山西
后日是农历的六月十五，也就是六月半，晴天好还是下雨好？有啥说法？老人说：“后日六月半，有雨人不安”，是啥意思？
今年的六月半有啥特点？
一、三丁三合
从小暑节气到立秋之间属于未月，未月代表着木气耗尽，夏火隐藏，秋金之气逐渐显现。那木生于水，从冬季的亥月开始，木气开始孕育。到了春季的卯月，就是木气最旺的月份。立夏之后，木气隐藏，夏火之气开始逐渐强旺。
到了未月，隐藏中的木气彻底结束，所以“亥卯未”三合木，反映着木气从出现到结束的过程。所以未月的亥日和卯日就为“三合日”。后日是丁未月的丁卯日，那天的未时就是丁未时，那一刻就是“三丁相逢”，当“三干”相同之时，即便是无禄，也会被填实。
二、五合天德
未月卯日为天恩，所谓“天恩”也就是上天施恩的日子，在农耕社会，人们主要的生活来源就是靠种地，而种地就离不开雨水，所以风调雨顺，五谷丰登就是上天最大的恩赐。甲子旬中的十个组合都为天恩，明日丁卯位于甲子旬，就为天恩日。
六月以戌日起青龙，亥日为明堂，子为天刑，丑为朱雀，寅为金匮，卯为天德。在四季之中，春季属木，秋季属金，木为开始，金为终止，寅卯为木，申酉为金，因此所有的寅卯之日都为合日，而申酉之日就为离日。
五合日分别为：甲寅乙卯天地合，丙寅丁卯日月合，戊寅己卯人民合，庚寅辛卯金石合，壬寅癸卯江河合。所以后日就是”五合天德“，当然也是天恩之日，这些都是好的方面。
三、天医母仓
所谓“天医”也就是上天的医生，意思就是生病后可以自愈，所以民间还有“天医面前无绝症”一说，特别是天医遇到贵人，那就更好了。因此在《协纪辨方书》中说：“天医者，天之巫医，其日宜请药避病，寻巫祷祀”。
《历例》中说：“天医者，正月起戌，顺行十二辰。为三合后辰，能使万物死而复生，损而复益。如正月建寅，三合为寅午戌，而戌为寅之后辰是也。余仿此”。后日是未月的卯日，以正月起戌，后日就是“天医日”。
春季是冬水生春木，所以春季的亥日和子日就为“母仓”。同样夏季是春木生夏火，因此夏季的寅日和卯日就是“母仓”。土生金，因此秋季的“辰戌丑未”就为“母仓”。也就是太岁出游之日，相等于没人管了，怎么都行。
四、月入东壁
壁宿是玄武第七宿，与室宿相连，故称“营室东壁”，也叫“定星”，也就是玄武的龟壳子，由东壁和西壁组成的四边形，就像房子一样。所以《诗经》中说：“定之方中，作于楚宫”，也就是定星出现在南天正中时，就是初冬时分，也是人们修造房子的时候。
书云：“定星明，则文人当道，道德昌盛。其星暗，则小人当道”。唐诗中还有：“东壁图书府，西园翰墨林。诵诗闻国政，讲易见天心”的诗句。壁宿也叫壁水貐，俗话说：“月宿东壁，不雨则风”，意思就是月亮经过壁宿之时容易下雨和刮风。
由于壁宿是玄武的壳子，也就是相等于房子或者墙壁，是人们遮风挡雨的地方，所以壁宿是比较好的。有诗云：“壁宿造作多增财，丝蚕大熟福滔天，奴婢自来人口进，开门放水出英贤”。未月建未，卯日又是成日，所以后天的日子本身比较好。
后日六月半，有雨人不安
任何一种日子的好坏，并不取决于日子本身，而是取决于要做什么事情。后日是六月十五，也是地球即将运行到太阳和月亮中间的时候，也就是即将到达“望日”，为“既望”，是月亮的强引力时期。
月亮的强引力不仅会引发潮汐现象，其力量作用在陆地上，也有同等的力量。所以在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故的多发期，因此不宜出行。在十二地支中，卯为日出，为开门之象，也就是太阳刚刚升起之时，因此宜晴不宜雨。
春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，所以春季的乙卯，夏季的丁卯，秋季的辛卯，冬季的癸卯，就是四季力量的“开始”，所以这四个卯日不宜下雨。《京房占》说：“诸寅卯日，有小雨，小急；大雨，大急”。
《黄帝占》中说：“春不欲雨乙卯，夏不欲雨丁卯，秋不欲雨辛卯，冬不欲雨癸卯，以此四日，观民安否，若其日雨，则疾疫起”。《开元占经》中说：“夏丙寅、丁卯日雨，秋谷贵一倍；冬壬寅、癸卯日雨，春谷大贵”。
俗话说：“甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨，四十五日看泥水”，“春雨乙卯，夏‘籴’贵；夏雨丁卯，秋‘籴’贵”。所以后日下雨，不仅代表着谷米容易涨价，更重要的是“疾疫起”。
后日月入东壁，又是最容易刮风和下雨的时候，而后日下雨又代表着“疾疫起”，至于谷米贵不贵，那是次要的。还好有天医在，也不至于入土。所以后日宜晴不宜雨，如此三丁三合才能发挥作用。
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