纣王真的既昏又暴吗？孔子学生质疑，韩非史料告诉我们错怪了

纵观我们熟悉的历史书本还是各大历史剧，纣王始终是被定义成昏君、暴君标签的典型。司马迁在史记中曾引用周武王一段话，“今殷王纣唯妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其国家……俾暴虐于百姓……”这话本来自两王朝之间宣战檄文，含多少夸张的水分我们很难判定，也使得我们现代人从 书本中影视剧中获得的信息，彻头彻尾地认定纣王就是昏君暴君。

根据《淮南子·经略训》中记载，武王伐纣时出现彗星，后人结合彗星出现和回归周期算出纣王在位整整三十三年，三十三年间纣王的罪行可概括为好酒淫乐、近女色、懈怠政事、杀害忠臣。这些事的确可恨，但绝不是他开创先河，前有夏桀酒肉悬林等诸多暴行。
那纣王的评价是否真是这样的真相呢？我再从其他各大文献中搜寻得出不同的看法。

子贡的困惑
子贡作为孔子三千弟子的杰出者，也曾对纣王的评价提出了质疑。在《论语》第十九章：“子章篇”中写道“纣之不善，不如是之甚也”意思就是“纣王的不好，并不像后世所说的那么严重”

韩非的论据
对于子贡的疑惑，后世在韩非著作《韩非子·外储说右下》有一段史料记载“费仲劝告纣王要杀掉西伯侯姬昌，说西伯昌贤良，百姓都拥戴他，诸侯都依附他，必须把他杀掉，不杀掉他一定会成为殷商的祸害。那纣王又是如何回复的呢？纣王说“既然你都说他是一个贤良的诸侯了，又怎么可以杀呢？费仲又继续说道帽子虽然破旧，必定是戴在头上的，鞋子虽然华美，一定踩在地上。现在他是你的臣子 ，可他却在施行仁政，百姓都归向他，这样下去肯定会成为祸患的，一个臣子不用他的贤能为君主小众，必须要杀，再说了君要臣死还有错吗？即便面对这样谗言的唆使，纣王仍旧没有采纳回道“仁义是君上用来劝勉下面的人的，现在姬昌是个喜欢行仁义的人，杀他不合适。3次劝杀3次无果。

从以上的史料中可以看出在大事上，纣王还是有点分寸的。仅这一点我们就不能说纣王是一个彻头彻尾的昏君暴君。在司马迁史记中还有一句评价纣王的言论 。“资辨捷疾，闻见甚敏，才力过人”可见纣王也并非一无可取。

所以当我们再去看历史长河中的人物事迹，都要抱有“客观、真相”地去辩证地看待 历史。毕竟世上本就没有十全十美地好人，也没有十恶不赦地坏人，人的性格是二重甚至多重地。
我是从零，跟你唠唠不一样的历史。