“好汉无好妻，赖汉娶花枝”？俗语智慧：盲目求好求高易过犹不及

文|颜小二述哲文

印象里，人们大多倾慕“郎才女貌”的爱情与婚姻，但现实生活似乎给人当头棒喝，我们的老祖宗以俗语的方式告诉我们“好汉无好妻，赖汉娶花枝”，这句俗语通俗来说，意思就是：一位长相帅气或者条件很好、努力上进的男子，往往娶的妻子可能不太好看，或者自身条件、素质不太好；而一位长相不好或不思进取的男子，却可以娶到容貌姣好或十分贤惠的妻子。

那么，老祖宗眼里的“好汉无好妻，赖汉娶花枝”到底是上天的“玩笑”，还是具备其规律呢？颜小二认为，答案是后者。

换句话说，在颜小二看来，如果仅仅只是认为“好汉无好妻，赖汉娶花枝”展现了一种类似“好坏互补”的规律，就未免有些可惜，细细咀嚼，大家就能看到孔子提出的“过犹不及”在生活中的体现。为什么这么说？请继续往下看。

1、俗语“好汉无好妻，赖汉娶花枝”在现实生活中的合理性

我们先来结合实际分析一下，为何会经常出现“好汉无好妻，赖汉娶花枝”的情况。

大家应该听过“得不到的永远在骚动”这句话吧。反过来说，有些东西，我们因为“没有拥有”，所以将其看得十分“难得”，相反，如果一个人拥有别人没有的东西，而且还拥有很多，这种时候，别人眼里的珍贵，在这个本来就“拥有很多”的人的眼里，就没什么太过特别的了。

于此，对于长相好的男子或者女子来说，长相是否好看，可能并非他们择偶的第一标准，相反，他们可能更倾向于选择一位与自己身上特质互补的人，作为伴侣。

也就是说，一位条件好、努力上进的男子大概率娶一位不那么贤惠的女子，原因可能是，吸引这位男子的，可能并不是女子身上和自己类似的“勤劳”，而是“不羁”或“懒散”时展现的另外一面。

同理，吸引一位贤惠女子以身相许的赖汉，她看重的，可能更多不是与自己类似的勤劳、上进，而是赖汉身上找到的那种“独一无二”、亦或者是赖汉身上与“懒惰”等相似的缺陷，让贤惠女子的价值得以更好凸显。

各位可以细品是不是有上面这些原因。但是世间万象万态，以上分析并没有绝对的意思，仅仅只是颜小二就一种常见现象的个别原因剖析，这一点需和各位明确。

2、俗语“好汉无好妻，赖汉娶花枝”背后的哲理：过犹不及

关于“过犹不及”，我们先来看看它的出处，在《论语》一书中，记录着这样一段话：

“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

这段话是说：子贡问孔子“子张和子夏谁更贤能”，孔子点出，子张在遵循周礼方面做得太过了，而子夏则有些鲁莽，在遵循周礼方面达不到要求。子张的“过度”，和子夏的“不够”，其实都是一样---“称不上贤能”。

也就是说，孔子告诉我们，做得太过，与做得不够，其实效果是一样的，都是“过犹不及”，可偏偏世人因“求高求远”的好胜心、利己欲，总是在名为“喜上加喜”的迷惑泥潭中打肿脸充胖子，这就有些可悲了。

现在，我们再回到俗语。我们知道，结婚关系两个人一辈子，单纯追求“喜上加喜”这种效果，容易“乐极生悲”，所以，人们更倾向于选择“适合自己”的。

于是，好汉娶的妻子，可能没有与“好汉”身上品格相当的贤能，花枝一般的姑娘嫁的男子，也没有想象中理所当然的优秀，这种时候，男子相比于姑娘的贤惠，就更趋于是“赖汉”一般的形象了。原因无它，全在孔子的一句“过犹不及”之中，要知道，无论我们如何抵抗、不去相信这个事实，但是现实生活总会让我们不自觉去尽可能寻找“合适”的，这种时候的“合适”，鲜少有”郎才女貌“，更趋于呈现“优劣互补”的态势。

3、启发：打破“喜上加喜”的惯性思维，从实际需求出发

写到最后，颜小二再衍生一下俗语“好汉无好妻，赖汉娶花枝”给当代人的启发，希望可以给各位一些帮助。

通过上面运用“过犹不及”来解读俗语内涵，想必大家应该能体会到，“追求适合的，比盲目求好求高，要更实在一些。生活中有太多人陷在“虚荣和好胜”中不可自拔，继而不知自己的实际需求。换句话说，对于太优秀的人来说，他们的完美伴侣，或许不是那个与自己同样优秀的才子佳人，而是那个远远不及自己、身上的缺陷与自己优势互补的那个所谓“赖汉”或者“丑妻”。

所以，打破“喜上加喜”的惯性思维，从实际需求出发，我们或许可以活得更自在一些。各位可以体会一下是不是这个道理。

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