作为曹操的养子与女婿，何晏是一个怎样的人，司马懿为何要诛杀他

三国是一个承上启下的时代，上承两汉大一统下启两晋南北朝大分裂，时代变迁总是会催生出无数的英雄人物。今天我们聊聊一个“小人物”，东汉最后一个外戚大将军何进的孙子，曹操的养子兼女婿，著名的美男子——何晏。

何晏，字平叔，东汉大将军何进之孙。何进在三国演义中出场较早，被袁绍忽悠着诛杀宦官，结果犹犹豫豫的先被十常侍杀了。之后就是董卓进京，关东联军讨董的局面了。何晏的父亲早亡，曹操任司空时娶其母尹氏，一并收养何晏。

当时秦宜禄之子秦朗也随母亲在公家，与何晏都被曹操宠爱，待他们如自己儿子一样。秦朗性格谨慎，而何晏却无所顾忌，所穿的服饰与世子相类似，所以曹丕非常厌恶他。何晏少年时才能出众，娶曹操之女金乡公主为妻，但他又好色，所以在魏文帝年间没有任官。

何晏容貌俊美，而且喜欢修饰打扮，面容细腻洁白，无与伦比。因此魏明帝疑心他脸上搽了一层厚厚的白粉。一次，在夏天之时，魏明帝着人把他找来，赏赐他热汤面吃。不一会儿，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，脸色显得更白了，明帝这才相信他没有搽粉，“傅粉何郎”的典故就此而来。

何晏与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，开一时风气，为魏晋玄学的创始者之一。与王弼等祖述老庄，立论以为天地万物皆以无为本，他认为“道”或“无”能够创造一切，“无”是最根本的，“有”靠“无”才能存在，由此建立起“以无为本”，“贵无”而“贱有”的唯心主义本体论学说。

曹操是一个放荡不羁的人，不但娶人妻，连人家的儿子一并收养，并且非常宠爱。当然何晏也是非常有才华的，喜好庄老治学，算是年少成名。曹丕不待见何晏，其子曹叡也认为何晏、丁谧等人浮华不堪大用，所以只是担任一些冗官，但何晏毕竟是皇亲贵戚，而且又娶了公主，所以早早被封为列侯。

239年曹叡驾崩，曹爽和司马懿辅政，曹爽和何晏交好，所以待到曹爽掌权，何晏等人立马鸡犬升天，身居高位。何晏先被授任散骑侍郎，不久后，曹爽转任吏部尚书卢毓为尚书仆射，而让何晏取而代之为吏部尚书、侍中，负责铨选官员。

何晏等依仗曹爽势力，迎合的人升官进职，违抗的人罢黜斥退，朝廷内外都看风向行事，不敢违抗他们的意旨。何晏又割洛阳和野王典农的数百顷桑田和汤沐地作为自己产业，并窃取官物，向其他州郡要求索取，官员都不敢抗逆。247年曹爽采纳何晏等的计谋，把郭太后迁居到永宁宫，并开始独揽朝政大权。

表面退让的司马懿，暗中其实已经准备发动政变。249年，司马懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜谒魏明帝高平陵时，发动政变，曹爽最终向司马懿投降，交出权力。政变发生后，司马懿让何晏参与治理曹爽等人的案子，何晏彻底查办曹爽的党羽，想要以此获免。然而，最终司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。

如何评价何晏，一直以来都是褒贬不一。从史书记载来看，何晏似乎就是夸夸其谈的贵公子，浮华而没什么实际才能，和曹爽沆瀣一气专权乱政，最终被司马懿诛三族似乎也是咎由自取。

然而也有观点认为，由于何晏属于司马家的对立面，所以其被抹黑了。钱穆先生在《国史大纲》中就认为何晏“于当时朝政，实欲有所更张”，比如与史书中记载不同，有记载说何晏主持选举时“内外众职，各得其才，粲然之美，于斯可观”。说明何晏等人对于朝政，也是有所成就的。

王夫之也认为“何晏、夏侯玄、李丰之死，皆司马氏欲篡而杀之也。”因此，真相究竟如何，实在很难得知，历史毕竟是胜利者所书写的。但无论如何，何晏对后世的影响却非常深远，我们简单列举一下：

第一，何晏是玄学的开创者之一。何晏首创了贵“无”派哲学，由王弼做了完善。学者们认为，贵“无”派哲学不仅标志着魏晋玄学的诞生，而且完成了中国古代哲学思潮从宇宙生成论向本体论转变，更重要的，还为随后的佛教思想大发展奠定了基础。

第二，何晏是第一个服用“五石散”的人。何晏说：“服食五石散（寒食散），不只能治病，也觉得精神很清爽。”鲁迅先生在文章《魏晋风度及文章与药及酒的关系》，论述了何晏及之后众多名人服散的情况，认为何晏是服用五石散的始作俑者。

第三，何晏对于魏晋名士风流影响深远。何晏嗑药、熏香、爱美、清谈等等行为，在相当程度上影响了后世很多人的思想观念和行为方式。中国文人士大夫在魏晋南北朝似乎突然变得阴柔、颓废起来，这也导致了五胡乱华的出现。

其实，客观来说何晏和每个人一样，都是复杂多面的。一方面他才华横溢，也有匡扶朝政的抱负；另一方面，他身上也充满了贵公子的习气，贪婪好色胡作非为。何晏的功过是非不好评论，他似乎只是三国时期的一个小人物，但他对后世却有着深远的影响。

参考文献：《三国志》裴松之注、钱穆《国史大纲》