统江山？我们下回继续聊。