“九姓渔民”曾被流放新安江，不得上岸居住，炼成一身捕鱼本领！

在浙西一直流传着“九姓渔民”的说法，分别是陈、钱、林、李、袁、孙、叶、许、何。相传他们世世代代生活在水上，以打鱼、载客为生，很少与岸上人往来，从而形成了独特的生活习俗。

至于他们的来历，众说纷纭，其中有一种说法流传甚广。

元末时期，朱元璋打败了陈友谅，俘虏了陈友谅的部将，随后将陈友谅的部属押解到浙江严州府，也就是如今的建德市梅城镇，流放到新安江中，并贬为“贱民”，规定他们不得上岸居住、不准与岸上人通婚、不准读书应试、不准穿鞋上岸，而且官府有事还要应召服役。

逐渐地，“九姓渔民”的足迹就遍布新安江流域，在兰江、富春江、钱塘江以及如今的千岛湖都有他们的后代。

建德梅城镇作为“九姓渔民”最初的流放地，流传着浓厚的“九姓渔民”文化。当地有一个村子便以“九姓渔民村”自称，他们自己也认定祖先就是陈友谅的部属。

梅城还传唱着一首渔歌，仿佛诉说着“九姓渔民”的来历和昔日辉煌，“老子严江七十翁，年年江上住船篷。早年打败朱洪武，五百年前真威风！”

到了清同治五年，即1866年，严州知府戴槃决心为“九姓渔民”平反，于是写下《严郡九姓渔民考》，奏免“九姓渔民”渔课，并令改贱为良。

“九姓渔民”水上婚礼

“九姓渔民”数百年的水上生活形成了独特的生活习俗，其中水上婚礼习俗十分有名，还被列为浙江省非物质文化遗产。

“九姓渔民”水上婚礼的整个过程由迎亲家船、送嫁妆、唱利市歌、喂离娘饭、抬新娘、拜堂、入洞房、抛喜果等环节组成。

迎亲当天，结亲双方各坐一条乌篷船，披红挂彩，船头缀着大红喜字，高高的桅杆上飘着一面旗帜，挂着一盏灯笼，旗帜和灯笼上都标有船主人的姓氏。

男方为接亲船，俗称男船；女方为送亲船，俗称女船。

当送亲的船过来以后，两边船上的水手抵住船身，不让两船互相碰撞（碰撞意味着小两口以后的日子里要磕磕碰碰，不吉利）。

等到船停稳后，在司仪的喝令下，两位端灯姐姐从船舱里扶出一位头戴红盖头的新娘来。之后，帮忙的人就开始一件一件地帮着抬嫁妆，比如被子、枕头、木箱、利市桶、梳妆台等生活用品。

男方的利市嬷嬷给新娘唱歌、说规矩，同时她的手里还拿着一杆秤，要对每一件嫁妆都称一下，一边称，一边和男方人对唱嫁妆歌。

九姓渔民送接嫁妆歌：

女方：称一斤，男方：长千金；

女方：称二斤，男方：长万金；

女方：称三斤，男方：三元及第；

女方：称四斤，男方：四季发财；

女方：称五斤，男方：五子登科；

女方：称六斤，男方：六六顺王；

女方：称七斤，男方：七子八孙；

女方：称八斤，男方：八子成双；

女方：称九斤，男方：九子十三孙；

女方：称十斤，男方：十子大团圆。

合：荣华富贵万万年。

嫁妆称好了，再由女方的利市嬷嬷给新娘喂离娘饭、唱离娘歌，教导新娘到婆家后的规矩。

教导完规矩后，让新娘坐在渔盆里，由四个壮汉抬起来，绕桅杆三圈，表示对娘家的眷恋之情和不忘父母养育之恩，再传给男方船上的四个壮汉。然后绕男船桅杆三圈，表示落地生根。

过船后的新娘走出渔盆（喜盆）与新郎在船头牵手拜过天地、拜过父母、再互相交拜，最后用秤杆挑开新娘头上的红盖头。

此时，锣鼓鞭炮声又倾刻大作，男船、女船上的人和走出船舱的新人，同时向岸上的观礼人群撒柏籽、花生、红枣和糖果，以示对亲朋好友的感谢。

入洞房，当夜幕降临时，这对新人即下到一只小船上，劈开水波去到一个幽静的去处，欢度他们的新婚之夜，翌晨返回大船。

颇具地方风情的婚礼习俗，正是“九姓渔民”世世代代居住在水上所形成的独特习惯。光鲜亮丽的背后，其实是数百年的辛酸！

千岛湖上的“九姓渔民”

上个世纪六十年代，千岛湖成立捕捞大队，千岛湖附近的许多“九姓渔民”后代就成为了捕捞队的队员。

不愧是世代渔民，“九姓渔民”后代仿佛有天生的捕鱼基因，各个身怀绝技，对捕鱼那是手到擒来。

在千岛湖有一位名叫陈纪连的捕捞队队长，他就是“九姓渔民”后代，从小生活在水上，十几岁起就专门从事捕鱼，通过一双眼睛能够知鱼群和鱼的大小、鱼游往何处、何时起网才能多打鱼。

因此，当地人称他为“千岛湖鱼情侦察第一眼”。

据悉，陈队长曾经凭着一双“火眼金睛”，硬是在流速较快、许多渔民多次劳而无获的许源水域，一网捞出6万公斤千岛湖包头鱼。

为捕鱼而生的陈队长，总结出了许多捕鱼的技巧和经验，也带出了许多优秀的捕鱼弟子，正是在这些鱼情侦察员的带领下，才使得千岛湖包头鱼能够跃出湖面，走向全国。

水面看水波纹，水下看小泡多少；头出水者是鳙鱼，打尾巴的是鲢鱼；闻鱼腥味重不重，听到打水泡的哗哗声往往是白鲢鱼，而咕噜咕噜声是花鳙鱼，声音密集处则是大鱼群等等，陈队长一生都在与千岛湖的鱼打交道，经常带队参加千岛湖“巨网捕鱼”，可谓对千岛湖每个区域的地形、风向、水流和鱼群活动规律都十分了解。

在千岛湖，关于“九姓渔民”的传说故事越来越少，大部分“九姓渔民”后代，也离开世代居住的船屋，走上湖岸，成为一名普通人。尽管仍有许多“九姓渔民”后代，坚持下湖捕鱼，但是捕鱼已经不再是生活的全部了。

当“九姓渔民”后代破除枷锁，坦坦荡荡走上岸后，我们不应该忘记“九姓渔民”文化，而要理解他们曾经的苦楚。