寻访秦岭观音山莲花洞，终南山核心地带，当代修行人首选隐居之所

离开已经无人居住的东方茅棚，前往秦岭沣峪观音山的道路，完全掩映在树荫之中。这些树林子，既有低矮的灌木丛，也有高大的松柏，以及栎类和桦木。

《长安县志》记载，观音山封山育林的时间是1962年，与它一起封育的，还有后庵山、万华山、国清寺、南五台、翠华山和嘉午台等。

这些地方，都是终南山的核心地带，也都是中国当代修行人首选的隐居之所。

山门

时间是两年前的5月17日上午9时32分，前面山路上出现一个高大的牌坊。

早先时候，宫观寺庙这些地方，常常以牌坊作为山门，并不奇怪。上上下下观音山的香客，都必须路过这山门。而镜头里正在路过此处的，是友人天。

山门山门，还真形象。门上题有楹联一副：登宝地地若有尘清风自扫，入山门门是无锁明月常来。宝地、山门，清风、明月，营造的意境颇幽深。

中国的古建筑，譬如这山门，虽然也是门，却并不具备实际门的含义。

它不能分割有限的空间，也不能起到阻断的作用，对宗教却有更深的意蕴，划分了此岸和彼岸，是市井与尘俗的分界线。

一入此门，起码可以暂时性地，忘却世俗生活中的烦恼，进入道家、佛家营造的虚空澄明、物我两忘的世界。

莲花洞

山门不远处，就是莲花洞。这是上观音山之后，遇到的第一个宗教场所。

莲花洞内，供奉的是龙王爷。龙王是统领水族的王，能行云布雨、消灾降福，象征着祥瑞，祭拜龙王爷在中国民间十分常见。

“能吸风云兴瀚海，偏敷霖雨惠苍生”，站在洞门口的是友人鱼，从莲花洞洞门的这副楹联上，其实也能知道这里供奉的谁。

莲花洞里有一尊石质的龙王造像，洞内还有一泓山泉。这山泉水从石缝中流出来，四季不断。因为有山泉水，有信众便在洞外砌了一方水池，水池里放养着几十尾鱼。

差不多十年前寻访观音山的时候，没见到这水池，看来是近年来新修的。水池十来平方米大，不知深浅，鱼儿不往水底钻，全部浮在水面上。

石像

水池两边，分别有一尊石像。这两尊石像，身披黄绸的是一位英俊的男性，单手向前伸出，手心朝上。石像并无文字介绍，不知系何方神圣。

中国的民间信仰，以实用、管用为基本原则，常常儒释道不分，往往是信众去一个寺庙，就能完成求财、求官、求子、求平安等，容纳了期盼、夙愿和祝福。

另一尊身披红绸的石像，是一位美貌女性，单手亦向前伸出，只不过手心朝下。两尊石像，都单手伸出，一尊手心朝上，另一尊手心朝下，两者似乎打算要牵手。

一男一女想牵手，对应中国古代的神话传话或民间故事，貌似只有牛郎织女的故事与此相似，但他俩为何出现在供奉龙王爷的莲花洞门口？

站在莲花洞门口，再次细细打量这个放生池和旁边的两尊石像，当看到水池上面的这个石桥时，突然想起来，这不会就代表牛郎织女相会的鹊桥吧？果真如此，真是有点意思。

在这秦岭观音山上，不但有修行人，有隐士，也有龙王，还有牛郎和织女，还不知道后面的寺庙供奉多少神仙菩萨，这山上挺热闹。

赶马人

别了莲花洞，是一段陡峭的石梯，石梯通向三圣庙。从这个角度望过去，可以发现莲花洞地处于两块巨石中间。洞门是依靠着石壁修建的，上面的瓦沟中间，已经长出了许多野草来。

秦岭观音山，山高坡陡，植被茂密，佛地洞天，花花草草，遇见到一点泥星就会长出来。

莲花洞旁边的巨石上，用红漆写了三个字“悟佛心”。心静是禅，心悟即佛。

当我们返程时，在莲花洞门口碰到一个赶马人。观音山路不好走，山中的各种物资，都是人背马驮上来的。

“是从玉皇坪上来的吧？”我们询问道。

“嗯，是从下面上来的。”对方回应说。

“走到莲花洞，来回一次多少时间？”我们好奇地问。

“来回一趟40分钟！”对方认真地答。

算了算时间，我们从玉皇坪走到莲花洞，花了30分钟，赶马走的速度，和人走差不多。

30年前，比尔·波特先生寻访观音山时，没有提到莲花洞，他的书《空谷幽兰》中没有关于这个地方的记载。看来那个时候，这里并无修行人居住。