杨贵妃死亡之谜：缢死、被杀，还是逃亡日本？各位名家众说纷纭！

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

杨贵妃（719年6月22日-756年7月15日），号太真，小名玉环，是唐朝时期的后妃，也是唐玄宗的宠妃。

作为中国古代四大美女之一，杨贵妃的容貌可以用“羞花”来形容。

然而，自古红颜多薄命，十六年的“集三千宠爱于一身”之后，那个对她万般宠爱的男人还是亲手赐死了她，一代贵妃就此香消玉殒，年仅38岁。

不过，关于杨贵妃的死，历史上一直都存在着很多种说法：

她到底是怎么死的？

她又死在了什么地方？

她究竟有没有死？

公元745年（天宝四年），杨玉环被正式封为贵妃，受尽了唐玄宗李隆基的恩宠，而她的宗族也跟着加官进爵。

其中，杨玉环的堂兄杨钊更是成为了唐玄宗的宠臣，并得到了唐玄宗的亲自赐名——“国忠”，改叫杨国忠。

杨国忠执政期间贪图军功、伪造战功，还用尽各种手段陷害忠臣，祸乱朝政，一时间朝野上下被他搞得乌烟瘴气。

于是，同样受着唐玄宗宠爱的大节度使安禄山，便找了个“清君侧”的借口发动叛乱，也就是我国历史上著名的“安史之乱”。

安禄山名义上打着讨伐杨国忠的旗号，可实际上却是想趁机夺取皇位，他带着叛军一路打到长安，唐玄宗只好带着杨贵妃一同逃往蜀中（成都）。

唐玄宗逃至马嵬坡时，随行护驾的禁军们不乐意了：原本，他们就看不惯跋扈已久的杨国忠，如今却还得跟着一起受罪。

眼看队伍即将哗变，唐玄宗的亲信，禁军首领陈玄礼为了平息众将士的怒火，在请示了太子李亨之后，发动了“马嵬坡之变”。

在这场政变中，杨国忠被当场“寸斩”，大卸八块。

原本，事情进行到这一步，还和杨贵妃没多大关系，可众将士却不依不饶，大家都认为杨贵妃是红颜祸水、妖颜祸国，也该和她的堂兄一并处死。

对外，压力重重，对内，高力士极力劝说，手足无措的唐玄宗被逼无奈，只好将杨贵妃赐死。

那么，杨贵妃到底是怎么死的？

据正史记载，杨贵妃是在马嵬坡前，被赐白绫一条后，缢死在佛堂梨树下的，就连白居易的《长恨歌》中也曾提到：六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

不过，在不同的史书中，也有着不同的说法：

晋代《旧唐书》记载：杨贵妃是在接到唐玄宗诏令后，在佛堂中上吊而亡的，至于是自杀还是他杀，书中并未提及。

北宋《新唐书》记载：杨贵妃是被人带到路边的祠庙里吊死的。随后，还用紫茵将她的尸体包裹起来，埋在了路边。

几十年后，在司马光主编的“准正史”《资治通鉴》中，又对杨贵妃的死增加了很多清楚的细节：上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置驿庭，召玄礼等入视之。

至于“非正史”中，关于杨贵妃的死，细节就更多了……

据《唐国史补》记载：马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富。

意思是说，杨贵妃被高力士吊死在佛堂前的一棵梨树下，附近驿站里一个老妇人捡到了杨贵妃的锦囊，便挂出100钱的“票价”供人赏玩，还因此发了大财。

总的来说，杨贵妃“死于上吊”的说法，是被人们普遍认可的，包括现如今的很多教材、百科，也基本如此。

只不过，总有些喜欢挑战权威的人，通过另辟蹊径，给出了“杨贵妃之死”的不同解法：

第一种：杨贵妃死于乱军。

关于这种说法，则来源于几首诗：

在杜甫的《哀江头》中有这样一句：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。这句诗就暗示了杨贵妃不是被吊死的，因为吊死的人是不会见血的。

在李益的《过马嵬》中有这样一句：托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。而《过马嵬二首》中还有一句：太真血染马蹄尽，朱阁影随天际空。这两句诗都暗示了杨贵妃是被乱军所杀。

在这些诗中，都一样强调了一个“血”字，既然有血，那杨贵妃肯定就不是吊死的。

当然，诗歌终究属于艺术创作，是不能作为史料参考的！但是，这么多的诗人同一口径，也难免让人怀疑。

第二种：杨贵妃吞金而死。

关于这种说法的依据，也是来源于一首诗：

在刘禹锡的《马嵬行》中有这样一句诗：贵人饮金屑，倏忽舜英暮。意思是说，杨贵妃是吞食金屑而死的。

对于这种说法，我国最负盛名的历史学家和国学大师陈寅恪，就曾在《元白诗笺证稿》中做出过考证，认为这种说法很可能是民间误传，但也不排除杨贵妃在吊死前确实吞过金。

第三种：杨贵妃没有死，流落到了民间。

关于这种说法，主要来自我国现代诗人和作家俞平伯。

俞平伯在《论诗词曲杂著》中，专门考证了白居易的《长恨歌》，以及陈鸿的《长恨歌传》。

“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”

