说古谈今品易经 | 谦虚这事儿可不简单

小庄老师

嗨，大家好，我是小庄老师。从这周开始，我们的易经专栏正式上线啦！

从周一到周五每天更新一篇有关易经的文章，每天主题都不同，它们是：

周一：说古谈今品易经（通过古今经典案例、逸闻趣事，解构易经）

周二：五花八门玩易经（主要展现易经思维训练营学员的丰富活动）

周三：七嘴八舌谈易经（展现易经思维训练营学员的学习感悟体会）

周四：柴米油盐论易经（结合日常生活案例，用易经思维提供指引）

周五：温故知新悟易经（讲授有关易经的一切知识，多角度了解易经）

希望大家能够一起走进易经，学习易经，提升自己，受益终身。

正文

谦虚是中华文化的传统美德，大家都不陌生。尚书有云“谦受益，满招损”，易经中专门有一卦叫谦卦，它是这样的：

谦卦：谦，亨，君子有终。

象曰：地中有山，谦。君子以裒（póu）多益寡，称物平施。

谦卦是易经中唯一六爻全吉的卦象，六爻中每一爻都代表一种谦虚的境界。

我们大多数人都能做到第一层境界：

01

初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也

这一爻主要说的是要有谦虚的态度。

人在初入世时，容易锋芒毕露，不知深浅。倘以谦卑之道克己自制，收敛心性，前途便可顺利吉祥。

但对于一些有才能的人，往往会恃才傲物，娇气纵容，以致引祸上身。历史上曹操杀杨修便是最好的一个例子。

杨修天资聪颖，博览群书，富有才学。在曹操帐下任主簿，曾屡次猜中曹操心思。

征讨刘备时，因为曹操口中念叨鸡肋...鸡肋二字，便对底下人说丞相不久要退兵。曹操以“前后漏泄言教，交关诸侯”凡罪犯收杀。

虽然历史学家对于杨修之死，都认为其死于政治利害关系。比如参与了夺嫡之争，以及家族政治观念与曹魏政权有冲突。

但不可否认的是，杨修确是自恃其才，口无遮拦，不懂谨言慎行，所以最后才因言获罪。

少数人能做到第二层境界：

02

六二，鸣谦，贞吉。

《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。

这一爻可以说谦虚到了一种内修外赞的境界。

此刻谦虚不是一时的暂避锋芒，姿态形式。

它真正成了你内心坚守的品质，也得到了大家的认可和赞扬。一言一行自然流露，毫不做作。

现代的大学者钱钟书可谓是做到此一境界的代表。

钱钟书先生是公认的学者大家，他博览群书，古今中外，文史哲无所不窥，无所不精。但年轻时曾经甚为狂傲，他曾说清华没有能教他的老师。

而到了晚年则闭门不出，俯身埋在书堆里，一门心思搞学问。他的作品《围城》被评论家誉为“现代中国最伟大的小说之一”尤其当改编成电视剧后风靡全国，家喻户晓。

好多电视台记者都想见一见这个炙手可热的人物。但他闭门谢客，拒绝一切采访。他说：假如你吃了一个鸡蛋还不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢！

极少数人能做到第三层境界：

03

九三，劳谦，君子有终，吉。

《象》曰：劳谦君子，万民服也。

劳既是功劳的劳，也是劳碌的劳。事功曰劳，用力者劳，劳也作勤解。劳谦是指有功劳者还能谦，不居功自傲。

子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”有功劳而不夸耀，有功绩而不自以为德，这是品质极其忠厚的表现。

《尚书》说：“汝惟不矜，天下莫与汝争功。”所以这种君子可以克终而吉，为万民所悦服。

历史上能做到此境界的少之又少，唐代四朝元老郭子仪算是其中一位，他戎马一生，功勋卓著。史书称他“再造王室，勋高一代”。

平定安史之乱，抵御吐蕃进犯，两次收复长安，一生大仗小仗无数。

即便遭谗言，祖坟被挖。他却这样回复皇上：“臣领兵在外，管教不严，不免有些官兵也挖掘了别人的坟墓。今天这事儿轮到我头上，是老天爷的惩罚，跟别人没有关系。”

郭子仪虽有再造大唐之功，也曾几起几落，屡屡遭贬，但最终能善始善终，而且福寿双全，儿孙满堂。他的一生真可谓劳而谦，为后辈楷模。

《旧唐书》中评价他：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪”

前面这三爻是为谦卦的上卦，针对的是芸芸大众，如何以谦道立身安命。谦卦的下卦则是告诉我们作为领导应该如何恪守谦虚之道。

六四，无不利，撝谦。

《象》曰：无不利，撝谦，不违则也。

六四这个位置，上承六五之君，下乘九三劳谦之臣。

在此位者，奉上待下，不敢自安，宜发挥谦德，固守谦道，方能上下皆顺，无可违则。

历史上做到此境界者，当属三国时期的诸葛亮。

大家都知道诸葛亮的能耐很大，帮刘备成为三国鼎立势力之一。但奈何刘备的儿子是个废柴，我们都知道一句俗语叫：“扶不起的阿斗”面对这样一位主子，诸葛亮怎么做的呢？

先帝托孤时，刘备曾说：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“诸葛亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！

诸葛亮不仅流着泪表了忠心，后来还上书出师表。这下子全天下人都知道了诸葛亮的忠心不二，出师表也成了千古名篇。

诸葛亮一生鞠躬尽瘁死而后已，杜甫有诗云：功盖三分国，成名八阵图。这样一位忠智之臣，可以说把撝谦之道发挥到了极致。

六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

《象》曰：利用侵伐，征不服也。

六五阴柔得中，尊居君位，柔和谦逊，能谦以待下，有天下而不单独据有，与其左右公侯大臣共享。

此爻可对应的历史人物，非唐太宗李世民莫属。他的年号贞观也取自易经：《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”

他在位期间，常自我克制欲望，嘱咐臣下莫恐上不悦而停止进谏，励精图治。

在政治上，既往不咎，知人善任，从谏如流。

经济上，薄赋尚俭，为政谨慎；亦致力复兴文教。

在军事上，李世民多次对外用兵，先后平定突厥、薜延陀、回纥、高昌、焉耆、龟兹、吐谷浑等，由是唐朝声威远播，四方宾服。

上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

《象》曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。

上六的情况似乎与六五有相似之处。从卦象看，上六虽然谦极有闻，但是质柔而无位，才力不足，所以不可能有大作为。

想以谦道安定天下之志，毕竟无法实现，所以便可兴兵征讨，以行谦道。

谦卦六爻都是吉利之词，是易经中罕有的全部是吉利之词的一卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害，足以说明谦道之效果。

《易经》十分重视谦道，充分肯定了它在缓和一般矛盾、融洽人际关系方面的重要作用，这主要体现在谦卦的前三爻中。

同时强调谦道并不是万能的，谦让过度并不可取，尤其不能解决对抗性矛盾。必要时应辅之以强硬手段，或代之以武力斗争，这主要体现在谦卦后三爻中。

所以你看，中国人的谦虚一点儿都不简单。

有利有节，有张有弛。有修养，有权术。既可独善其身，又能经世治国。

每个人都应该学学易经中的谦虚之道，才能在日常生活中游刃有余，无往不利。

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