广东
我从佛图关轨道站旁进入了佛图关公园的范围，沿着崖线步道攀上山坡。
山坡上大树遮天蔽日，投下濡湿的荫凉。四面八方都是蝉鸣，让汗水中“泡”着的我还有功夫想起王维的“蝉噪林愈静”来。
我踩着鹅岭的脊线朝前走，不愿意走出树林的庇护——天气实在太热！阳光像一柄柄才从炉膛里夹出来的刀，恶狠狠，密密麻麻地劈砍着空旷的地方。
曲径通幽
走进空地就要“挨刀”！
这种“可怕”的设想让我投机取巧，净捡些生僻的小路探索山岭。不知不觉就背离了规定的游线步道。
路边长着芭蕉，有砖砌糊泥的老房静立于婆娑香樟树的枝叶之下。
隐约水声在草丛中呜咽，天空透彻的蓝变得吝啬，不情不愿地挤一些出来，涂在青色的视野。
倒不那么热了。
花田
我顺着梯步钻出了草木葳蕤的树林，面前是一个施工场地，挖得凌乱的现场旁就是关岳庙的地盘，最醒目的是围起来一块长方形的姹紫嫣红的花田。
张望这热烈妩媚的自然，对天气的抱怨瞬间烟消云散。
我在堆满建材的山路上蹦跳着前进，绕过拦路的管道和钢筋，跨过堆积的土堆与石块，“艰难”地推进到关岳庙前的广场上。
道观之前
看不见花，但我很快移情别恋，我看上了那些高耸的树。它们矫健地站立在道观的左右，沉静而蓬勃。
拾阶而上，绕过一壁古意盎然的影壁，再登一道“之”字陡梯，来到了关岳庙的大门。
门前走廊逼仄，想拍照留念也找不出取景角度。但见白墙黄门，形制简约，一戴眼镜的年青道人，正与一俗家打扮的老者笑意盈盈地斗嘴。
我并无入观问道的兴趣，在观前逡巡一回，便打算离开。
却被老者叫住，来都来了，为什么不进去看看？
我被问住了。是啊，来都来了，为什么不进去看看？
我是个从善如流的人，含笑颌首，谢过老者，便迈进了道观大门，来到了关岳庙第一殿：岳王殿。
还我河山
望神龛之中岳飞形态伟岸，不怒而威。让人想起多年前参拜西子湖畔岳王庙的情景。有《满江红》的“壮怀激烈”依稀沉浮于胸襟。
檀香燃尽的残香若有若无影响着嗅觉，我有些恍惚，也有些疑惑：武穆先生与道教向无瓜葛，观中供奉他所为为何？
翘角飞檐
搁置问题，钻出岳王殿，又是一坡陡峭的梯步将游客提到中殿关帝殿。
不经意打量近在咫尺的翘角飞檐，有一种细腻的精致：青瓦一丝不苟地咬合成鱼鳞状，屋檐端头怼着描兽的瓦当。两道檐之间，以繁复的木质构件耦合，每个组件的边缘均涂抹金粉。
尤其是翘起来的檐角，轻灵而张扬，角端站着一只传说中的瑞兽，似与天空呼应唱和。
这忠实沿袭传统的建筑风格，让这座道观拥有了离尘风骨。让人很自然要想起“道非道，非常道。名可名，非常名”的晦涩。
拜过关公，转到殿后，再上一个平台，就来到关岳庙最后一殿，三清殿之前。
太极
这里的殿前广场相对开阔，广场上以青砖白瓷拼出个太极八卦图案。
黑白两只“鱼眼”冷漠地对着站在广场任何一个位置的来客凝望。
如果有幸翻阅过《易经》，你可能会选择性地想起“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”；如果不了解《易经》，就带着目的性从太极图中分析阴阳相济的道理，相信你会找到不一样的灵感。
三清殿中自然是端坐着道家三大祖师：元始天尊、灵宝天尊与太上老君。
我对原始的神仙系统没有什么兴趣，所以，稍加浏览，告罪离去。
现代
回到广场上望着繁华现代的高楼大厦，再回头看着掩映于树丛中的关岳庙，恍若隔世。
有些想不明白的道理有了模糊的解释。
道家云“道法自然”，遵循“一生二，二生三，三生万物”的朴素世界观。故，关岳庙共筑三殿，暗合“三生万物”，生生不息之意。
同时，这里为什么要供奉岳飞与关羽，似乎也有了结论。岳飞的忠，关羽的义，是传统文化历经千百年还能有机延续的底蕴，一直也是我们自发遵循的人性标准。他们所拥有的人格魅力，是我们每一个人佩服并追求的精神素质。
仙居
想通了这些，我像吃了老君炼丹炉出品的灵丹妙药般身轻体健，周身通泰。感受到了“鹅岭半山腰，寻道关岳庙”的玄妙。
当然，我很不愿意把一次悠闲的游览演变为严肃的话题，我实际的心理渴盼其实是：像道观里青衣芒鞋的道士一样，不问红尘即为仙。
我其实也很想像他们一样，打坐在楹着如上图对联的房间，日复一日，年复一年地修炼，终有一天，可以平和地笑谈“云飞画栋，乐奏钧天”。
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