通俗西藏史（一百二十）——金城公主出嫁的历史背景

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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！

上期咱们从宏观尺度上，讲了尺带丹珠的功绩。按道理说，接下来应该讲这些功绩的细节了。但老布觉得这么讲有点干燥，我想换一个角度，从金城公主这个侧面，来讲讲当时的吐蕃的政治环境，以及唐蕃关系的变化。

今天咱们来聊聊，唐蕃第二次和亲的历史背景。

之前在讲没庐·赤玛伦的时候，咱们曾经说过，从公元699年开始，唐蕃关系快速回暖。这种关系改善的直接表现，就是双方使臣的高频率互访。

699年、700年、702年、703年正月、三月、四月，都有使臣奔走在唐蕃古道上，可之前的13年，一共才6次互访。

再把时间线拉长一点，从650年到699年的49年里，唐蕃互访只有29次。[1]

可之前从634年到649年的15年里，使臣互访就有20次之多。

十五年里的20次和49年里的29次，比例足够倾斜了吧。

这几个时间节点，说明了什么问题呢？

634年是贞观八年，唐蕃实现了首次使臣互访；

649年李世民和松赞干布相继去世；

650年禄东赞开始权倾朝野；

699年是吐蕃军神论钦陵自杀的时间。

我们把时间线捋了之后，就能看出唐蕃关系变化的曲线了。

松赞干布在世期间是蜜月期，文成公主出嫁就是这段蜜月期的代表。噶尔家族专权的四十九年，是唐蕃关系的低谷期，两边打得你死我活。

噶尔家族垮了以后，唐蕃关系再次回暖，使臣互访的频率大幅度上升。

那么问题就来了，这种关系回暖的原因是什么？

金城公主嫁入吐蕃能不能代表，唐蕃关系再次进入蜜月期？

我先来说答案，再来说原因。

关系回暖是因为都打累了，暂时不想再打了。

而不是因为，两边主政都是女性，比较仁慈，不喜欢战争。

这时候，吐蕃这边说话好使的是没庐·赤玛伦。

唐朝这边就不用说了，敢跟武则天嘚瑟的，都被送去见乔帮主了。

至于金城公主出嫁，能不能代表第二次蜜月期，答案是不能。

古希腊哲学家说过这么一句话，"人不能两次踏进同一条河流"。

松赞干布时代的吐蕃，不是尺带珠丹时期的吐蕃。

李世民时代的唐朝，也不是李隆基时代的唐朝。

两边的国力不一样了，心态也不一样了，这些都不是一个公主能解决的。

公元703年，蕃使访唐的密度大得令人惊讶，正月、三月、四月都有使臣赶到长安，可以说是连踵而至。

其中，四月来的使臣“献马千匹、金二千两”，并且提出了和亲的请求。

从《旧唐书·吐蕃传》的记载来看，这次会面气氛相当轻松，可能之前就已经有了一定的默契。

武则天设宴款待吐蕃使臣论弥萨，并且在酒宴上表演了杂技。

论弥萨对武则天说：“我从来没见过这种表演，想走近一点看”。

武则天答应了，看完之后，这位蕃使也很会唠嗑。

他对武则天说：“我来大唐之后，您这边照顾得很周到，礼数也很隆重。现在又看到这种神奇的表演，心里非常感动。我也为您做不了什么，只能祈愿您长命百岁”。[2]

就是这种轻松的氛围里，武则天答应了吐蕃的求婚。

要知道，禄东赞父子专权时期，吐蕃也不是没向唐朝求过亲。有一次还指名道姓的要娶太平公主，李治每次都是拒绝。

那为什么武则天这痛快地答应了呢？

估计原因大概有两个：

第一个是武则天老了。

703年的时候，武则天已经八十岁了，离去世只剩下了两年多。估计长时间的边境战火，让她也烦了，不想再打下去了。

第二个是唐朝稳住了战争局面。

699年论钦陵死了以后，虽然赤都松赞年轻气盛，但吐蕃的进攻屡屡受挫。唐休璟在河陇六战六胜、陈大慈川西四战四捷、西域唐军也控制了安西四镇，这让武则天感觉已经有了交代。

至于吐蕃这边，战局不力只是原因之一。更重要的原因是，噶尔家族这块大石头终于搬开了。之前团结一致倒噶尔的小伙伴们，开始了新一轮的排列组合。王室内部的父系和母系、尚族和论族，开始了激烈的权利博弈。

