姜维群：秋来观月听个秋

满阶落叶待风扫；
虚座酒温邀月来。

姜维群：秋来观月听个秋

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。正因为四季各有各的亮眼处，能让我们的感官可看、可嗅、可触。此外更有一种感官不可忽略，即听也。故逗引出一个题目出来:秋来观月听个秋。

秋的最得意之笔是中秋月，一年十二月，月月十五圆，唯有中秋月，最是亮且圆。古人今人都观月，若说月可听，您信么?

讲一个故事。

古有“听月楼”，是明代万历年间福建泉州安海进士、翰林黄志清为他的夫人邱守仪而建造的。邱氏原为泉州的大家闺秀，颇具文采。有一年适逢黄家花园内小楼竣工，黄志清欣然挥笔题写楼匾。他本拟写“观月楼”三字，当他搁笔一看，竟错写为“听月楼”。

此时，恰好夫人走来，看了不由一笑。黄翰林立刻红了脸，准备立即重写。邱守仪莞尔一笑说道：“‘听月’妙哉，不同凡响，不用换了。”黄志清不解地问：“月怎么能听呢？岂不成笑柄？

夫人微微一笑，遥指窗外一轮明月说：“请郎君侧耳细听。”随即她展纸提笔书成《听月楼》一诗——

夜静楼高接太清，倚栏听得十分明。
磨空輗（车+兀）冰轮转，捣药铿锵玉杵鸣。
曲唱霓裳音细细，斧侵丹桂韵丁丁。
忽然一阵天风鼓，吹下嫦娥笑语声。

黄志清吟咏罢，惊喜不已赞叹道：“月宫里果然有许多美妙动人的声音可听，听月确比观月佳！”他便决定将错就错把小楼命名为“听月楼”，并将这首诗镌刻在楼上。

读罢这诗，月中的玉兔捣药，吴刚伐桂，曲舞霓裳，輗（车+兀）轮转充耳纷至，敢说月不可听不堪听么?直观的瞧人皆能做到，而由视觉转换为听觉，需要的是诗思文情，故尔清代学者刘熙载《艺概·诗概》言:

“《诗》’喓喓草虫’，闻而知也;‘趯趯阜螽’，见而知也;‘有车辚辚’，知而闻也;‘有马白颠’，知而见也。诗有外于知与见闻者耶?”

草虫鸣叫，我们通过声音知道它；跳跃的蝗虫，看到方才知道;而车子前进的辚辚声，已经了解了车才知道这种声音;头部白色的马是既知晓再见到才行。所以刘熙载发问说:诗是在听到看到以后才能知道或产生联想的。

秋声，是诗人吟诗画家画趣的不可或缺，齐白石画过许多秋天的果实，再配上秋天的草虫，然后题上四个字:可惜无声。画面是昆虫的活灵活现，此四字潜台词是，就差能听到鸣叫的声音了。

听，音乐的专利，耳朵的专享，秋声就是大自然给予收获的一次听的盛宴，唐代诗人李商隐有诗:“西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。”更有高蟾诗:“茅洞白云和雨看，荆溪黄鹄带霜听。”

秋是五彩缤纷的季节，也是从草到树，从朝到暮，万物皆可以听的季节，小楼高窗面对西园碧树，风过飒飒响，雨落淅沥来，都是秋声，更兼有茅草白云并溪声鹄鸣，带着微凉的霜气一齐送来，此番秋景怎能充耳不闻?

听是视觉的延伸，单纯的听反成雅韵，《红楼梦》87回，宝玉和妙玉去潇湘馆，适逢黛玉弹琴，宝玉要进去看，妙玉道:“从古只有听琴，再没有看琴的。”此语一出立见境界高下。听与看是两种感官完成的，孰主孰次不可相混，所以北京人天津人看戏称为听戏，听戏者皆侧面对台，微闭

双目，暗中打板随声低唱，此等闭目听戏而心随入戏，方知听为大雅也。

宋诗人孔平仲《曹亭独登》诗，“微风撼晚色，爽气回秋籁”，籁，乐器之声也。庄子分为天籁、地籁、人籁，秋天之天地人发出的类似乐器的声音就是秋籁，爽气让秋籁回归，此时的我们怎能不洗耳恭听，闭目细听和赏心乐听呢?

固然晴空朗月银盘在天，大家乐赏中秋月可谓人间美事一桩，天有不测风云，若阴云蔽月呢？记得1973年就是这样的天气。当年19岁的我全家已被疏散到农村三年，看到农民生活贫困，不禁悲从中来，于是作了一首无月的中秋七律诗——

层云漫漫秽华月，夜雾冥冥埋碧天。
七千生涯颠沛日，八万江河绕宇寰。
姮娥无计屠鬼域，独身逭苦乐其间。
安得九转登高去，扫尽人间蛊虿言。

九转仙丹若人服用当日升仙，我如果得到九转仙丹，不学嫦娥躲到月亮上去，而要扫尽人间伤人害人的那些毒言恶语。

无月堪赏，当然也不懂听月，于是想到的是盈耳的噪音谄语。如今想来年轻气盛的单纯无知，不及老来无声而听的超妙。正所谓:观月秋来听个秋，阴晴霧雨自悠悠。疫情闭户禁足日，怀远乡愁一乐收。

（刊于2022年9月11日《今晚报-副刊》）