太威风了！晋江人都爱！

LAO MIN NAN

节目视频

每逢节日庆典，在爱热闹的中国人眼里，有一道一定不能少的“硬菜”，那就是舞狮。锣鼓声中，狮子跳跃腾挪，尽显雄风。

舞狮活动发源于汉代，当时还是一种舞蹈。在唐朝，狮子舞已经是节庆的必备节目。发展到宋元时期，民间逐渐形成专业的舞狮队伍。狮子在民众心里一直是祥瑞的代表，因此，舞狮不仅是我们节日欢庆必不可少的内容，更寄托了民众驱邪消灾、祈祷风调雨顺的愿望。放眼世界，有华人之处，必有舞狮，它也成为了扬民族之威、立中国之魂的重要仪式。

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闽人尚武，在闽地形成的舞狮侧重武术的展示，我们称之为狮阵、弄狮、武狮。 狮阵的表演以排阵、武术套路表演和刣狮组成，“刣”，在闽南语里是宰杀的意思。 因为刣狮这部分最为精彩热闹，所以民众也会把狮阵叫做“刣狮”。

福狮

下山后狮阵

安海镇下山后村的狮阵，是晋江历史最为悠久的一支狮队，它的历史可以追溯到明朝永乐十二年（公元 1414 年），如今已传承六百余年。 下山后村的文化协管员陈文锋告诉我们，下山后 狮阵 是由晋江九都掌事陈大隐所创立 ，他的祖辈 都是武官， 因此传授了 一些军阵演练武术 给后代子孙，作为看家护院所用。 到了明朝中叶，海盗、倭寇骚扰沿海地区的百姓，于是陈大隐就组织村民演练军阵武术，创建 狮阵来 保家卫国 。

下山后狮阵有一个独一无二的阵法，名叫“秤仔花阵”。它模仿两军对阵的形式，最小单位是一边六人，人数可以再拓展。起初是两人对打，再一人和两个人对打，兵器交叉碰撞，火花四溅。

明朝中叶，俞大猷在泉州、漳州等地训练了数以千计的民兵抗倭，俞大猷将一些军事武术和战略思想传授给他们，这些武艺阵法也成为了刣狮技术的重要元素。而武术基础扎实的下山后狮阵，也将狮阵技艺传播到了海峡对岸。在下山后狮阵第21代传人陈垂统的家里，就收藏着不少台湾同胞赠予的礼物。

陈文锋查过族谱，他告诉我们，大约在明末清初这段时间，下山后狮阵的第七代、第十三代、第十四代传人，有5到7人去台湾谋生，他们也在当地传播下山后狮阵的技艺。所以，台湾狮阵里有个刀剑巷和下山后的秤仔花阵看起来非常相似。

狮阵，构筑了一座宗族情感联系的桥梁，在武术切磋中增强了一个家族的凝聚力；也构筑了一座闽台文化联系的桥梁，两岸在相似的武术套路中寻找到血脉相通的联系。

福狮

一元师祖青狮阵

磁灶三吴村的一元师祖青狮阵创立于1900年，距今已有122年的历史。它是由南安水头江崎村吴翼宗师傅到此地开创的。提起青狮阵的创始人一元师祖，便要从清朝乾隆年间，朝廷为了铲除沿海的反清力量，火烧福建南少林寺说起。当时一元僧人逃出来后隐居于民间，为了不让南少林武术失传，他想到了一个既可以传授武艺，又能隐藏自己身份的两全办法，就是将南少林的武术与舞狮相结合，以对阵的形式进行表演，逐渐演变成刣狮，并在闽南一带开馆授徒。

在一元师祖青狮阵基地，负责人吴春满将前辈用过的兵器都小心翼翼地保管起来。在青狮阵中，对打的主要兵器，并不是常见的大刀、双剑等，而是扁担、锄头、柳公拐这些农具。在朝廷的高压政策下，民众用农具作为兵器可以起到掩人耳目的作用。而且，因为成员大多是农民，这些农具使用起来也更为方便一些。

青狮，谐音“清朝之师”，“刣狮”并非真的把狮子杀死，它其实蕴含着当时百姓对于清朝统治者的不满，也表达了捍卫家园的决心和对美好生活的向往。

福狮

大浯塘狮阵

在五祖拳名师蔡玉明的家乡，灵源街道英塘社区，有着一支有400多年历史的大浯塘狮阵。清康熙年间，一位北方拳师来到当时的大浯塘村教武术。大浯塘自古以来就有习武的历史，有两兄弟听说有人来教武术，便觉得此人很大胆，想去挑战一番。然而，两兄弟打不过这位拳师，而拳师认为他们俩是可造之材，便收他们为徒，传授武艺和刣狮的技术。记录这些武艺的拳谱，至今还在狮阵负责人翁加尚的手中保存着。

大浯塘狮阵曾经中断训练长达16年，直到1984年左右才恢复。翁加尚，就是大浯塘狮阵恢复操练的第一批队员。对于狮阵很有感情的他，提议要组织一个少儿狮阵。“我们这一代人都老了，要是狮阵就这样失传很可惜，就希望赶快有人接手”。提到狮阵的传承，翁佳尚语气里满是迫切。于是，从2007年开始，大浯塘狮阵恢复了少儿狮阵，只要周围村落的孩子想学狮阵的，这些老师傅都会尽心尽力地教他们。

孩子们的动作虽然稚嫩，却也拳拳生风，气势十足。在他们身上，我们看到了尚武精神的传承和顽强拼搏的冲劲，他们是真正的雄狮少年。

狮阵通过武士与狮子的搏斗，在展现武术精妙的同时，反映了闽南人守护家园的决心和刚强勇猛的性格，是闽南文化记忆的活态传承，是尚武之风的延续，也是晋江人爱拼敢赢的精神写照。

闽南的舞狮喜庆热闹，充满迎福纳祥的美好愿景。而闽南的狮阵是团队表演，所以它会形成一种团结凝聚、积极向上的精神诉求。其实，狮文化在闽南它已经演化成为福文化的载体。舞狮也好，狮阵也好，就是把幸福快乐带给所有的人，体现出有福同享的文化观念。

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来源 | 老闽南

编辑 | 陈月燕

审核 | 黄昌木 张镇业 陈美芳

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