在这种情况下，主持政务的赤玛伦，需要一个相对舒缓的外部环境。

所以几年之中，蕃使连踵而发，不断释放的信号。最终在两个女政治家的推动下，唐蕃达成了和亲意向。

这个和亲意向的最终结果，就是710年的金城公主出嫁。

但在703年许婚，到710年出嫁之间，发生了很多的变化。

首先就是吐蕃和亲的对象去世了。

赤玛伦向唐朝求亲，是想给赤都松赞找媳妇。

可704年赤都松赞意外死于云南，随后吐蕃爆发了严重的政治危机。

705年，王子啦拔步上位，然后当年就被废了。同时国内还爆发了叛乱，刚刚任命的大相，也在当年被废。紧接着赤玛伦把刚出生野祖茹（尺带珠丹）抱上了王位。

这时的吐蕃都乱套了，哪有心思琢磨和亲的事儿？

紧接着，武则天也被拿下了，唐朝重回李氏天下。

李显上台对唐蕃关系来说，其实是个好事儿。这大兄弟是个性格棉厚的人，不怎么喜欢惹事儿。

这就意味着，唐蕃双方主政的领袖，都换成了温和派。

唐中宗景龙元年(707年)的三月，赤玛伦遣使入唐，为孙子请婚。这时候和亲的对象，已经变成了野祖茹。

吐蕃使臣来求亲的时间点非常好，这时的李显正在谋划，给后突厥来个黑虎掏心。

关于这部分的详细内容，大家去听《后突厥的由盛转衰》这期。

由于国家资源在向北方倾斜，李显自然不想在南方出乱子，于是他很痛快地就答应了。

这位即将出嫁的公主，就是金城公主。

在这里我再强调一下，这次唐蕃和亲，一共求过两次婚。

第一次在703年，和亲的对象是赤都松赞。

第二次在707年，和亲的对象是野祖茹，也就是未来的尺带珠丹。

为什么要强调这点呢，后面我们会讲到。

关于金城公主的身世，唐史里面的写很清楚。

她的父亲雍王李守礼是唐高宗李治的第六子，章怀太子李贤的儿子。这样算起来，李守礼就是中宗李显的侄子，金城公主就是李显的侄孙女。

据说金城公主的闺名叫做李奴奴，不过这个名字，不是唐史的正式记载。在汉文史料里，一般是不记载女性名字的。很多很有影响力的女性，我们都不知道她们的名字，只知道姓氏。

李奴奴的名字能保留下来，是因为她在给李隆基写的信里，自称为奴奴，称李隆基为“皇帝哥哥”。

那么这个“皇帝哥哥”，又是从哪儿论起的呢？

684年，章怀太子被亲妈武则天逼死以后，李守礼和女儿李奴奴都被托养在宫里，其实就是圈禁了起来。当时一同生活在宫中的李显和李旦，都很喜欢年幼的李奴奴。

等李显继位后，他在神龙二年的(706)正月初一，册封了一大堆公主，其中就有李奴奴。李显选李奴奴出嫁的时候，她已经有了金城公主的封号。

李显死了以后，睿宗李旦继位，他特意册封金城公主为长公主。也就是说，李旦将金城公主纳入了自己的家族系统之中。

这样一来，金城公主就成了李隆基正式的妹妹。

所以，她才会在信里，称呼已经登基的唐玄宗为“皇帝哥哥”。

也是因为有这一层关系，金城公主在唐蕃关系中，起到了更重要的作用。

还有一点挺迷幻的，就是李显许婚的时间与正式出嫁的时间，间隔了好几年。如果我们回忆一下文成公主的出嫁过程，你就会发现事情安排的非常紧凑。

贞观十年，吐蕃首次遣使求婚，被李世民拒绝。

贞观十二年，松赞干布在松州城下秀肌肉。

八月，蕃使再次入朝请婚，再次遭到拒绝。

九月，双方比划了之后，发现谁都不好对付。

吐蕃第三次遣使求婚，李世民答应了。

贞观十四年十月，禄东赞入唐迎亲。

贞观十五年正月，李道宗送文成公主入藏。[3]

从第一次求亲到文成公主入藏，一共四年多的时间。整个过程干净利索，不答应就是不答应，答应了马上就办，一点都不拖泥带水。

相比之下，金城公主就曲折多了。

先是703年求亲，武则天答应了。

结果第二年赤都松赞去世了，这事儿就撂下了。

然后又在707年求亲，李显也答应了。

按道理说，就该紧锣密鼓的张罗婚事了吧？

结果这事儿又没动静了。

707年4月，李显许婚金城公主，足足等了2年，唐朝没有任何进一步的动作。

我估计吐蕃都等急了，在《册府元龟》里的记载，当年二月，蕃使来朝贡方物。八月，蕃使带国书前来，献赞普祖母（赤玛伦）送的宫室之物，作为谢婚礼。十一月，蕃使尚赞咄等千余人入唐迎金城公主。

