山西
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唐虞遗风娥皇祝寿
农历六月十八尧王大女儿娥皇寿诞
关于娥皇、女英的故事版本有许多，尧王访贤，从羊獬村(洪洞以南)回平阳后计划让女儿娥皇，女英由伊杜村，迁至羊獬村落户。二女尊从父王意见，由文武大臣和侍女送行，准备上路，二女不同意坐轿，决定骑马赴羊獬。
临行侍者递上新的朝服，整好衣冠，计划进朝向父王辞行。走到宫门下马，见宫门上挂着两面红旗、—对红灯，旗上写着：“先有无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”旗的上角为八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、离三、坤三、兑三。二女向旗帜跪拜致敬。羊獬的村民闻讯后，积极热情的为娥皇、女英的落户，作了隆重的准备，安排了居住的院落。到进村的一天，人们成群结队，欢声震耳，迎接娥皇、女英。娥皇、女英对群众的热情，感激万分。娥皇、女英落户后，能发扬父王帝尧的家风，克勤克俭，劳动生产，并能与乡亲和睦相处，博得人们的敬佩。
尧王将娥皇、女英许配给妫汭（万安妫汭沟）虞舜为妻。娥皇、女英嫁舜的过程有许多美丽的传说，当地的一些村名（地名）也在印证着传说。流传千年的三月三接二位姑姑回羊獬已成功申报非物质文化遗产。四月二十八接二位娘娘回历山、回万安活动仍在传承。
而给娥皇、女英祝寿活动却远没有接姑姑、接娘娘活动的知名度高。
“给二位姑姑祝寿也流传了几千年，祝寿是妇女的事，接姑姑是男人的事”当年7月24日，在唐尧故园二位姑姑的配殿前几位值班的花甲老人说。现在社会在变，给姑姑祝寿也在变，早前，羊獬村的妇女要在六月十七提前一天出发，在西乔村吃一顿饭到历山，并住在山上的亲戚家，第二天，六月十八到娘娘庙上为大姑姑娥皇祝寿，然后再到万安娘娘庙祝寿参拜后，返回羊獬村。现在由于许多村民外出打工，提前一天出发的妇女比往年少了许多，随着交通工具的升级，六月十八当天比提前一天去的多，也有男的去祝寿，那只是“社”里的负责人和司机。这几年，接姑姑、接娘娘路过村庄的村民也加入到祝寿的行列，壮大“羊獬村妇女”祝寿的队伍。
当年24日8时许，前往历山的车辆和妇女陆续集中到唐尧故园，9时许，“社”里的负责人们一个宫殿一个宫殿的点香跪拜，而妇女们则在广场集体跪拜。当向二位姑姑宫殿跪拜后，便乘车出发，前往历山。
当年25日，外出打工的羊獬村的姑娘、媳妇有打车的，有拼车的，从四面八方向万安、历山会聚。邻近各村的信男信女也向神立聚焦，来的人者不空手，有祝寿的花馍，有饼干、点心，有瓜果及祭祀用品。邻近村的扶老携幼一家四代人也早早来到娘娘庙前，临汾东高河村的祖孙三代端的一对大花馍让祝寿的妇女大开眼界。
当年25日10时许，所有参加祝寿活动的人们逐一跪拜娘娘的宫殿与行宫，历山的“亲戚”打着彩旗，敲着威风锣鼓开道，祝寿的臣民踩着鼓点紧随其后，跪拜将军庙后，乘车前往万安娘娘庙。
万安，威风锣鼓鼓声震天，腰鼓悦耳动听，欢乐的舞曲在欢迎羊獬的亲戚。当地村民与亲戚参拜娘娘后，入座就餐。万安人就像办喜事一样热情款待羊獬的亲戚。等所有的亲戚都就完餐后，向娘娘行三叩首礼后，羊獬亲戚踏上返回的路程。
万安“社”负责人说，九月九是娘娘庙会，也是女英的生日，那一天祝寿的场景与规模要比六月十八气派。
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