俞平伯认为，《长恨歌》里唐玄宗想把杨贵妃改葬的时候，在马嵬坡掘地三尺，都没有找到她的尸体，就说明了杨贵妃并没有死。

“上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。”

《长恨歌传》中也在暗示，杨贵妃是被使者带走，藏了起来。

当然，这种说法难免会有“一家之言”的意思，因此也不太靠谱。

第四种：杨贵妃没有死，还漂洋过海、逃亡日本。

关于这种说法，主要还是源自日本的民间传说，以及日本作家南宫博的《杨贵妃外传》，还有渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》等文学作品。

这些文学作品主要讲述的是，马嵬坡兵变之后，禁军首领陈玄礼和高力士不忍心杀死杨贵妃，就找了一个侍女为其充当替死鬼，而杨贵妃本人则被陈玄礼的亲信护送至海边，再由阿倍仲麻吕（日本奈良时代遣唐留学生）护送出海，最后在日本山口县的油谷町久津上岸。

这个“杨贵妃逃亡日本”的后续，还有两个版本：

其中一个，杨贵妃到达日本后，受到了当时的女天皇“孝谦天皇”的盛情接见，后来还为其赐婚，而杨贵妃此后就一直生活在日本，68岁才去世。

另外一个，杨贵妃到日本后不久就去世了。此后，她还托梦给唐玄宗，说她已经不在人世，死于日本。唐玄宗得知后甚是悲伤，于是便派了白马将军陈安前去日本祭拜杨贵妃。谁料，陈安到了日本后，却怎么也找不到贵妃墓，只好将唐玄宗让他带来的佛像与宝塔存放在了日本京都的清凉寺内，抱憾而归。

对于这种说法，有很多日本人都是深信不疑的！

上世纪六十年代初，一位日本女性就曾在电视中表示，自己就是杨贵妃的后人，并信誓旦旦地展示了自己的家谱。

就连八十年代的传奇明星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

在日本的山口县，还专门建有一座杨贵妃墓，位于油谷町一个名为“二尊院”的寺庙中，而庙里的汉白玉贵妃像，更是专程邀请我们中国西安美术学院为其打造而成的。

不仅如此，日本的油谷町还盛产很多的“贵妃特产”，比如：贵妃馒头、贵妃大米等等。

想想也真是可爱！日本人民愣是将这个子虚乌有的历史IP发挥到了极致。

当然，这种说法的可信度是很低的。

不过，我坚信：文化价值始终大于历史价值。

现如今，我们所看到的影视剧中，大多还是沿用了“杨贵妃自缢而亡”的说法……

1962年，香港导演李翰祥拍摄的《杨贵妃》中，由李丽华饰演的杨贵妃就是自缢而亡的：杨贵妃在断壁残垣中，一步步走向白绫，眼中没有一滴眼泪，直到生命的最后尽头，还拜托高力士好好照顾唐玄宗，可谓一个妥妥的爱情悲剧。

1992年，内地拍摄的《杨贵妃》中，杨贵妃也是自缢而亡的：杨贵妃临死前，还曾询问佛堂里的僧侣，所谓“情”，到底是个什么意思？僧侣回答完后，她便坦然赴死了。

1955年，日本也拍摄了一部《杨贵妃》，这部电影是日本大映公司与香港邵氏公司合拍的，剧中扮演杨贵妃的是当时的国际巨星京町子：杨贵妃依旧是为了唐玄宗的江山社稷自杀而亡的。

2017年，由著名导演陈凯歌拍摄的《妖猫传》，可谓别具一格，它改编自日本作家梦枕貘的小说《沙门空海》。

这部电影更是将唐玄宗刻画成了一个渣男，为了保住自己的江山，他设计让杨贵妃假死，对外却摆出一副高力士杀死了杨贵妃的假象。可是，内乱平定后，唐玄宗却没有要救出杨贵妃的意思，而是任其在棺材里苏醒，最后又痛苦地死掉。

正是因为这件事情，后来才有了黑猫复仇，大乱长安的故事！

结语：

杨贵妃之死虽然众说纷纭，但最可靠的说法还是“自缢而亡”。至于其他的种种说法，虽然在历史上找不到确切的依据，但在文化上却也产生了很大的影响，从而衍生出了不少优秀的文艺作品。

不得不承认，杨贵妃与唐玄宗流传千年的爱情悲剧，也因为这些不同的猜想，才有了更加神秘与传奇的色彩！