八宅伏位起法之辩3金光斗临经法

八宅伏位起法之辩3金光斗临经法

---南山樵客

《金光斗临经》法不同于《八宅明镜》与《阳宅三要》，其法以命为核心，凡用皆从命论。即：来路、门向、宅坐、分房等皆以命主为规划标准。今从书中摘录部分言论如下：

易有八卦，是定八宅，又当论修造之年月日时，与宅之生旺克制，先当论人命合宅之吉凶，乃论修造四课与人命，务要分清生克制化，不致偏胜，而凶中吉，吉中凶，乃能判决于掌握之间。

至若铺店后门、米仓、银库、账房、书房、碶饭桌位、学馆、畜栏、楼栈，俱宜于本命四吉方上，外厢安之，其灶座宜安于本命宅内之四凶方，而灶之火门必须向本命之四吉方，来路亦须本命之四吉方，其分房卧床，亦宜合本命之四吉方，有父母但合父母卧住之吉方亦可。至于坐山来龙，必合本命之四吉方，乃得受其荫庇，否则虽有上等形脉，吉秀贵气，亦徒然耳。凡放水出口，折补修方，俱系合本命吉方，乃能发福，否则笼统无验。又妻元莹元灶卦，照水经轮门法，并移命之四吉，忌命之四凶。

此法在书中所录间有灵验之案，如：

有乾命男问师曰：求亲难就何法可速？师为之改灶火门向坤延年方，是速婚之向，又令其卧床安于父母床之西南坤方，得分房之延年，后数月果得婚檄，不得分房之吉者，亦不出三年也。

又艮命富翁，半百无子，而其妻甚妬不容取妾，问何法可治，师曰：此必灶座溷厕误压延年也，师为之丈量基址，分清方向，将灶厕压凶方，而七锅火门，皆向兑，经年纳七妾，所婴皆生气命，各生子，且有福寿。

此法之死板在于泥于命元之所囿，如若父子命元相异，依父命建宅，则传二代就无法用了；若夫妻命元不合，亦无法和谐布局其宅之场，必要夫妻分房而卧，分锅而食方可。

我们还是以实例论证之。

实例一：曾国藩故居白玉堂

此宅申峰来龙，坐丁向癸兼午，随龙水来，左倒右，出水口寅艮方。房前向上坎宫挖一池塘。

乾宫开门楼，乾宫来路。

曾国藩的父亲曾麟书（1790.10.9～1857.2.4）中元庚戌，东四震命。秀才出生。后诰封中宪大夫、荣禄大夫、光禄大夫，诰赠建威将军、武英殿大学士、两江总督、一等威毅侯、一等威毅伯。

曾国藩（1811年-1872年）下元辛未年，东四离命。历任两江总督、直隶总督、体仁阁大总管、武英殿大总管等职。被封为一等义勇侯，封太保公。

曾国荃（1824年-1890年）下元甲申，西四坤命。曾国藩四弟。1890年官至一品，甚至有半个圣人之称。1912年卒于南京，谥忠襄公。

此宅坐离向坎，以坐宅论为东四宅，但是——

①坐山来龙在申，以卦论属坤，与震命为祸害，不符；与离命为六煞，不符；与坤命为伏位，尚吉。

②乾宫开门楼，来路与震命为五鬼，不符；与离命为绝命，不符；与坤命为延年，吉。

只以上来看，竟与曾父和曾国藩之命元完全不符，只与曾国荃命元相符能用，曾国藩与其父皆不能用。

案例二：开国元帅叶帅故居

叶帅故居祖祠坐寅山申兼甲庚，实为西四宅之艮宅，于前院两侧各开一个门，一个离门，一个乾门。

叶帅祖父福智公：1829年下元己亥年生人，西四艮命。

叶帅父叶钻祥(1871～1921)上元辛未年生人，东四震命。

叶剑英元帅（1897年04月28日-1986年10月22日）查其为上元丁酉年生人，东四巽命。

祖孙三代东西命皆有，以《金光斗临经》法岂能都顺遂？而且最奇怪的是，两个外门均是斜开，论宫位却一乾一离，也是一属西四一属东四，又当如何论之？

以上二案，精通本门八宅之法者，自然明了于心。按《金光斗临经》所言，古圣先贤，嘉惠於黎...顾趋避之法甚多，莫如阳宅为最，其合法者，迎祥只在旬馀，其不合法者致悔无俞月内。的确，阳宅趋避之法多如牛毛，花多乱眼，或以讹传讹，或拘泥教条。要知世间学术，得其要者，数言而终；不得其要者，散漫无穷。变化神明在乎人

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