道之道阅读：2022年10月11日

周易第六十卦

水泽节 坎上兑下

蓄水成塘之象　勤检克己之意

编码：010011(斩将封神,上吉卦)

卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

推断：月令高强，声名大杨，走失有信，官事不妨。

大象：泽为池沼，坎水在上，喻蓄积及约束水份不使流失，但水位过高，则成泛滥。

运势：有志不能伸，诸事必须节制，不宜过份，更要戒酒色。

爱情：男女正常交往则吉利，相反则凶。

疾病：注意泌尿及消化系病变，宜速就医。

失物：不能寻回。 诉讼：局势僵持不下，宜让则讼可解。

周易卦爻辞原文

节：亨。 苦节不可贞。

初九：不出户庭，无咎。

九二：不出门庭，凶。

六三：不节若，则嗟若，无咎。

六四：安节，亨。

九五：甘节，吉；往有尚。

上六：苦节，贞凶，悔亡。

周易卦爻辞解文

节卦象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也不可以的，应当持正、适中。

象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。

象辞说：泽卦的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象，象征以堤防来节制。水在泽中，一旦满了就溢出来，而堤防本身就是用来节制水的盈虚的。君子应当效法《节卦》的义理，制定典章制度和必要的礼仪法度来作为行事的准则，以此来节制人们的行为。

初九，不迈出庭院，没有危害。

象曰：“不出户庭”，知通塞也。

象辞说：“不迈出庭院”，说明知晓通则当行，阻则当止的道理。

九二，因过分节制而不跨出门庭，会有凶险。

象曰：“不出门庭”，失时极也。

象辞说：“因过分节制而不跨出门庭”，因此失去了适中、妥当的时机。

六三，虽不能节制，但能嗟叹自悔，则没有祸患。

象曰：“不节之嗟”，又谁咎也！

象辞说：“虽然不能节制，但能嗟叹自悔”，这样的话，又有谁能给它造成祸患呢？

六四，能安然实行节制，故而亨通。

象曰：“安节之亨”，承上道也。

象辞说：“能安然实行节制，故而亨通”，说明谨守柔顺尊上之道。

九五，能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的；前行一定会受到褒奖。

象曰：甘节之吉，位居中也。

象辞说：“能适度节制从而让人感到美而适中，是吉祥的”，这是由于居位中正的缘故。

上六，因节制过分，则会感到苦涩；而且会发生凶险，如果能对过分节制感到懊悔，则凶险有可能消失。

象曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

象辞说：“因节制过分，则会感到苦涩，而且会发生凶险”，因为过分节制必然导致末路穷途。

卦爻辞注解

节卦：通顺，将节检视为苦事是不可去占问的。

倒数第一阳爻：（以有节度为苦），不出家门，无害。

倒数第二阳爻：不出 门，（会得罪 内邻居），凶。

倒数第三阴爻：不守节度，就嗟叹；守节度，无过错。

倒数第四阴爻：安心守节度，通顺。

倒数第五阳爻：甘心守节度，吉，做下去有赏。

最上阴爻：以守参度为芳，占问是凶，守节度，悔恨没有了。

卦爻卦辞诗

水泽节

水入泽中须节制

恰如其分自畅通

过度苦节终无益

执意强求事反凶

节卦的互卦是山雷颐

（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第60卦节卦的变卦有六个，分别是：

坎为水（动初爻）、水雷屯（动二爻）、水天需（动三爻）、兑为泽（动四爻）、地泽临（动五爻）、风泽中孚（动上爻）

节卦的错卦是火山旅

（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

节卦的综卦是风水涣

（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

国际女童日

每年的公历10月11日

中文名:

国际女童日

节日时间:

10月11日

节日意义:

以确认女童的权利和世界各地的女童面临的独特挑战

设立机构:

联合国

2011年的12月，联合国安理会通过法案，确立每年的10月11日为全世界的国际女童日。据统计，目前全世界有11亿女童，每年有6500万女童辍学，1.5亿女童遭受不同程度性暴力，在世界范围内，特别是在发展中国家，女童往往面临更多的性别歧视和不平等待遇。

女童为什么需要保护？在全球15至19岁的女童中，有近四分之一的人既没有工作，也没有受过教育或培训；而在同一年龄段的男童中，这一比例只有十分之一。到2021年，约4.35亿妇女和女童的日均生活费将不足1.90美元，其中包括4700万因2019冠状病毒病陷入贫困的人。

全世界三分之一的妇女经历过身体暴力或性暴力。最新的数据显示，自2019冠状病毒病暴发以来，暴力侵害妇女和女童的情况加剧，尤其是是家庭暴力。

至少有60%的国家仍然在法律或惯例上歧视女儿继承土地和非土地资产的权利。

道德经第六十章

【原文】

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

【译文】

“治大国，若烹小鲜。”

治理国家，就像烹饪小鱼一样，不能经常翻动，翻动多了就容易碎掉。（有机会大家也在家里试一试，很有意思！）

“以道莅天下，其鬼不神”

用“道法”清静无为的方法去治理天下，所以天神人鬼都能各安其位，所以鬼不会伤人，因此人们不会觉得有鬼。

“非其鬼不神，其神不伤人”

不只鬼不伤人，神也不会惩罚人，因此人们不会觉得有神。

“非其神不伤人，圣人亦不伤人”

不只神不惩罚人，圣人也不干预人们，因此人们也不会觉得有圣人。

“夫两不相伤，故德交归焉。”

万物互不相伤，交归于本原，因而天下太平。

《论语》八佾（yi）篇0321句

【本篇引语】

《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定；孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。

【原文】

哀公问社①于宰我，宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【注释】

①社：土地神，祭祀土神的庙也称社。

②宰我：名予，字子我，孔子的学生。

③战栗：恐惧，发抖。

【译文】

鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

【评析】

古时立国都要建立祭土神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”，孔子就不高兴了，因为宰我在这里讥讽了周天子，所以说了这一段话。

2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年10月11日（农历壬寅年·九月·十六)周二//第3068天＂睿见、前瞻、实用＂的早读分享

仙言潮声

马斯克:"人都是有代差的，我们在21世纪，选一个1942年二战时候出生的人当总统，他根本无法理解这个世纪我们最需要什么，最应该做什么。”“想象你和你的孙子或者曾孙子聊天，你们能聊到一起吗?可这就是现在的美国，他真的不该再去选2024，这会害了所有人”……中国人讲，老骥伏枥，志在千里，但是，你要干人事啊！

美好的一天从与时俱进 造福子孙开始！

经典诵读

父子同时捷，君王画阵看

——（唐）贾岛《赠王将军》

注解：（王茂元）父子两代都获得战功，皇帝惊喜之余亲自为之划列阵容。

谈说制文，援引古昔，必须眼学，勿信耳受

——（北齐）颜之推《颜氏家训•治学篇》

注解：谈论撰写文章，引证以往古典，一定要是亲自研读过的，不可轻信别人讲述的。

人民早安

在我们的生活中，想要做成任何事都需要定力与勇气。就像是跑马拉松，刚出发时大家齐头并进，我们无法领先，也不够出众。但只要我们坚持自己的选择，并愿意为之持续付出，就可能逐渐脱颖而出，笑到最后。新的一天，早安！