这位迎亲大使尚赞咄，身带瑟瑟告身，地位等同于大相。跟当年的禄东赞地位相仿，也算给足了面子。甚至有的学者认为，他就是赤玛伦的亲弟弟。

蕃使到达，李显到是招待的挺热情，又是赐宴，又是打马球的，咱们之前说的李隆基带着几位王子下场打球，说的就是这次。

事情一直拖到了710年的正月，金城公主才在大将军杨矩[jǔ]的护送下启程。

为什么金城公主的婚事久拖不决，史料里没有任何记载。

估计有两种可能性：

第一种是结婚的这两位，年纪确实有点小。

当时，野祖茹才7岁，但是这点唐朝并不知道。

从唐史的记载上看，唐朝君臣认为公主出嫁的时候，野祖茹已经14岁了。

另外，金城公主年纪也不大，估计也就是十多岁，可能李显有点舍不得。

说起来，李显可能确实对李奴奴有父女之情.

他在《金城公主出降吐蕃制》里反复强调“朕之少女，长自宫闱”[4]、“公主孩幼，割慈远嫁”[5]，并在送亲途中当众恸哭。

另一种情况，可能是李显选的送亲大臣百般推脱，就是赖着不去。

《旧唐书吐蕃传》里记载，李显找来侍中纪处纳说:“当年文成公主出嫁，是江夏王李道宗送亲，我觉得你熟悉吐蕃情况，又有有安边的韬略，能胜任送亲大使的职务”。

结果这位侍中说：“我不行啊，我不熟悉边情，别在搞砸了，您还是找别人吧！”

李显又找了中书侍郎赵彦昭，让他当送亲使。这位嘴上倒是答应了，可心中郁郁不乐。

因为中书侍郎这个职务，天天围着皇帝转，是个很重要的岗位。赵彦昭担心自己走了，位置被别人占了。这时候，他朋友又来火上浇油，跟他说：“你本来位列宰辅，结果跑去做一个使臣，你丢不丢人啊！”

这下赵彦昭更上火了，有人给他出了个注意，安乐公主在皇帝面前特别好使，你去走走她的门路，推了这个差事。

结果，送亲使臣人选的事儿，又黄了。

可能有人觉得李显这皇帝不至于这么囊吧，其实李显确实是个绵软性格。

有这么一个例子，景龙三年，监察御史崔琬弹劾宗楚客通敌卖国、接受贿赂。然后两人就吵吵起来了，李显居然不仔细询问缘由，而是让两人结为兄弟，就算完了。这事儿出来了以后，大家都说李显是“和事佬天子”。[6]

不管是什么原因吧，反正710年（景龙四年）正月，杨矩护送公主上路了。李显带着百官渡过渭河，一直送到了始平县（陕西兴平县），并让群臣作诗送别。

《全唐诗》里面保留了16首，专门为送别金城公主的诗，可见当时写诗的人挺多，里面不乏张说[yue]之类的大家。但说实话，水平真是相当一般。

有意思的是，应制诗的题目用的是“西蕃”，可见唐朝时“吐蕃”和“西蕃”应该是混用的。或者说“蕃”在唐朝可能是个专有名词，特指吐蕃。如果说到了“蕃”，别人就不会和其他种族政权混淆。否则的话，您说公主嫁给了“西面的蕃”，谁知道公主嫁给谁了？！

如果真是这样的话，这恰恰说明了吐蕃在唐朝人心里的地位，因为之前的“蕃”，毫无疑问是个泛指词汇。

送走公主的第二个月，李显还是觉得不够隆重。为了彰显纪念意义，他下诏赦免当地死刑以下的囚犯，免百姓赋税一年，改始平县为金城县，并将离别地点改名为“凤池乡怆别里”。

另外，在唐史里还明确记载了金城公主的嫁妆，“帝念主幼，赐锦缯别数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐。”[7]

这感觉有点像，孩子年纪小，不懂事儿，当爸的多给点嫁妆，你们别欺负我闺女啊！

而文成公主呢，唐史里确实什么记载都没有。

我这么说，不是要分个谁高谁低。

唐史里文成公主写的少，可人家藏史里写的多啊，恨不能比金城公主多十倍都不止。

我是想告诉大家，金城公主在唐朝王室里，比较有话语权，可以把之后，金城公主在唐蕃关系里的作用引出来。

好啦，这期有关金城公主的内容，就先讲到这里啦。

其他有关金城公主的段子，咱们下期再讲。

参考消息：

[1][3]、《唐蕃交聘表》_谭立人、周原孙；

[2]、《旧唐书·吐蕃传》_刘昫（后晋）;

[4]、《金城公主出降吐蕃制》_李显；

[5]、《册府元龟》卷九七九，<外臣部∙和亲二>_[北宋]·王钦若 等编，中华书局；

[6]、《资治通鉴》_司马光等；

[7]、《新唐书·吐蕃传》_宋祁、欧阳修;