武训——史上最伟大的乞丐，终身行乞办学，平民兴学的先驱

清光绪年间，一个热闹的街市上，几个人围着一个剃着阴阳头的乞丐拳打脚踢，乞丐坐在地上边挨打边用乡音喊道：“哎呦，一拳了，三个钱，谢谢啦。哎呦，一脚了，五个钱，谢谢啦。”你或许以为这是几个流氓地痞在欺负乞丐，其实他并没有觉得半点屈辱，而是心甘情愿用身体发肤来换钱的。这个乞丐就是今天我想说的人物——武训。终身行乞办学，身边不留分文。

武训出生在山东堂邑县（冠县）的一个贫农家庭，家中有两个哥哥，四个姐姐，排行第七，人称“武七”。武训并不是他的真名字，因为他是赤贫之身兴学，教育了很多孩子，清政府为了褒奖他这种义举，就赐名“训”。在武训七岁时，爸爸就因病死了，从此跟着妈妈要饭为生。十六七岁时，妈妈安排他去一个远方的亲戚家做长工，负责看果园、喂猪。

干了三年活，工钱一文也没有拿到，都被东家扣了，说被武训提前支走了。因为不识字，看不懂账本，被人讹了也没有地方去说理。一气之下就离开了那里，跑到一个破庙昏睡了几天，想死的心都有了。昏昏沉沉的，他就琢磨“我受尽困苦，到最后还拿不到钱，不就是因为我不识字吗？我一定要让穷人家的孩子读书上学。”在我眼里，在那个年代，他发的这个宏愿，真的很了不起。你试想一下，受了这么大的罪，他想到的是怎样让其他人不要像自己一样受同样的罪，而不是去怨、去恨，这就是圣贤觉者的胸怀。

醒来后武训依然穷苦、身无分文，但神奇的是，犹如达摩菩提面壁九年顿悟一样，从此他能够念念有词了，甚至可以出口成章、合辙押韵。“扛活受人欺，不如讨饭靠自己。别看我讨饭，早晚修个义学院。”什么意思呢，大致就是“给人打工受气，还不如靠自己讨饭，别看我是讨饭的，但我是有梦想的乞丐，我要讨来一个义学院。”为了办义学，武训在30年的时间里，乞讨的足迹遍及山东、河北、河南、江苏等省。

武训在乞讨的时候，完完全全像是一个有文化的乞丐，出口成章的顺口溜是浑然天成，说出来的句子犹如歌谣一样，比如“俺化缘，你行善，大家修座义学院。我出力，你出钱，修个义学为贫寒。”

回到文章最开始的时候，武训在行乞过程中，为了筹集款项，他将自己的身体发肤供别人取乐。为自己设计了一个奇特的造型以吸引人们的目光，先是卖掉右边的辫子，剃光了右边的头发，留起一个阴阳头。“左边剃，右边留，修个义学不犯愁。”坐在地上让人拳打脚踢，“打一拳，三个钱，踢一脚，五个钱。”周围的人把当做一个疯子，尽情地在他身上拳脚相加，开心取乐。武训挨了拳脚，根本不计屈辱，只是开心地喊道“哎呦，一拳了，三个钱，谢谢啦。哎呦，一脚了，五个钱，谢谢啦。”除此之外，还表演“拿大顶”、“蝎子爬”，或给人当马骑，甚至吃粪便、砖瓦土块。总之，只要可以讨来钱，做什么他都愿意。

武训把要来的钱都存起来，充作义学的费用，连要来的饭菜也变卖换成钱，自己吃点烂菜叶，烂菜根充饥。他说“吃得好不算好，修个义学才算好。”就这样，数不清挨了多少拳脚，也记不清吃了多少砖瓦和粪便，一文钱一文钱的艰难积攒。

到光绪十四年（1888年），武训已经靠乞讨所得的钱置买了230亩田地作为学田，积蓄3800余吊钱。于是他在堂邑县柳林镇东门外兴办起第一所义学——崇贤义塾。学校建成后，他到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送孩子上学。其实不难理解，在那个年代，有文化的人爱面子，听说是乞丐办的学校几乎没有人愿意去。而且，穷人家也不愿意让孩子去上学，骨子里就觉得贫穷是注定的，读书也是浪费时间，还不如帮着干点活。

经过武训无数次的两头跪，跪来了老师也跪来了学生，当年就招收了50多名学生，学费全免，办学所需经费就从他置办的学田中支出。在这之后，每逢开学第一天时，武训都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。

后来，武训终身行乞办义学的事迹被清政府知道了，不免惊叹道“”大清朝竟然出了一位要饭是为了办学的义丐。”后光绪皇帝封武训为“义学学正”，赏穿黄袍马褂，又敕建“乐善好施”牌坊。1890年，在今属临清市的杨二庄兴办了第二所义学。光绪二十二年（1896年），临终那年，在临清建成了御史巷义塾，就是现在的临清武训实验小学。

为了一心一意兴办义学，武训坚持一生不娶妻室。因为长年累月的乞讨，对自己又十分节俭，终因积劳成疾，于光绪二十二年（1896年）四月二十三日，在临清御史巷义塾内含笑去世，终年58岁，葬于堂邑崇贤义塾东侧。有超过一万人的老百姓，包括堂邑县、馆陶县、临清县三县全体官绅，参加了武训的葬礼。

武训在活着的时候，就有人称他“武圣人”，地位同孔圣人一样是圣人，但在我眼里，他远比孔圣人伟大。对于这样的人，清政府以及后来的民国政府，对他“终身行乞办学，身边不留分文”的义举都非常认同和赞扬。除了前面提到的光绪皇帝，山东巡抚张曜下令免征学田钱粮，并捐银洋200两。民国时期，所有名流，包括蒋介石，于右任这些领袖和社会各界知识精英也都非常推崇他尊重他，这就是真实的武训。

二十世纪30年代，在中国投身于普及教育运动的一批教育家，也将武训作为运动的先导，以及他们效法的楷模。著名教育家陶行知，在他的《武训颂》中这样写道：朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。

1966年秋天，山东冠县中学“红卫兵”在老师带领下，砸开武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰。差不多是同时期的中国台湾有一位名为王贯英的老人，以资源回收、拾荒等方式支持图书馆与教育活动。于1959年创立的私立明道高级中学，前身就是“武训中学”，这位老人被称为现代“武训”。

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