湖南
壬寅年湖南省公祭舜帝大典于9月7日在九嶷山下、舜帝陵前举行，舜德文化在世界范围内再次传播。
为什么要祭拜舜帝？
那么今天，
我们就来聊一聊
舜帝与德孝文化
七律·答友人
九嶷山上白云飞，
帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，
红霞万朵百重衣。
毛主席的《七律·答友人》道尽了宁远县九嶷山及舜帝的传说。
德泽天下启文明
九嶷山盛名于舜帝南巡，司马迁《史记·五帝本纪》中的记载：“舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”九疑，同九嶷，亦作苍梧。相传舜帝是凤凰化身，而凤凰喜欢栖息在梧桐树上，故有虞氏崇拜的社树是苍翠的梧桐，为纪念舜帝，他所崩葬的九嶷之域称苍梧。
舜帝，中华民族始祖之一，传说他目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。舜帝自小聪慧勤劳，却多遭磨难。舜的后母和弟弟多次密谋伤害舜，并想置舜于死地，而舜却都是以博大的胸怀去宽恕他们，加以侍服，孝感动天。舜在摄政期间举贤任能，与苍舒等十六人辅佐尧帝，使天下大治。尧死后，舜即位。舜帝知人善用，仁爱臣民，开创了上古时期政通人和的场景，深受万民爱戴。
道冠古今润嶷山
舜帝倡导为人、持家、做官、治国均以道德为人本，开创了中华道德文化之先河，被后人尊称为“道德始祖”、“百孝之首”、“文明之元”，深受海内外华夏子孙的尊崇和敬仰。
舜帝的德圣主要体现在以下九个方面：“孝感动天、厚德载物、举贤任能、纳言从谏、惩治奸佞、以德化人、扩大疆域、敬敷五教、禅让帝位。
司马迁著《史记》，曾强调“天下明德皆自虞帝始”。而最集中体现“明德”思想的，是《尚书·尧典》中记载的“克谐，以孝烝烝”。“克”，即能也；“谐”即和也；“烝烝”，即言孝德之厚美也。孔子承继了虞舜这一思想，“仁”作为孔子思想的核心，孝悌则作为“仁”之根本，可以说，是先秦儒家把虞舜这一思想发扬光大了。
舜帝身体力行的“勤民事，苦忧人，只为苍生不为身”的德政实践，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，“舜德”文化对中华民族淳厚民风的形成起到了至关重要的作用。
德孝文化一脉承
虞舜文化的特征则主要体现在四个方面：重德治、重入世、重和谐、重包容。
重德治
舜毕生推崇“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，而由此生发的仁义礼智、孝悌忠信等儒家伦理思想，渗透于整个中华民族的心理和意识之中。
重入世
主张刚健自强的人生态度。这与《周易》中“天行健，君子以自强不息”有异曲同工之妙。
重和谐
提倡“和而不同，执两用中。这种精神通过儒家继承和发扬，形成“中庸之道”。进一步形成了养成了中华民族注重和谐，维护整体，温文尔雅，谦让宽容的民族精神。
重包容
有强大的同化力和顽强的生命力。同任何一种延绵至今的文化一样，虞舜文化之所以直到现在还生生不息，一个十分重要的特征是包容并蓄。
有学者认为，虞舜重德政、行教化、讲求社会和谐，对我们今天的现实也有相当深远的历史和现实意义。
人人皆可为尧舜
文化，乃历史之血脉、民族之魂魄。历史因文化而常青，民族以文化而传承。宁远作为全球华人的精神家园，在弘扬舜帝德孝文化方面，潜移默化中，将“爱、敬、忠、顺、诚、义”，深深植入人心。
宁远中小学通过开展“小小百家讲坛”活动，邀请了全省知名的文化学者讲解“舜帝的故事”和“舜帝精神的内涵”，提高了师生对祖国传统文化的认识。
宁远八中、宁远一中邀请书法名家进校园讲学。《爱莲说》、《见贤思齐》等一幅幅饱含才情、立意深远的作品，使广大中小学生在翰墨书香中以字启智、以字养心、以字育德、以字益美，写学习和继承中华优秀传统文化。
各中小学校也积极组织学生到九嶷山舜帝陵、三分石、宁远文庙、舜德书院、水市烈士陵园等德育实践基地开展校外实践活动。
宁远文庙国学班的开办、下灌村手绘新二十四孝图等一系列覆盖民众且接受度高的活动，让宁远的德孝氛围更加浓厚。
德孝文化，是中华优秀传统文化一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。舜帝已远去，但其留下的优秀传统文化，将赓续传承。
我们祭祀舜帝，
不是祭祀鬼神，
也不是盲目崇拜，
而是人文精神的陶冶，
传统优秀文化的传播和普及，
培育和弘扬民族精神，
使中华民族的伟大复兴在21世纪真正实现！
（综合：趣玩宁远微信公众号、宁远新闻网）
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