我强烈谴责这大毒草恐怖片

一部电影，从万众期待到万人唾骂，24小时足够。

《咒》，7月8号下午三点上线流媒体后，迅速在各大社群疯传，磁力的、网盘的、在线的...各种渠道完备。

大周末的，影迷们可算有的看了。

上线之前，它是年度最期待的华语恐怖片、拿下台湾最高年度票房、号称改编自真人真事、并问鼎台湾影史最恐怖电影。

上线后的24小时，评分从8.0降至6.8。

9号下午，#《咒》晦气#的话题在微博热搜挂了一下午，截止到发稿前，一星两星还在持续输出中。

网上的观感普遍如下——

“不吓人，但膈应人”；

“导演给观众下降头”

“看到最后不是觉得恐怖，而是觉得晦气”

“恐怖片可以吓观众，但不能诅咒观众”

他们因生理和心理的双重不适而写下了社会主义核心价值观。

这片之所以只降了1.2分，没有灾难性垮塌，很大程度上来源于另一种完全相反的声音——

“打低分？你压根不懂恐怖片”

“那些看完觉得被诅咒的观众是有多幼稚？”

“觉得晦气？！那就对了，影片只是这场行为艺术的一部分”

笔者对此片的态度已经写在了标题里，还没看的千万收起你的好奇心，看了真没什么好处，对于看到一半就关闭的朋友，我真心羡慕你们。关于这片，我承认导演有点小聪明，成功地涂污到了包括我在内的很多观众，但你这种自杀式、病毒式的、精神污染式创作，将被永远钉死在影史的耻辱柱上。

大家请记住这个导演的名字：柯孟融。

他最大的不应该，不是对脓疮烂肉的特写，不是突然闪现的Jump scare，不是对邪教鬼魅邪性的呈现。他最最无法被原谅的，是诱骗观众对角色产生善意后，再将这些善意扔在地上踩上几脚，最后小人得志嘻嘻一笑：被我的反转骗到了吧？

单身母亲与乖巧女孩，这样的组合在大多数情况下都是弱势群体，特别是在各种诡异事件折磨下，每个观众都在怜悯和共情，以人性最本能的反应希望他们尽快破除诅咒，共同祈福。

尤其是在伪纪录片的形式下，第四面墙被打破，观众以当事人的身份参与到事件中。

一个人在释放善意的时候，一定是没有防备的。

在家中闹鬼、女孩坠楼、鬼打墙、头砸键盘、擅闯地道等情节后，观众蓄积的精神压力已到极致，导演算好时机，像一匹躲在暗中露出獠牙的狼，对脆弱而没有保留的观众，凶残的咬上一口。观众利他的初心，秒变被利用的牺牲品。

别跟我说什么这是恐怖片新形式，这是导演的思维圈套，这是东郭先生的狼，这是恶意，是冒犯。

这就好比我当面跟柯孟融解释人死后的某种状态，我对柯孟融说：比如NMSL怎样怎样…

柯孟融：你怎么说话呢？

我：嗨，这不是打比方吗？

柯孟融准说：有你这么打比方的吗？

这也是我想问他的，有他妈你这么拍片的吗？！

观众作为消费者，不说是上帝，与创作者起码的平等权可以拥有吧？昆汀、卡拉克斯再怪癖恶趣味，基本的红线有把？你给观众喂屎吃情绪感染、精神虐待，成全自己恶心别人，不考虑后路吗？

说两个反转，足以证明这导演的险恶——

经典恐怖片《灵异第六感》结尾处的反转，布鲁斯威利斯发现自己早早死亡，眼下是一个亡灵世界，这反转力度不小吧？观众有被冒犯的感觉吗？

《唐人街探案》最后张子枫的黑化之笑，恍然大悟后的毛骨悚然是正常的反应，更是一个值得回味，可以倒推复盘整部电影的起点；

为什么没人谴责这俩片？

因为两位导演非常明确电影的边界在哪里，观众的红线在哪里，他们把人物牢牢的锁死在画面之中，观众能以上帝视角去审视全片，即便观众回味时觉得后怕，但一句「反正是假的」也就过去了。

但这片不一样。

它首先以伪纪录片的形式打破第四面墙，让观众参与到剧情中，用画面和声音给观众下毒，

再用一个反转，将邪教的阴影附着到每一个参与者身上。

邪教题材我们不是没看过，除了奇观化仪式外，普通人都能有「不了解但不妄议」的态度。

但这片呢？

不管你唯物主义唯心主义，是否有宗教信仰，强行让你参与到事件中，完成一次诱骗后的绞杀。

有人抬杠了，《咒》也没说自己是真的啊！

即便导演已经澄清，片中的邪教是虚构，但冒犯和恶意已经成立。

这么说吧，这片的反面，就是低俗社群流传的那种「转发这个财神你就会暴富」的包浆土味段视频，这样的视频，因为自带正向的祝福，所以没人计较，转发一下也无妨。

但视频的内容反过来就不行，你把一个牛头马面收人、自带不转不是xxx的视频发到群里，尽管没人当真，但群友绝对骂一句傻逼。

因此，这部电影不存在好与坏的说法，分数也没什么参考价值。

在我看来，艺术作品，无论是正面呈现还是反面批判，它的起点都应该是良善的、积极的、向好的，而当一部电影的创作者以恶毒的心态玩弄观众时，他就已经失去了被评价的资格。

据悉，再接下来的几年了，这位导演已经开始打造自己的恐怖宇宙。

对此，我只想说，严防死守，拒绝渗透！

鱼肉观众的导演，终将被观众唾弃！

你可以骗我一次，但正因这一次的上当，我将把你永久拉黑。